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          蟋蟀的住宅教案

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          蟋蟀的住宅教案

          蟋蟀的住宅教案范文第1篇

          【關鍵詞】語言風格 于漪 蘇靜

          【中圖分類號】G424 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810(2013)02-0064-02

          特級教師的語言,語音優美、節奏適度、邏輯清晰、深入淺出,能夠激發學生的學習興趣,促進思維發展。現實教學中教學效率不高的一個重要原因是教學語言存在問題。本文通過研究于漪和蘇靜的語言風格及形成原因,以期為廣大中小學語文教師形成優秀的語言素養提供借鑒啟發。

          一 課堂教學語言風格的內涵及重要性

          教師語言風格是指教師運用語言表達手段所形成的教師語言特點、再綜合上升所表現出來的一種言語氣氛和言語格調,具有獨創性、穩定性、整體性等特征。

          靳立鴻認為,教師課堂語言風格主要有典雅莊重型、情感激揚型、方法導引型、沉穩理智型、知識淵博型、語感體驗型、質樸自然型等類型。劉啟珍指出:于漪老師以抒情的語言風格領先;錢夢龍老師以誘導的語言風格著稱;魏書生老師則以商量的語言風格取勝。

          美國心理學家布魯克斯的研究表明,教師的語氣如果單調平板,兒童就不會產生學習興趣。古今中外許多教育家都很重視教學的語言藝術。《學記》明確指出教師教學語言藝術修養的標準:“其言也,約而達,微而臧,罕譬而喻。”蘇霍姆林斯基說:“假如在語言旁邊沒有藝術的話,無論什么樣的道德訓誡也不能在年輕人的心靈里培養出良好的高尚的情感來。”可見課堂教學語言風格的重要性。

          二 于漪與蘇靜課堂語言風格

          1.于漪的課堂語言風格及分析

          第一,生動親切。課文《聰明人和傻子和奴才》,于漪這樣設計教學語言:“京劇講究臉譜、顏色、線條,紅臉表示赤膽忠心,黑臉表示憨直無私,白臉表示內心奸險。孔乙己第一次出場時:高大身材,青白臉色,花白胡子。活畫出一個下層知識分子窮困潦倒、自命清高的性格。最后一次出場,黑瘦,破夾襖,蒲包,草繩,用手爬著走來。突出塑造了受摧殘的形象。可見外貌描寫在刻畫人物形象中十分重要。藝術高手有時只用語言描寫,同樣能深刻揭示出人物的思想性格……言為心聲,作者抓住了反映人物內心深處的關鍵語言來表現,使人聽聲如見其人。要做到這點,需有很深的功力,對生活有深刻的理解和感受,善于敏銳地捕捉。”

          可見于漪教學語言的生動性來自她對各種修辭手法的熟悉和運用。精彩貼切的比喻能啟發學生聯想想象;適時的設問、反問能啟發學生深究;氣勢流暢的排比能激發學生感情的波瀾;必要的反復強調能加深學生的印象。

          第二,詞采豐美。于漪善于運用同義詞、近義詞的轉換和成語、俗語等避免語言貧乏。教學《茶花賦》時,于漪這樣做結:“祖國如此偉大,人民精神如此優美,一朵茶花能給人以啟發嗎?能。為什么能?那是由于作者運用豐富的想象,進行巧妙的藝術構思,不斷開闊讀者的視野。由情入手,由景入理,水融。從包蘊的春色,我們看到祖國的青春健美,欣欣向榮;從茶花栽培者的身上,我們感到創業之艱難,任重而道遠;從茶花的含露乍開,形似新生一代鮮紅的臉,我們對未來充滿無限希望,意境步步深化。而三幅構圖又十分傳神,像撥亮一盞燈,使滿堂頓時生輝;又似金線串起散落的珠子完成了一件藝術珍品,促人深思,引人遐想。”她在教學中索引古人之語更是常事:“詩以一字為工”、“夫綴文者情動而辭發,觀文者披文以入情。”她對古典文論爛熟于胸,才能這般自如。

          第三,節奏鮮明和諧。于漪教學《人民英雄永垂不朽》一課導語:“巍峨啊,它有十層樓那么高,看到它,先烈們的高大形象如在眼前;堅硬啊,花崗石、漢白玉,那樣莊嚴雄偉,象征著革命先烈意志如鋼。站在紀念碑前,憶中國革命所經歷的艱苦歲月,看現在獲得解放的幸福生活,崇敬之情油然而生。我深感一定要繼承先烈遺志,在新中勇往直前。現在讓我們隨著作者的活動順序和碑的方位順序,認識和瞻仰人民英雄紀念碑,接受革命傳統的教育。”從句型上看,有陳述、感嘆、疑問、祈使;從句式看,有單句、復句;從長短看,短則二三字,長則近二十個字。句式富有變化,句法參差有質,產生了抑揚頓挫、高低起伏的和諧節奏。加上于漪調控得當的音量,柔和自然的音質,時而舒緩徐慢,時而高亢激奮,時而停頓間歇,時而一瀉千里的語調語速,入耳入心,給學生以美的享受。

          2.蘇靜的課堂語言風格及分析

          第一,富有描繪性和感染力。在學習《蟋蟀住宅》一課時,蘇靜請孩子們總結蟋蟀的精神。孩子們很容易總結出了如“吃苦耐勞”、“持之以恒”等詞。但她并沒急于肯定,而是寫下:“天行健,君子以自強不息”,解釋道:“君子就是品行高尚的人。在古人眼中,君子自強不息的精神如同天體的運行,恒久不息。而蟋蟀,用柔弱的工具建造出如此偉大的工程,不正是這種精神的體現么?它堪稱動物界的真君子。所以,這句古代名言濃縮了我們剛才對蟋蟀洋洋灑灑的贊美,可謂言簡意賅,這也是古人的智慧所在。”如此一番講解后,加上蘇靜字正腔圓的普通話,聲音悅耳動聽,注意語調節奏,分析講解聲情并茂。孩子們不僅佩服老師學識的淵博、見解的深刻,也欽服于古人的智慧。寥寥數語,讓孩子們不僅更深入地理解了課文的難點,記住了經典之句,還由此對古典語言的簡約豐厚之美有了深刻的感受。

          第二,邏輯嚴密,以情感人。講《白楊》時,蘇靜說:自古以來,多少真名士為后人稱道,無不源自他們高尚的人文修養。孔子稱贊其得意門生顏回“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”。心理學家弗洛伊德創作《夢的解析》時,他身患癌癥,朋友都離他而去。而事后回憶時他竟欣然說道:“我最孤獨的時候也是我最光榮的時候,它成就了我最終的輝煌。”這是何等從容的氣度!正所謂“小隱隱于山,大隱隱于市。”建設者之所以能夠扎根邊疆無怨無悔,不僅出于對祖國、對人民的愛,更重要的是他們自己對生活的態度、對人生的追求。他們是一群如白楊般堅守信仰的真名士,視苦難為人生高貴的財富,把清貧當人生永恒的享受。蘇靜飽含感情的訴說不僅讓學生了解了偉人的故事,而且形象地說明了邊疆建設者們偉大的精神。她用語言去開啟學生的智慧,以情感人,表達豐富,典故、詩句、對聯等信手拈來,激起了學生強烈的求知欲。

          第三,詩意流彩。這是蘇靜語言風格中最具特色的地方,她給她孩子的評語就是一個很好的典范。比如:楊凡:“雖然你不是蘇老師最優秀的學生,但你一定是蘇老師最難忘的學生。你無孔不入的叛逆因子常讓老師頭痛不已,你肝膽相照的俠義之舉又總令老師感動至深,你天馬行空的奇思妙想更讓大家望塵莫及。”智英軒:“李賀有詩云:‘十年磨一劍。’如今英軒的劍已是初露鋒芒,雖然‘霜刃未曾試’,但蘇老師相信待到‘今日把示君’時,英軒必定學有所成,今非昔比。我欣賞你‘淡泊以明志’的心境,更為你勇挑重擔的精神喝彩。”蘇靜給學生的評語中無處不流露出濃濃的詩意,蘊藏著她對學生發自內心的由衷欣賞,師生間達成了一種內在和諧的默契。

          三 于漪和蘇靜成功的原因

          1.具有先進的教育理念

          教育理念是教師在對教育工作本質理解的基礎上形成的教育觀點和信念。于漪說:“一個人一旦選擇了教師這個職業,就同時選擇了高尚。首先要知如泉涌,而且要有偉大的人格力量。”在她的教學中,不僅是教給學生豐富的知識,更重要的是讓其全面和諧地發展。而蘇靜對孩子們說:“蘇老師之所以讓你們學習詩詞,并不是想讓它成為你們將來謀生的手段,而是想用它為你們的精神打底。”正因為這樣的教育理念,蘇靜的詩教中到處都滲透著育人的功用。

          2.具有廣博的知識積累

          語文涉及的知識包羅萬象,這就要求教師不僅要有深厚的文學功底,還要對其他各科知識有所涉獵,此外還要具備教育理論知識,把握學生的心理及發展規律。于漪畢業于復旦大學教育學,一生致力于把自己所學的先進教育理念運用于教學實際。蘇靜廣泛涉獵古今詩詞、散文,對古代建筑藝術、甲骨文、音樂也有濃厚的興趣,出口成誦,并掌握了許多遺聞軼事,這使她的詩化教育在適當的時機激發他們的興趣,從而創造出了詩界的神話。

          3.熱愛學生

          于漪說:一輩子做教師,一輩子學做教師。在她眼中,教育事業是愛的事業,師愛超越親子之愛、友人之愛。她身體不好,孩子也經常生病住院,但她幾十年的從教生涯從沒因此落下過一節課,且有很多視學生如子女的感人事跡。在蘇靜詩教課堂上,學生們可以暢所欲言,任意揮灑創意,并都給以鼓勵和贊美。她由衷地贊嘆“我的學生最好,我的學生美麗無比、潛力無限,我為我的學生深感驕傲!”

          4.勤奮執著

          于漪的奮斗目標是:出口成章,下筆成文。她認真鉆研教材,每堂課教案詳到課堂上要說的每一句話都寫下來,然后修改,改好就背,背下來再口語化。因此她能使學生著魔般地跟隨著她漸入文章之佳境,在不知不覺間受到熏陶和感染。蘇靜也一直在她詩教的道路上摸索前行,絲毫不敢懈怠。

          綜上所述,富有個性和魅力的課堂教學語言風格對提高教師教學效率、增進師生平等和諧交流、激發學生興趣和啟發學生思維具有非常重要的意義。每位教師因其成長經歷、所受的教育以及興趣特長的不同,可以采用不同的課堂教學語言風格。只要教師熱愛教學,心系學生,勤奮執著,積極上進,就一定會形成自己獨特的課堂教學語言風格,在教育事業上一路前行。

          參考文獻

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          [3]劉啟珍.教師語言風格的性質及美學特征[J].修辭學習,2005(1):35

          [4]朱永新.新教育之夢[M].北京:人民教育出版社,2003

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