和諧教育論文范文精選

一、學齡兒童家庭教育現狀

(一)80后家長陪孩子一天時間少

80后大人們曾自由自在，現在要贍養家里四位老人，還要照顧孩子的成長。使他們工作壓力大，百分之八十的年輕家長感覺到撫養孩子不容易。當調查到家長周末會怎么安排跟孩子在一起的時間，多數家長會安排時間跟孩子在一起，但在安排內容上，家長說會帶著孩子出去玩。

（二）多數兒童接受隔代養育

在如今的工作環境下，80后年輕的父母迫于生活和經濟等諸多壓力，只能將自己的孩子交給爺爺奶奶和姥姥姥爺撫養。老人雖然在養育孩子方面積累了大量經驗，但畢竟在思想觀念上跟年輕的父母是不同的。我們要正確認識隔代養育優點和缺點。

1、優點一方面

1“三導三學和諧發展”教學模式的理論依據

古代“夫子教人，各因其材”的教學思想我國古代著名的教育學家朱熹曾指出：“夫子教人，各因其材?！庇捎陂_放教育的成人學生中，很多人年齡差距大，知識結構基礎參差不齊，專業水平差異大，對同一問題的觀點往往難以統一，這給教師的教學帶來很大的難度。這就要求教師在設計教學模式時應該充分考慮這一問題，實現因材施教。“教學相長”的教學思想《學記》作為我國最早的一部教學論著，就最先闡述了教與學的辯證關系。它提出學習要和實踐相結合，認為“學然后知不足”，即只有通過“學”的實踐，才會看到自己在知識方面的貧乏，才能力求上進；同時認為“教然后知困”，即只有通過“教”的實踐，才會看到自己在專業知識和教學經驗方面的差距，才能鞭策自己進步，進而得出“教學相長”的正確結論。此外，《學記》還特別重視啟發式教學和教學的循序漸進，強調激發學生內在的學習動機，培養學生學習的主動性和積極性。根據以上理論，這就強調教學模式應在一種開放式和自主性較強的環境中進行，而案例教學就比較適合。同時，在教學中的“導—學”活動應是一種動態調整的過程，不應一成不變。雙主體教學論雙主體教學論最早是由甘其勛老師提出的，他將現代科學方法論和馬克思主義的認識論和辯證法結合在一起，提出了“雙主體”的觀點，即：在教學過程中，教師和學生同樣是主體，是“進行著認知活動和實踐活動的人”，要經歷從不知到有知再到不知，從不適應到適應再到不適應，并循環往復、不斷向前運動的認識與實踐過程?！叭龑龑W和諧發展”教學模式就強調，教學過程應始終處于動態發展的過程中，在教學的每一個環節中都應當發揮師生雙方的主體作用。和諧教育思想蘇霍姆林斯基的和諧教育思想，將教學過程看作主系統，將教師、學生、教材、方法等看作一個個子系統，要求系統中的每個要素、每個部分都應密切配合、相互協調，并處于一種和諧的狀態，才能從整體上增強教學效果，實現教學的最終目的?！叭龑龑W和諧發展”教學模式在設計時就體現了這種思想，要求教學過程中的所有要素互動融合，和諧發展。人本主義學習觀與教學觀人本主義學習觀與教學觀的代表人物是馬斯洛，他強調教育教學要以人為本，培養人的靈活性、適應性和創造性，同時注重全面發展和終身發展，只有這樣所培養出來的人，才是個性充分發展，具有靈活的適應能力，能夠實現自我價值的人。同時他還極力批判傳統教學中將教師和書本置于教學活動重心的做法，認為這樣只能讓學生成為“學習的奴隸”。在他看來，在課堂中應創造一種自由的可接受的氛圍，并圍繞發展個人或小組的目標進行，同時不斷轉變教師的角色。按照這種理論，如果將“三導三學和諧發展”教學模式應用在案例教學過程中，那學生和教師都將最大限度地發揮自身的潛能，實現知、情、意、行的全面發展。

2“三導三學和諧發展”教學模式的實踐操作

“誘導”—“試學”1）教師課前“誘導”。教師在新課教學前應做好預習引導工作。可以將課前預習的東西放在論壇里或QQ群中，并提出一些需要思考的問題，誘發學生產生學習新課的濃厚興趣。同時，教師還應根據課程的難度、學生的專業基礎和個體差異進行差別教學，分別建議試學范圍并為基礎差的學生適當補充專業知識，方便學生自主預習；并可以通過論壇交流、個別電話溝通和試卷調查等方式了解試學情況，做到心中有數，為后期的教學奠定基礎。

2）學生自主“試學”。學生可以在教師建議的試學范圍基礎上學習相關資料，專業基礎薄弱的可以適當補充專業知識，并把自己不能解決的問題記錄下來，留待后期師生和生生之間合作解決。

“引導”—“探學”1）教師課上“引導”。對于學生在課前試學過程中出現的各種問題，教師應進行總結歸納，挑選典型的問題，作為學生探究的目標，在課上或課后集中進行解決。在解決過程中可以先講解知識點，然后用畫龍點睛和排除故障等方法加以點撥、引導，讓學生最大限度地發揮自己的潛能，自己解決自己的問題。同時，在學生探學的過程中，教師還可以提供記錄學習情況的表格，作為后期考核的依據，如團隊學習情況記錄表、網絡資料搜集記錄表。

摘要:構建社會主義和諧社會是我們黨順應歷史發展潮流提出的戰略目標。青年是黨和國家的寶貴人才資源，是建設和諧社會的重要力量。因此，從理論上提高青年對構建社會主義和諧社會重要性的認識，幫助青年樹立構建社會主義和諧社會的理想信念，培養其構建和諧社會的實踐能力，已成為當前加強和改進青年思想政治教育需要認真重視的一個新課題。

關鍵詞:和諧社會青年思想政治教育

黨提出的構建社會主義和諧社會的宏偉目標是我們黨對建設中國特色社會主義的新認識，這一目標的提出不僅對樹立、落實科學發展觀，實現社會經濟協調發展具有十分重要的意義，而且為加強和改進青年思想政治教育指明了新的方向。思想政治教育是通過思想政治理論的宣傳和灌輸，統一社會成員的思想，從而增強社會的凝聚力。青年作為我們黨和國家的寶貴人才資源，是建設和諧社會的重要力量。因此，用和諧社會的理念去指導青年思想政治教育，具有極其深遠的意義。

一、加強和改進青年思想政治教育是構建社會主義和諧社會的必然要求

思想政治教育是無產階級及其政黨的傳家寶，把思想政治工作當作“生命線”，這是我們黨一貫的思想，之所以把思想政治工作比作經濟工作和其他一切工作的“生命線”，是因為經濟工作和其他一切工作都是以對客觀規律的正確認識作指導的。而正確思想的樹立，要靠思想政治教育。只有通過思想政治教育，提高人們的覺悟，統一人們的思想，才能促進各項工作按照馬克思主義的正確軌道發展，可以說思想政治教育是實現社會整合最有效也是最為根本的方式和途徑。黨的奮斗歷史證明，我國的革命和建設事業，之所以能夠在極其艱難困苦的條件下不斷取得勝利，就是因為黨的路線、方針、政策的正確和強有力的思想政治教育工作。正如鄧小平所說:“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰斗力，因為我們有馬克思主義和共產主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀律。無論過去、現在和將來，這都是我們的真正優勢。”重視思想政治教育，勤于和善于做思想政治工作，是我黨的一大特色，在任何時候都必須堅持。在現階段這個建設社會主義和諧社會的新時期，我們必須牢牢掌握馬克思主義的思想政治教育這個傳家寶，繼承和發揚黨的思想政治教育的優良傳統，保證我國的社會主義和諧社會建設的順利實現。

青年是思想政治教育的主要對象。這是由青年在社會主義現代化建設中的重要地位和歷史作用所決定的。首先，青年肩負著社會主義和諧社會建設的重任。青年是掌握現代化建設所需要的豐富知識和扎實本領的建設者和接班人，是國家寶貴的人力資源，是構建和諧社會的生力軍。青年的思想狀況和精神風貌不僅直接關系現階段社會和諧，而且直接關系未來社會和諧。青年思想政治教育無疑在和諧社會的構建中發揮著基礎性的作用。我國社會歷史發展證明，青年離不開黨領導的社會主義建設事業，只有在現代化建設提供的歷史舞臺上，青年才能大展宏圖，充分發揮自己的聰明才智，為祖國為人民建功立業。而社會主義現代化建設事業也離不開青年，沒有一代有理想、有道德、有文化、有紀律的青年，社會主義現代化就難以實現。實現社會主義和諧社會建設的重任，已經歷史地落在青年一代的肩上;其次，青年代表祖國的未來和民族的希望。我國正處在社會主義初級階段，黨在這一階段的歷史任務就是要實現社會主義現代化，實現中華民族的偉大復興。而社會主義和諧社會的建設是實現現代化過程中重要的環節，可見，國家和民族的前途和未來，在很大程度上取決于青年一代的面貌;再次，青年具有很強的可塑性。青年時期是人的生理、心理劇烈變化的時期，也是他們的世界觀、人生觀形成的關鍵時期。青年思想活躍但辨別力相對較弱，有正義感但容易沖動和盲從。思想政治教育應該針對青年的這一特點，把對青年的思想政治教育作為和諧社會建設的一個重點來抓。通過有針對性的思想政治教育，宣傳、引導、提高他們的辨別能力，使之自覺團結在黨的周圍，使黨的主張和方針政策成為青年的自覺行動。青年又是一個聯系社會、家庭的特殊群體，家庭是社會的細胞，家庭的和諧決定著整個社會的健康和諧，黨擁有了青年也就影響、帶動著億萬家長及周邊的人群，和諧社會也就有了載體。這就決定了青年的思想政治教育在和諧社會構建中居于戰略地位。

進入21世紀以后，我國的社會主義精神文明建設工作日益加深，而高校學生作為未來社會主義的接班人，其思想政治素質將影響到未來的社會。因此，高校必須積極響應社會對于構建和諧社會主義的工作的號召。以加強高校內部的思想政治教育工作，加快高校和諧校園的構建。而且，作為和諧社會的一個重要的組成部門，建設和諧的校園是高校的社會責任。因為，高校本身就是社會知識和文化傳播的主要陣地。這也進一步說明了高校應當通過自身工作的努力，構建一個和諧而文明的校園環境，以為構建社會主義和諧和會貢獻自己應有的力量。當然，建設和諧校園，必須要科學而正確地認識到思想政治教育的地位和作用，并要根據社會主義和諧社會的具體原則，將高校的每一項思想政治教育工作都能夠完美的完成。

一、構建社會主義和諧校園的現實意義

建設和諧校園并不只是一種理論和口號，它有著豐富的現實意義，具有重要的社會價值。這種現實的意義主要表現在以下幾個方面:首先，構建和諧校園，是建設社會主義和諧社會的必然要求。高校校園本身是社會的一個重要的組成成分，是社會主義文化、知識和思想傳播的主要陣地，其培養人才的任務更是承擔著國家未來的希望。因此，建設和諧校園實際上就是構建和諧社會的重要內容，是高校繼續發展的一個必要的趨勢。而當我國的高校被建設成為和諧校園，又能夠為教育提供一個和諧的環境、科學的組織結構與良好的人際關系。學生在這種狀況下接受教育，必然能夠獲得全面的發展，也能夠幫助學生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。此外，高校加強思想政治教育建設，能夠幫助社會提供一個更加規范的和諧指導理論，這必然會大大豐富社會主義和諧社會建設的理論。與此同時，作為培養人才的搖籃，學校本身就為思想的激烈碰撞和知識的傳播提供了良好的途徑。而且，學校作為社會思想傳播的風向標，其所具有的帶動性和標志性特征，還將推動社會其他行業和領域的思想政治文明建設，從而加速社會主義和諧社會的建設。其次，構建和諧校園是教育教學規律的客觀要求?？陀^事物都有其本質的發展規律，尊重這一規律能夠實現事物更好的發展，而違背這一規律，必然會阻礙社會主義的發展。教育機構作為社會主義人才培養的最為關鍵的途徑，要想真正實現其培養人才的目標，就必須遵循其固有的客觀規律。通常情況來講，一個學生的成才，必然需要一個良好的教育環境，需要一個真正以學生為中心的教育理念指導。所以，學習將以人為本的理念作為學生教育的基本理念，并將學生的和諧發展作為教育的最終目標。在完成教育思想和和諧思想的完美結合之后，高校必然會走向一條以育人為本、尊重勞動、知識和創造的教育道路。而這條教育之路，也正是和諧社會所倡導的，是能夠統籌各方面資源，并將這些資源的利用程度發揮到最大的科學教育之路。在這條道路之下，學生的成長和健康發展也必然能夠獲得最大的保障。最后，構建和諧校園是實現校園全面發展的內在要求。就目前來講，我國有很多高校沒有將自身的資源整合起來，完成最大化的利用。這種狀況之下，我國的高校在進入新時期的發展之時，就會出現諸多的問題，甚至會以為不適應新時代的要求而造成發展的停滯。而構建和諧校園，其本身的要求就是要挖掘學校內在的資源，并通過必要的改革和創新，將高校的發展推上一個全面、協調、可持續的發展之路。而且，和諧校園不同于傳統的教育模式，它的宗旨在于將學生作為教育的主體，為學生提供一個教育隊伍優秀，教育資源豐富、教育目標明確的校園環境，真正為培養社會的頂尖人才配備良好的物質基礎。此外，建設和諧校園，還能夠提升高校內部的文化品位。就目前來講，我國有很多的高校在內部的文化建設上存在很大的誤區。一個高校的文化建設不只是宣傳板或者文化角的存在，更多的是需要將高校的內部文化轉為影響學生的潛移默化的力量。而要達到這一點，就需要將高校文化建設成為一個具備強大吸引力和凝聚力的力量。而加強高校的思想政治教育工作，建設一個和諧的高效校園，正是能夠滿足高校文化建設的需求。

二、構建和諧校園的措施

由上述論述不難看出，加強高校的思想政治教育工作，而建設和諧的校園對于具有重要的社會價值和意義。而且，隨著國家環境的變化，高校也必須進行革新，以適應社會的變化。構建和諧校園的重要措施主要可以從以下幾個方面入手:

(一)構建和諧的校園文化，創造良好教育環境

教科研能力是現代教師必備的基本素質之一。撰寫教育論文,既是教師教科研能力的一種具體的展示,又是不斷提升教科研能力的一種有效的途徑和方法。然而,不可忽視的現實狀況是部分中青年教師對撰寫教育論文認識不夠、信心不足。因此,筆者——一個從事教育工作多年,發表文章數百篇的老教師,很想與大家談談撰寫教育論文的實踐與認識,期望本人的拙見能對讀者有一點啟發。

一、對教育論文界定的認識

論文是指系統地討論或研究某個問題的文章。討論或研究就是論,論者,分析問題、說明道理也。通俗一點講,你寫的文章是對某一個問題的認識,并說明為什么有這樣的認識,這就是論文。如果研究的問題在教育教學的范疇內就稱為教育論文。

部分教師之所以不敢寫論文,無非是把論文看得太神秘,太玄乎,這是認識上的一個誤區。其實,現在教育界對論文的要求并不很高,論文的內涵被縮小了,外延被擴大了,報刊上常見的教材分析、教法研究、學法研究、解題研究、課例評點、教學一得、育人一得等等,均看成是教育教學論文。

二、撰寫教育論文的意義

1.教育論文是社會共享的精神財富