紅色文化論文范文精選

一、紅色文化對大學生德育工作的時代價值

盡管紅色文化形成于新民主主義革命和社會主義改造時期，但由于其特定的精神內涵與當前大學生德育工作的主題與任務是一脈相承的，所以紅色文化對于當前大學生德育工作，仍然有時代價值。

（1）紅色文化內涵的思想基礎仍然是當前大學生德育工作的指導思想之一

紅色文化的紅色的一個重要特征就是堅持馬克思主義為指導，以實現共產主義為最終目標。我們繼承和發揚紅色文化首先就要堅持馬克思主義為指導。而當前德育大學生的首要內容就是馬克思主義信仰教育。可以看出，紅色文化與大學生德育工作有著共同的思想基礎。

（2）紅色文化所提倡的價值觀與大學生德育工作所秉承的價值觀是一致的

首先，紅色文化蘊含了中華民族英雄兒女追求國家獨立、富強、文明的政治價值觀；其次，建立一個對外獨立、對內自由民主平等的中國，也是紅色文化蘊含的政治價值和目標；再次，愛國、奉獻，勤勞、勇敢也是紅色文化所蘊含的道德要求。黨的十八大報告對社會主義核心價值觀做出了完整論述：“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，“愛國、敬業、誠信、友善”，并要求“把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程”，這其實就是對紅色文化所蘊含的革命階級和階層的先進價值觀的繼承與發展，以紅色價值觀為基礎，并結合新的時代變化而擴展提升出來的。因此，紅色文化所體現的價值觀追求也是當前大學生德育工作在價值觀方面的要求。

摘要:“紅色文化”是我國革命時期產生的特有的歷史文化形態。隨著精神文明建設的迅速發展，今天我們如何繼承和發揚紅色文化呢？文章分析了紅色文化的含義及精神內涵，其特有的文化內涵使人在緬懷歷史勿忘過去艱苦歲月的同時，強調今天的美好生活，以此來激勵人們的生產生活熱情。

本文以“紅色革命文化”作為景觀文化內涵，結合景觀設計學理論，以大悟縣城市入口設計實例，采用景觀情感表達的設計手法論述紅色文化理念在地域性景觀設計中的運用。

關鍵詞：紅色文化，紅色景觀文化，文化內涵，景觀設計

1、紅色景觀文化

1.1紅色文化

紅色文化是培育民族精神、發揚革命光榮傳統的載體。紅色文化能引導人們樹立社會主義榮辱觀，有利于形成道德風尚，是維系社會和諧的精神紐帶。因此，應大力弘揚紅色文化，促進社會主義精神文明建設。

［摘要］高校圖書館作為校園紅色文化的主要資源地，承擔著新時代大學生價值引領的重任。文章以10所不同層次和地區的高校圖書館為調查對象，從資源建設、閱讀推廣、校園文化、思政教育等方面研究其紅色文化開發經驗，分析其在實踐中存在的問題，并從理論長度、實踐廣度、時代高度三個維度探索高校圖書館紅色文化開發的新路徑。

［關鍵詞］高校圖書館；紅色文化；新時代；開發；三維路徑

一、新時代高校圖書館與紅色文化開發

紅色文化是中國共產黨領導人民群眾在新民主主義革命、社會主義革命和現代化建設過程中創造的物質、精神和制度財富的總和［1］，具有強烈的中國特色。紅色文化是隨著中國共產黨執政深化和中國建設發展而持續擴大外延、豐富內涵的先進文化，具有鮮明的時代特征和成長屬性。

（一）紅色文化對新時代高校圖書館的重要意義

1.有利于傳承中華優秀傳統文化和社會主義先進文化

在實際教學中，如果只簡單地遵循教材的統一性照本宣科，單向地對學生硬性“灌輸”，會使科學的理論變成抽象空洞的教條和呆板無趣的說教，對學生的思想政治教育效果就會打折扣。因此，教材理論的骨架需要現實感性材料的支撐，剛性教材體系需要轉為柔性教學體系，而高校所在地的本土紅色文化正是實現這一轉換的絕佳橋梁。本土紅色文化包括當地的革命遺址遺跡、革命文獻資料、革命人物故居、革命紀念館、革命故事、革命歌曲、革命精神傳統等內容。這些分布于高校當地的物態的和非物態的本土紅色文化，是一種近在身邊的經濟、獨特、優質的教育教學資源，將其有選擇性、有針對性地引進課堂和教材，能夠充實課程內容，拓展教學體系，增強理論說服力。

一、本土紅色文化融入高校思想政治課的意義

(一)激活學生認知興趣，提高理論感染力

高校思想政治理論課是一門思想性、理論性很強的學科。在教學內容多、課時總量偏少、大班集體上課的情況下，如何提高學生學習理論的積極性，是思想政治理論課面臨的現實困境。傳統的思想政治理論課教學是教師一言堂灌輸，就教材講教材，教學手段單一，教學內容枯燥乏味，課堂缺少生動性和感染力，很難激起學生的情感體驗，讓學生失去學習了解理論的興趣，甚至反感排斥。高校周邊的本土紅色文化往往是學生熟悉或聽說過的，他們對發生于當地的名人大事有著天然的好奇、親近和接納感。教師充分利用本土紅色文化這種鄉土親近感、地域零距離及“紅色教育直觀生動、感染力強”[3]的優勢，把本土紅色文化引進思想政治理論課教學，能有效化解教學資源單一、教學內容單調、課堂氣氛沉悶的尷尬，拉近理論與學生的距離，激活學生對理論的認知興趣，提高理論課的吸引力和感染力。

(二)拓展教育教學方式，增強理論自覺自信

高校思想政治理論課的教育教學目標是培養具有優秀思想品質、高尚道德修養、良好政治素質的社會主義事業合格建設者和可靠接班人。優良素質的形成需要優秀文化的滋養教化，而紅色文化就是這樣一種集理想信念教育、愛國主義教育、革命傳統教育、道德情操教育、品格養成教育于一體的優質高等教育資源，它承接著過去，啟迪著現實，昭示著未來，具有特定的歷史性和鮮明的現實性，是時代精神不斷發展創新的堅實文化基質，是當代大學生寶貴的精神食糧[4]。挖掘內涵豐富、價值恒久的本土紅色文化，將其融入思想政治理論課，可以突破傳統教育模式，拓展創新教學方式。例如，改變課堂單一講述法，用多媒體技術以影像、圖片等形式直觀展示當地革命歷史人物事跡，給學生以視覺、聽覺上的震撼沖擊；鼓勵學生課前搜集地方紅色史料并在課堂上討論，在師生互動、學生參與過程中給學生以精神教育；改變坐而論道、足不出戶的教學模式，增加課外實踐教學，組織學生實地考察，直觀感受革命先輩英勇奮斗的足跡。這些教育教學方式的創新，使本土紅色文化的精神氣質與力量得到彰顯和印證，能促進學生對理論的自覺自信。

縣是中央蘇區的核心縣份之一，是全紅縣。也是黨史資源大縣，黨史的潛力很大。下面，將我縣蘇區紅色文化資源的情況向市調研組的領導匯報如下：

一、紅色文化資源的主要內容和定量評價

1.主要內容：1927年秋，第一個中共黨支部成立；1928年3月，爆發了轟動閩、粵、贛三省的“三?二五革命暴動”；1929年—1930年，紅四軍三次來到，有力地推動了革命斗爭的發展，期間發生了著名的“圳下戰斗”和召開了在蘇區史上具有重要意義的“羅福嶂會議”；1930年5月，在時任縣委書記古柏的協助下，同志在作了他一生中最大規模的社會調查，寫下了《調查》和《反對本本主義》兩篇光輝著作，首次提出了“沒有調查，沒有發言權”的著名論斷，提出了“到群眾中作實際調查去”，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”等思想路線，初步形成了思想活的靈魂的三個基本點，即實事求是、群眾路線和獨立自主的思想，成為馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結合的光輝典范，也由此成為黨的實事求是思想路線的發祥地；1934年10月，在、的領導下，何長工、潘漢年在羅塘與廣東軍閥陳濟棠成功地進行了“羅塘談判”，為中央紅軍主力和中央機關實行戰略突圍轉移和順利突破敵人設置的第一、二、三道封鎖線創造了有利條件。

隨著革命武裝斗爭的深入開展和紅色區域的不斷擴大，蘇區軍民進行了各項轟轟烈烈的建設。在政權建設方面，全縣7個區98個鄉，相繼建立了區、鄉蘇維埃政府和區總工會；在武裝建設方面，成立了紅二十一縱隊、縣軍事委員會和縣赤衛總隊，組建了紅五十團和紅軍獨立三師；在經濟和文化建設方面，在暗徑建立了蘇區兵工廠和在各鄉創建了列寧小學并書寫了大量的宣傳標語。為保衛蘇區的勝利果實，革命群眾踴躍參軍參戰，在發生的較為著名的戰斗就有12起，沉重地打擊了反動勢力，軍民也為此付出了巨大的犧牲，經統計，有名有姓的革命烈士就有3514名。

上述所有革命活動，在留下了大量的紅色革命遺跡。經統計，全縣目前共有35處革命遺跡，已列為省級文物保護單位2處，縣級文物保護單位4處，近期還將遴選出一批具有較高價值的革命舊址公布為縣級文物保護單位。這些革命遺跡是蘇區軍民當年進行革命斗爭的直接產物，是珍貴的紅色文化資源，是中華民族寶貴的精神財富和物質財富，凝聚著深刻的內涵，蘊藏著豐富的革命歷史信息，具有重要的歷史價值、社會價值、經濟價值和教育價值。

2.主要特點和定量評價