教育政治論文范文精選

一、思想政治教育使用懲罰教育的合理性

1.思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承懲罰作為一種教育方法由來已久，在教育中也起到了其他方法所不能替代的作用。在思想政治教育中懲罰教育法的運(yùn)用經(jīng)過歷史的驗(yàn)證，是可行且有效的。在抗戰(zhàn)時期，思想政治教育是一項(xiàng)非常重要，甚至可以說是決定政權(quán)存亡的工作。因此，正確的思想政治教育方法就成為勝負(fù)的關(guān)鍵。懲罰教育法有利于思想政治教育以行作為開端的需要。捷克教育家揚(yáng)·阿姆斯·夸美紐斯說過：“犯了過錯的人應(yīng)當(dāng)受到懲罰。但是他們之所以應(yīng)受懲罰，并非因?yàn)樗麄兎噶诉^錯……而是為的要使他們?nèi)蘸蟛蝗ピ俜浮薄Ｄ敲丛谒枷胝谓逃校鯓硬拍苁狗稿e者不在去犯錯或者說不再去犯同樣的錯誤呢？那就是對受教育者不良行為實(shí)施懲罰。歷史唯物主義認(rèn)為，意識是客觀實(shí)在在人腦中的反映。因此，既然行是知、情、意、信的外顯，那么改變外顯的行，隨著時間的推移，內(nèi)在的知、情、意、信也必然要隨之改變，這也是思想政治教育為什么能把行作為開端的原因之一，懲罰教育法則正好符合以行為作為思想政治教育開端的需要。懲罰是一種具有威懾性的手段，在教育中則轉(zhuǎn)化為對學(xué)生不端行為的威懾作用，有對行為人本身也有對行為人周邊人群的威懾。懲罰主要針對外顯的行為，通過行為的改變從而引起思想意識的改變。懲罰在思想政治教育中的運(yùn)用需要教育者的教育智慧，只有具有藝術(shù)性的懲罰才能使學(xué)生從自己的行為中認(rèn)識到本質(zhì)錯誤，從而改變內(nèi)在認(rèn)知，由好的認(rèn)知再上升到良好的意志、信念和情感，最終產(chǎn)生良好的行為。

2.符合思想政治教育促進(jìn)學(xué)生社會化的需要社會化是社會學(xué)的名詞，不同的研究學(xué)者對社會化有著多種解釋。布盧姆認(rèn)為：“個人為了以一個多少有效的成員的身份，參與某個集團(tuán)和社會而對必要的知識、技能和傾向進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程就叫社會化。”《社會心理學(xué)》認(rèn)為“社會化是指在特定的社會與文化環(huán)境中，個體形成適應(yīng)于該社會與文化的人格，掌握該社會所公認(rèn)的行為方式。”根據(jù)這兩種解釋，總結(jié)地說：“社會化就是一個人學(xué)會適應(yīng)社會的過程。”思想政治教育是幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的教育，是幫助學(xué)生塑造良好品德和教會學(xué)生如何做人的教育，這些都是學(xué)生走出校園，走上社會所必須的良好品質(zhì)。換言之，思想政治教育也是促進(jìn)學(xué)生社會化的教育。

二、思想政治教育正確使用懲罰教育

1.抓住時機(jī)，一擊即中在思想政治教育中，教育時機(jī)一直是一個研究的話題。在什么時候做思想政治教育工作才是最好的時機(jī)，我們認(rèn)為，這主要取決于運(yùn)用哪種思想政治教育方法。不同的方法就必須在不同的時間使用，猶如病人用藥，不同的癥狀在不同的時間就必須使用不同的藥。懲罰教育作為思想政治教育方法在使用時，選擇好時機(jī)非常重要，時機(jī)選的好事半功倍，時機(jī)選的的不好事倍功半。

2.明確目的，教育為重思想政治教育是一項(xiàng)育人的工程，它進(jìn)行的并不是單純的知識傳授，而是要幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。在思想政治教育中使用懲罰教育法亦是如此，不是為了懲罰而懲罰，不是為了懲罰學(xué)生本身，而是懲罰學(xué)生身上發(fā)生的不良行為。

1高校安全教育的必要性

1.1高校安全教育是依法治校、構(gòu)建和諧校園的時代要求

依法治國是我國的治國方針，而在教育管理中，依法治校則是治國方針的具體實(shí)踐，它既滿足轉(zhuǎn)型階段高校教育管理的客觀需求，同時也符合法治社會所提倡的高校管理的內(nèi)在要求。社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及和諧社會的不斷推進(jìn)，黨和政府也逐漸認(rèn)識到大學(xué)生安全教育問題的嚴(yán)重性。為此，制定了一系列的法律使得高校安全教育與社會法制接軌，其中有《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則(試行)》、《教育法》、《高等教育法》、《教師法》、《高等學(xué)校校園秩序管理若干規(guī)定》等，在這些法律法規(guī)中，針對高校的權(quán)利義務(wù)給出了明確規(guī)定。

1.2高校安全教育是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必然要求

安全教育關(guān)系到學(xué)生的未來，所以，高校在提高學(xué)生綜合素質(zhì)教育的同時也要注重學(xué)生健康人格和正確價值觀的形成，將安全教育作為一門教學(xué)必修課。實(shí)際上人的肢體行為由人的意識、價值觀控制，并在一定程度上受到法律、道德的約束，而且與個人的成長環(huán)境有關(guān)聯(lián)，它取決于個人文化素質(zhì)的高低，從側(cè)面反映出人的行為品質(zhì)。如果大學(xué)生沒有形成良好的安全文化修養(yǎng)，那么他們就會在人格上或多或少產(chǎn)生缺陷，產(chǎn)生不健全的人格。目前高校的主要任務(wù)是要加強(qiáng)大學(xué)生的安全文化素養(yǎng)，全面提高他們的綜合素質(zhì)，樹立正確的價值觀和人生觀。加強(qiáng)大學(xué)生的安全教育是教學(xué)的首要任務(wù)，也是高校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必要要求。

1.3高校安全教育是維護(hù)學(xué)校穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)需要

1心理疏導(dǎo)在高校思想政治教育中運(yùn)用的重要性

隨著思想政治理論與實(shí)踐研究的不斷深入，學(xué)術(shù)界達(dá)成一個共識，就是要想提高思想政治教育的實(shí)效性，不僅要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，更應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個體差異，重視學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)。

1.1心理疏導(dǎo)是思想政治教育的有效途徑當(dāng)代大學(xué)生多以自我為中心，個人主義盛行，心理上有叛逆、封閉的特點(diǎn)，所以說僅靠思想政治理論教育是行不通的，要根據(jù)大學(xué)生的心理個性進(jìn)行心理疏導(dǎo)，誘導(dǎo)他們的身心向健康方向發(fā)展。有效的心理疏導(dǎo)像治病一樣，可以打開學(xué)生的心理情結(jié)，引導(dǎo)他們主動思考自身的問題并加以更正，從而使各種心理疾病不治自愈。所以說，心理疏導(dǎo)是高校思想政治教育的有效方法之一。

1.2心理疏導(dǎo)使思想政治教育更有針對性傳統(tǒng)思想政治教育是運(yùn)用馬克思主義理論來教育學(xué)生的，而馬克思主義的理論性極強(qiáng)，并且缺乏針對性，特別是針對不同個體的學(xué)生，它的作用效果甚微。現(xiàn)代社會是多元化的社會，大學(xué)生受社會上各種思潮的影響，傳統(tǒng)的宣教方法根本是捉襟見肘。思想政治教育工作者要想使思想政治教育具有針對性，就必須掌握學(xué)生的心理癥結(jié)，找到對癥下藥的良方，才能疏通學(xué)生的內(nèi)心世界，才能順利解決學(xué)生的思想障礙。心理疏導(dǎo)使思想政治教育更有針對性和實(shí)效性。

1.3心理疏導(dǎo)使大學(xué)生人格更加完善思想政治教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，使他們形成正確的人生觀、價格觀和世界觀。良好人格的形成，首先要針對大學(xué)生的個體特征和心理特點(diǎn)來進(jìn)行心理疏導(dǎo)教育，對心理素質(zhì)差、有思想障礙的學(xué)生，通過心理疏導(dǎo)教育，提高他們的人格，提升他們的德育素質(zhì)。

1.4心理疏導(dǎo)使思想政治具有更重要的現(xiàn)實(shí)意義在以往，思想政治教育只重視現(xiàn)實(shí)價值，而忽視對象性，其表現(xiàn)為注重理論灌輸，把學(xué)生當(dāng)作一個接受知識的工具，雖然學(xué)生的腦子里有了思想政治教育理論的知識信號，但并沒真正融會貫通，是死記憶、死知識。通過心理疏導(dǎo)，把學(xué)生的心理動態(tài)、價值傾向、情感情緒、生活經(jīng)歷等聯(lián)系起來，突出學(xué)生的個體性，讓學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中去，這樣才是真正的實(shí)效性，才具有更深刻的意義。

一、現(xiàn)代思想政治教育方法改革的理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)

隨著時代的發(fā)展，思想政治教育的方法也應(yīng)該不斷進(jìn)行自我創(chuàng)新，以不斷適應(yīng)新時期社會發(fā)展的需要，這不僅是思想政治教育自身的規(guī)律所決定的，也是現(xiàn)代社會的發(fā)展需求所要求的。

1.現(xiàn)代思想政治教育方法改革是思想政治教育規(guī)律的內(nèi)在要求。

“任何事物的發(fā)展都必須遵循自身的發(fā)展規(guī)律，一定的思想政治教育方法決定于一定的思想政治教育規(guī)律，是由其所處的時代條件下的教育環(huán)境、教育者和受教者等多方情況的綜合因素作用下形成的。”隨著我國的經(jīng)濟(jì)和社會的持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)有的思想政治教育方法所依存的教育環(huán)境，包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想和文化等因素已經(jīng)發(fā)生巨大的變化，人們的思想觀念、價值觀念、道德觀念等也相應(yīng)地產(chǎn)生了深刻的變動。因此，思想政治教育的發(fā)展規(guī)律亦要求必須根據(jù)新時期社會發(fā)展的需求、相應(yīng)的教育環(huán)境以及教育主體的思想實(shí)際，堅(jiān)持探索和創(chuàng)新相適應(yīng)的教育方法，以提高教育過程的針對性和實(shí)效性，確保最大化地實(shí)現(xiàn)既定的教育目標(biāo)。

2.現(xiàn)代思想政治教育方法改革是新的歷史條件下改善教育效果的有利契機(jī)。

一方面，在全球化浪潮中，國際交往的持續(xù)深入為我們吸收、借鑒西方先進(jìn)的思想政治教育方法開辟了廣闊的渠道。同時西方極力通過各種手段向我們滲透其價值理念、意識形態(tài)，也使我國當(dāng)前思想政治教育面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。另一方面，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體為代表的新媒體逐漸成為人們新的認(rèn)知方式和行為方式。由此，新媒體應(yīng)成為思想政治教育工作者努力開辟和占領(lǐng)的新領(lǐng)域。同時新媒體技術(shù)的應(yīng)用，也為思想政治教育工作提供了全新的平臺和可供利用的豐富資源。因此，在新的歷史條件下，批判吸收、運(yùn)用先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代思想政治教育方法改革是時代的要求。

一、深入了解學(xué)生，關(guān)心他們的健康成長

針對學(xué)生間的個性差異，教師必須區(qū)別對待，深入了解學(xué)生，全面掌握學(xué)生的實(shí)際情況，這是因材施教的基本要求。對學(xué)生的了解應(yīng)該知道三個方面：情、性、心。知其情是要了解學(xué)生目前的情況，了解他們的思想品質(zhì)、身體狀況、家庭是否和諧等。知其性是要了解學(xué)生的性格，他們是什么樣的脾氣，有哪些方面的能力，有哪些興趣愛好；知其心是要了解學(xué)生的思想，掌握他們的思維動態(tài)，把握住他們思維的脈搏。教師只有做到了這三點(diǎn)，才能“對癥下藥”，讓教學(xué)更有針對性。什么是個性教育呢？筆者認(rèn)為，個性教育就是對人的教育，是人和人之間進(jìn)行交流的教育。教師和學(xué)生之間是需要感情的，有了感情學(xué)生才樂于接受教師的教育。教師要平等對待學(xué)生，尊重學(xué)生，以自己的真情、真愛去關(guān)心學(xué)生，讓學(xué)生在教師濃重的愛意中受到感動，感受到教師對自己人格的尊重。行動要以感情為先導(dǎo)，教育工作也是如此，面對這些思維廣、感情豐、需求多的學(xué)生，教師要以誠摯的愛去溫暖他們的內(nèi)心。初中生的情感非常豐富，為人處世熱情，做事以個人喜好和情感為主。如果師生之間的感情融洽，學(xué)生尊重、愛戴教師，教師喜愛、關(guān)心學(xué)生，那么，學(xué)生就會自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)，支持教師的教學(xué)工作。因此，筆者認(rèn)為，個性教育的重點(diǎn)就是要建立一種和諧、融洽的師生關(guān)系，這是個性教育展開的基礎(chǔ)。從教育內(nèi)容上對學(xué)生進(jìn)行個性教育，在初中思想政治教學(xué)中，我們不僅要堅(jiān)持從培養(yǎng)人才的方向出發(fā)，還要將發(fā)展學(xué)生的思想品德水平作為目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的不同層次，對他們進(jìn)行符合其個性的教育。對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的根本目的是要讓不同層次的學(xué)生都能夠在其原有的思想水平上得到有效的提高，因此，我們要遵循《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出的要求，堅(jiān)持思想政治教學(xué)的先進(jìn)性，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，區(qū)分出各個層次，著眼于大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，引導(dǎo)先進(jìn)，鼓勵中等，兼顧差生，讓所有學(xué)生都能有適合自身發(fā)展的學(xué)習(xí)機(jī)會。以教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)為例，為了對學(xué)生進(jìn)行理想教育，總體上來說，我們可以分以下三個層次：一是對學(xué)生進(jìn)行成才教育，在學(xué)習(xí)的過程中滲透理想教育；二是在愛國主義和集體主義教育中滲透理想教育，三者結(jié)合起來；三是對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義世界觀的教育，讓學(xué)生具有科學(xué)的世界觀、價值觀，樹立遠(yuǎn)大的理想。在當(dāng)前的社會，學(xué)生的物質(zhì)需求大部分都能夠滿足，如果我們不能很好地對他們進(jìn)行理想信念教育，可能會使學(xué)生對學(xué)習(xí)和生活的目標(biāo)感到迷茫，渾渾噩噩地生存下去。因此，教師必須要引導(dǎo)學(xué)生建立自己獨(dú)特的理想信念，并對他們進(jìn)行愛國主義教育，讓他們明白個人和國家前途命運(yùn)的關(guān)系。只有將理想信念教育和愛國主義教育結(jié)合起來，才能使起點(diǎn)低的學(xué)生有奮斗的方向，并通過學(xué)生自己的努力達(dá)到對于培養(yǎng)人才而設(shè)立的基本政治目標(biāo)，也才能促使優(yōu)秀生繼續(xù)努力，有奮發(fā)向上的目標(biāo)。教師應(yīng)秉持“因人而異”的理念，通過不同目標(biāo)的設(shè)置，將思想政治教學(xué)的目的落到實(shí)處。

二、貫徹個性教育的原則

教育的社會目標(biāo)就是適應(yīng)當(dāng)時的時代對于人才培養(yǎng)的要求。因此，我們要給予學(xué)生必要的激烈和幫助，培養(yǎng)他們奮發(fā)向上的潛質(zhì)。同時，我們也要承認(rèn)學(xué)生具有能力和品德方面的差異，每個人的成長過程都是不同的，我們不能要求學(xué)生都是一樣的。并且，對于學(xué)生的這種差異，教師要區(qū)別對待，盡量讓每個學(xué)生都能結(jié)合自身的發(fā)展條件去接受不同的教育，以社會主義和共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)，勇往直前地走下去。

（一）個性教育是調(diào)動千差萬別的各類個性

學(xué)生的內(nèi)在積極性的需要處于一定年齡階段的學(xué)生，由于生理和心理的發(fā)展要經(jīng)歷一定的過程，掌握知識和形成思想品德要經(jīng)歷一定的順序，他們在心理發(fā)展特征上，具有一定的共性即普遍性。但共性存在于一切學(xué)生的個性之中，沒有個性就沒有共性。因而同一年齡階段，甚至同一班級的學(xué)生的共性在各種學(xué)生身上的反映也是千差萬別的。學(xué)生的這些個性差異，隨著社會的發(fā)展，生活環(huán)境的多樣化將會更加鮮明。