家庭禮儀感悟范文精選

一、禮儀文化教育對促進和諧社會認同的重要意義

1.禮儀文化教育可以緩解社會的流變性給人們帶來的危機感，幫助人們確立和諧社會認同感

盡管人們都相信人是大寫的，具有無限開拓性和創造力的，但同時人又是渺小和無力的，離開了群體，人將一無是處。確實，人天然就必須是社會人，他害怕孤獨，需要朋友，對自己隸屬于其中的社會組織具有一種強烈的認同感、歸屬感，視其為自己安全與發展的基本保障。在我國，現階段的主要奮斗目標是建設一個物質生活條件和精神生活狀態協同發展，人與自然和諧共處的穩定的社會。然而，當前我國社會生活出現了前所未有的流變特性，“父母在不遠游”的古訓已成為過去時，人與鄉土之間的紐帶逐漸削弱，人們的家庭血緣因社會的流動性日益稀釋；規則和習俗的繼承性隨之減弱，原來那種以血緣和鄉土為依憑的禮儀文化和認同模式發生蛻變，迫使人們重新思考自己的文化歸宿和價值觀選擇。然而面對現代化的發展所產生的文化多樣性、流變性和斷裂性，人們不自覺地表現為文化上的焦慮和困惑：我們應該選擇和創造什么樣的文化，方能使之與我們自身的生活需求相得益彰？這是個深刻影響人們價值追求的問題。基于慣性，人們往往根據自身在社會生活中的體驗來選擇自己所認同的文化和禮儀。盡管我們提倡和鼓勵文化的多樣性，但如果不能確定一種文化為主流文化的話，中華民族傳統文化的凝聚力將受到很大影響。同時，那些自主選擇文化和禮儀的人中，將有不少人因為選擇與他人選擇的不同甚至是相矛盾而仍處于困惑中。可見，無論是從國家的層面還是從個人的層面上說，梳理出真正代表民族心理的禮儀文化和價值觀念，就顯得極為迫切。也就是說，理清文化多元化的主次，宏揚中華民族優秀傳統文化的精髓，構建和諧社會，形成和諧社會認同，就成為迫切的取向。解決這一困境的最好方法就是加強禮儀文化教育。禮儀文化教育不僅通過弘揚具有我國文化傳統的禮儀文化來規范人們的行為及明確界定人們之間的關系，而且促使人們產生強烈的民族身份認同感。

正因為如此，禮儀文化教育早在我國古代社會就被視作典章制度和文化認同手段來使用了。以“禮”治國成為古代中國社會的最大特質。由于持續地教化與推行，“禮”成了中華文化的核心，成為潛伏在每一個中國人血脈里的“文化基因”。鴉片戰爭以后，中國的革命先驅者們接受了西方社會的民族國家概念，提出重振禮儀文化與社會認同問題，在當時這意示著中華民族的自我覺醒。當前，在文化的全球化背景下，文化的多樣性和選擇的無約束性使得人們對民族身份的需要異常迫切，民族身份認同問題再一次突現出來。強化禮儀文化教育有利于維護本民族在身份上或精神上的認同。通過參與其中，在討論與有意識的努力中，不僅可以維護，而且可以進一步建構本民族的禮儀文化。所以，采取參與式的建構性認同方式，大力加強禮儀文化教育，以傳統文化為核心，兼容一些外來文化，形成中國特色的社會主義文化，是消除因為流變性造成的恐懼感、不安定感和無歸屬感，消除因為文化矛盾與沖突造成的人際矛盾與沖突，培養國人自覺地維護民族身份，增強民族凝聚力，實現人與人、人與社會和諧共處，創造和諧社會認同的主要路徑。

2.禮儀文化教育能夠促使人們正確看待文化民族化與全球化的關系，在開放中實現和諧社會認同

文化認同的過程，從某種意義上說就是不斷吸收外來文化養料的過程。一個民族如果把自己封閉起來，不與其他民族進行文化交流傳播，不與其他民族分享各自的禮儀文化成果，可能很快就會陷入亡種的境地。在當今這樣全球化的時代，孤芳自賞將誤國誤民。應該看到，社會認同是以異質社會為自身的鏡子的，禮儀文化首先要有民族特質，但是也不可避免地染上普世化的些許特征。從人類歷史的發展來看，民族精神和民族文化無一不是在與異質文化和民族的交往中感悟出來的。也就是說，只有當一種社會和文化接觸到異質社會時，它才開始意識到社會認同問題，才開始關注社會認同，并以社會認同為基礎來實現民族精神或國家凝聚力的目標。也就是說，只有當接觸到異質社會及其文化時，民眾的文化感情———指人們對自身文化的感情取向才會迸發。其實，這種對自身文化的感情取向和對自身社會的認同，不可能突然長成，它是長期禮儀文化教育的結果，是長期受自身文化的熏陶，對于自己所處的文化逐步而深刻的認同。人們的文化氛圍與人們的感情是相協調的，人們的感情、激情亦是其文化在人的精神世界中的反映。在開放的世界里，在文化交融的過程中，人的認同也進入一個新的時期，人們的文化感情同樣也在起著變化，而且具有了新的意義與價值。人們的感情取向是以自己的文化為基礎的，但是在文化交融的過程中，文化的各個方面都可能發生沖突，孕育著新的變化，這種變化也必然要反映在人們的感情上，引起感情上的波動。如果兩種相交融的文化在價值取向上沒有較大的對立，那么這種交融過程中人們的文化感情波動不大，反之則波動大。這是文化對于人們的感情而言。另一方面，人們的文化感情也會影響到文化交融的進程，人們在感情上基于各種因素對異文化的好惡，往往左右人的行為，對文化交融起著阻礙或推動的作用，影響人們對異文化的認同。

一、指導思想與工作目標

以黨的十八大和十八屆三中、四中全會精神為指導，深入貫徹系列重要講話精神，以實現中華民族偉大復興中國夢為根本目標，以繼承弘揚中華優秀傳統文化為立足點，以學雷鋒志愿服務、孝敬教育、誠信教育、勤勞節儉教育為切入點，充分發揮學校培育和踐行社會主義核心價值觀的基礎性作用，深入推進社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進頭腦，引導廣大師生充分認識和把握社會主義核心價值觀的基本內容和實踐要求，使之融入到廣大師生的思想意識之中，內化為精神追求，外化為自覺行動，為譜寫“中國夢”前鋒教育新篇章做出貢獻。

二、工作任務

(一)進一步做好社會主義核心價值觀“三進”工作

1.抓課程建設，讓社會主義核心價值觀真正進教材。各校要充分發揮課程的德育功能，將核心價值觀的內容和要求細化落實到各學科課程的德育目標之中，在引領學生揭示社會科學發展規律中有機滲透核心價值觀教育。各校要充分挖掘和利用本校優秀傳統文化教育資源，編寫體現核心價值觀要求的校本教材，定期組織交流研討，總結并推廣優秀核心價值觀課題研究成果，進一步豐富學校德育資源。

2.抓教學工作，讓社會主義核心價值觀有效進課堂。各校要充分發揮課堂教學主渠道作用，不斷增強課堂教學的趣味性，有效調動學生的積極性和主動性，促進對核心價值觀學習的自覺性、主動性。廣泛開展德育精品課程展示活動，引導教師結合課程標準和學生實際，將核心價值觀自然融入教學全過程。

同志們：

今天，教育系統黨委、教育局召開全縣中小學德育工作會議，主要任務是貫徹落實黨中央、國務院和省、市各級黨委政府關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設有關文件精神，總結全縣中小學

近兩年來的德育工作，對下階段學校德育工作進行安排部署，動員全縣中小學進一步統一思想，堅定信念，強化措施，推動學校德育工作再上新水平。剛才，對*個德育工作先進集體、*個德育工作

先進個人和*名文明禮儀標兵進行了表彰；有*同志分別代表先進學校和個人做了典型發言；另有1*單位的經驗材料進行了書面交流，他們的經驗和做法很值得我們學習和借鑒。下面，我講三方

面意見：

一、全縣中小學德育工作的簡單回顧：

十年樹木，百年樹人。由于小學生年齡小，知識少，行為習慣正處在形成之中，可塑性大，可變性強。正如現代著名教育家葉圣陶先生所說：“教育是什么，往簡單方面說，只須一句話，就是要養成良好的習慣?！币虼?，根據區教育局有關活動安排部署，根據小學生良好習慣養成教育的特點與重要性，結合我們學校實際情況，我們形式多樣、卓有成效地開展了小學生行為規范教育月活動。通過積極開展行為規范的各種活動，經過一段時間的努力，學校面貌發生了可喜的轉變，現將活動情況總結匯報如下。

一、明確活動目的，統一師生思想

通過召開教師會議與全校師生會議，進行活動宣傳動員，使大家進一步明確這次活動的目的和意義。即以區教育局《中小學“行為規范教育月”活動方案》的指導思想為主旨，結合學校的具體情況，發揮各個方面的優勢資源，加強主動性、針對性和實效性，力爭形成XX德育特色，鞏固德育體系和網絡，樹立百年育人的思想，尊重人性，遵循教育規律，最終形成德育的長效機制。確定活動指導思想為：以新課程改革思想和《公民道德建設實施綱要》、《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》相關精神為指導，以日常行為規范養成教育為核心，以學生全員、自主參與的德育活動為載體，讓學生在潛移默化教育活動中自我提升、自我塑造、自我發展，達到思想品德內化與行為習慣外化的統一。堅持以體驗教育為主要方式，引導學生成為家庭中的好孩子，學校中的好學生，社會中的好公民，使他們在親身實踐的體驗中把做人做事的道理轉化為健康的心理品格和良好的行為習慣。

二、加強組織領導，成立活動機構

根據區教育局《活動方案》工作要求，我們學校專門成立學校“行為規范活動月”工作領導小組，并有分工職責，確保各項工作落到實處。負責組織學習、宣傳區教育局《活動方案》，并在教師、家長、學生中作動員；負責制定本校實施方案（即本方案），落實區教育局《中小學“行為規范教育月”活動方案》；負責決定各項大型活動主要事宜。副組長協助組長工作。在組長離校期間主持本?；顒?。具體負責落實校園文化建設和校風建設。副組長協助組長工作或組長工作。具體負責校園環境綜合治理；負責指導德育處落實區教育局《活動方案》和跟進本方案任務；負責與校外德育力量聯系。副組長負責落實安排本方案的各項工作，重點是指導各年級、班級開展各種有關專項活動。負責協調學校家長委員會工作，充分發揮家長義工的作用，主持對問題學生的幫教工作。成員：XXX，負責協助李英佐同志工作。重點負責學生干部的培養，樹立各年級、班級的“五優”標兵，向學生示范何謂高雅氣質。成員負責規范課堂教學的規范行為，完成國家規定的相關課程計劃，確保德育的主陣地是在四十分鐘的教學活動之中。成員協助工作，負責環境育人，確保校園的綠化、凈化和美化；負責校園安全、食品安全等工作，為本次活動提供有力的后勤保障。

三、活動內容

教育是一個系統工程，尤其是未成年人的思想道德建設，更需要學校、家庭和社會三者的密切配合。隨著社會的發展，人類的進步，全民受教育程度及能力的普遍提高，家長、社會更加關注孩子的教育，要求參與學校教育、參與管理的意識有所增強，能力有所提高，這就不可避免地導致其對教育的期待與要求也越來越高。這些關注、期待、要求一方面可以變為對學校教育的不斷指責，加重教育所承受的壓力，另一方面也可以化為一種巨大的，不可替代的教育資源。更何況，學校教育在學生的發展過程中雖然起主導作用，但并不起決定作用。尤其是基礎教育階段，家庭教育和社會影響對孩子的發展不容忽視，因此，學校、家庭、社區協作一直是德育管理的有效方式。但傳統意義的協作從整體來講，存在一些弊端和問題，主要表現在以下幾個方面：在觀念層面上，家長和教師對“三結合”的重要性缺乏深刻的認識。在溝通模式上，家校之間缺乏全面信息溝通和平等交流。在參與方式上，家長參與學校管理得不到有效的制度保障,且參與途徑和內容較為單一,同時學校指導家庭教育的隨意性比較大，缺乏計劃性、整體性和連續性。學校與社會教育資源溝通少，對學生得教育流于形式，效果不大。

基于以上認識，我們可以看出，傳統的三結合教育，無論是形式還是內容都需要不斷創新與發展，我校就學校主動建立學校、家庭、社會協同發展機制，構建有效的“三維”育人氛圍進行了積極探索。近年來，我校堅持以健全的制度為保障，豐富的活動為載體，學校為主導、家庭為基礎、社會為依托、學生為主體，構建良好的“三維”教育氛圍，搭建實踐探索的舞臺，推動學校、家庭、社會的教育目標一致，教育理念趨同、教育過程同步、教育方法互補，教育資源共享，實現共同育人的目的。

一、夯實內部建設，構建開放式育人校園。

學校是教育的主體，良好的內部建設是實現“三結合”教育的基礎，是構建開放是育人校園的前提。

1、健全組織機構，完善制度建設

以學校為中心、家庭為基礎、社區為保障，成立社區教育委員會（由鎮婦聯、社區或村隊代表、學校主管領導、教師代表、家長代表組成），奠定了“三維”育人氛圍形成的基礎。設立家長委員會，開辦家長學校，建立班級家長教師協會為“三維”育人氛圍的形成提供了條件?！凹倚Ｍā焙汀靶ｉL信箱”為家校順暢有效溝通提供了保證。為了落實“三結合”教育工作，我校先后完善了家長學校交流表彰制度，家長開放日制度、重大活動參與制度、家長委員職責、家長委員會活動制度等，擬定了《班級家長教師協會章程》（包括三章十一條，涉及意義、職責和制度），明確了學校特色活動家長參與要求、評價內容等（以學生孝敬長輩和文明禮貌的教育要求和行為評價為重點），為建構科學、合理的“三結合”教育網絡打下堅實的基礎，提供有力的保障。