經濟職稱論文范文精選

1、大學校園文化與社會文化的關系

文化是人類所創造的物質財富和精神財富的總和。自有人類社會就有社會文化的存在和發展。一個國家、一個民族的文化在長期的歷史發展過程中，繼承和積淀了深厚的民族傳統，又在與外來文化的碰撞和交融中不停地內化更新、外向傳導，從而促進整個人類文化向前發展。

大學校園文化是作為一種社區文化而存在的。它是社會主體文化的一個子系統，是一種亞文化。它也必然以社會文化為背景，折射和反映出主體文化的民族性、傳統性和時代性，同時又具有區別于主體文化系統內其他子系統亞文化的個性特征，在自身發展過程中，不停地吸收、批判、創造、輻射，促進社會主體文化的發展。

大學校園是一個以教育為主要社會職能的社區，活動于其中的人群是大學生、教師和干部。他們的活動方式一是課堂內實驗室內的教學、科研活動，二是課堂外的學術交流、社團活動、公益勞動、人際交往、日常生活、閑暇娛樂等活動，因此這里既是一個教育環境。

高等教育活動使生活于校園的人群有著區別于其他群體的特別的共同價值體系、思維方式、群體心理以及思想觀念。“一種文化的核心是一種價值體系”（1）“校園文化的形成引導生活在校園內的每一個人去實現人生的價值，并且在高等學校教育目標的實現中，完成每個人價值觀的實現”。（2）但校園文化環境不是封閉系統而是一個開放系統，它與社會文化大環境息息相通，必然受社會主體文化的制約和影響。

2、大學校園文化現狀

一、諾貝特•埃利亞斯的學術生涯及其《宮廷社會》的出版

1933年他向法蘭克福大學提交了一篇名《宮廷人物：宮廷社會學、宮廷社會和專制君主的構建》的職稱論文，使他獲得了在德國大學任教的資格。但因納粹上臺而被迫開始了流亡生涯，他先是逃到法國，隨后奔赴英國。1954年他成為英國萊斯特大學講師，在其57歲高齡時才開始其大學教師的職業生涯。1962~1964年，在他正式退休后，他到西非成為加納大學社會學教授，在此期間他收集了大量非洲藝術品。在1960年代中期，他在德國和荷蘭擔任客座教授。1978年到1984年他成為德國比勒費爾德跨學科研究中心終身研究員。1990年死于阿姆斯特丹，享年93歲。諾貝特•埃利亞斯的職稱論文最初寫的并不是關于宮廷社會的題目，而是在阿爾弗雷德•韋伯指導下寫的《近代自然科學的譜系》。這篇論文的寫作提綱是在他死后在阿爾弗雷德的文件中發現的，主要探討的是意大利的文藝復興，他對自然科學和藝術發展之間的關系著力尤多。在他以后關于知識、科學和藝術的著述中這個主題反復出現，但這篇論文卻并未完成。在1930年他成為卡爾•曼海曼的助手時，他中斷了與阿爾弗雷德職稱論文的合作計劃，改變了他的研究主題，轉而開始寫作關于宮廷社會的職稱論文。他向法蘭克福大學提交了這篇關于宮廷社會的論文后便開始了流亡生涯，因此這篇論文一直沒有發表。直到1960年代他退休后他才發現了這篇論文的打印稿，并在此稿基礎上于1969年出版了德文版《宮廷社會》一書。那篇德文的職稱論文現已遺失，它與該書的異同難以考究，不過該書的第一章《社會學與歷史學》是為1969年出版該書而專門寫的；關于散見書中的對社會學的批判和附錄1等內容都是后來才寫的。

二、諾貝特•埃利亞斯主要的社會學觀點

諾貝特•埃利亞斯在《宮廷社會》一書中對宮廷社會的研究反映了他在后來的一些著述中表達的社會學觀點，即對人與社會關系的思考和長時段的歷史觀。他對個人與社會關系的思考集中在《個體的社會》一書中，在書中他將個體的人置于社會與歷史中來認識，認為人是一定社會關系和歷史發展的產物。他認為“單個的人，從他出生之日起就被置于某種具有完全特定結構的職能序列中，他必須使自己適應這個職能序列，根據它來塑造自己，并且以它為出發點適時地發展自己”，而否定“天地初開，惟有一人，而且是孤零零的一個已成年之人”，這樣，人的本質便是社會關系的構成和歷史的構成。埃利亞斯不同于同時代多數社會學家，他主張在長時段中考察社會發展，反對社會的靜態研究；同時又反對社會發展的目的論，強調社會發展與生物進化之間的區別。19世紀末至20世紀初，以孔德為代表的社會進化論影響很大，他們認為社會制度的發展同生物有機體一樣存在著某種規律，人的自然特性決定了社會的發展，社會達爾文主義甚至認為社會發展的決定因素是生存競爭和優勝劣汰。對此，埃利亞斯一方面采取了社會進化論的長時段研究傳統，反對靜態的社會研究，例如他反對他的主要競爭理論帕森斯的共時功能主義；另一方面他又否定了社會進化論的目的論和決定論，強調社會發展與生物進化之間的區別，認為社會發展是能夠走向倒退的。對個人與社會關系的理解和其長時段歷史觀使他提出了“構型”的概念，并在分析宮廷社會時頻繁地使用這個概念。埃利亞斯的“構型”，是指“彼此相互依賴的個人之間的網絡，網絡之中的權力均衡始終處于變動不居的非均衡狀態。”這個概念有兩層含義，首先強調人是處于相互依賴的網絡，即社會關系之中的，網絡由人構成，一旦形成便無法離開它；其次，強調了網絡內部的不穩定性、變化性，因此網絡或社會關系是一個歷史性的變動的結構，需要對此進行動態和歷史的研究。這樣，“構型”這個概念便整合了他的兩個主要的社會學觀點。他在《宮廷社會》一書中最早應用了這個概念來研究西歐尤其是法國的宮廷社會。

三、歷史學與社會學的比較諾貝特•埃利亞斯

在《宮廷社會》中對宮廷社會的論述首先是從社會學與歷史學的對比開始的。作為社會學家的他研究的宮廷社會并不是他所處時代的宮廷社會，而是舊制度下尤其是路易十四時代法國的宮廷社會，因此他的研究既是社會學的研究，也是歷史學的考察，兩者區別明顯卻也密不可分。他首先認識到了社會學研究的不足。他對宮廷社會的研究并非像普通社會學家那樣對其作橫切面的研究，而是將其放入較長歷史時段中來考察，“社會結構的社會學考察如果離開許多國家宮廷社會的長期發展將是無任何意義的，”惟有如此才能解釋“在構型中相互依賴的人們如何使統治者在少數人幫助下維持他們對壓倒多數臣民的長期統治”這個問題。歷史學的研究對此的解釋是諸如路易十四之類的君主采取某些策略而維持了自己的權位，社會學的研究則將君主和臣民置于某種相互關聯的網絡中來考察，認為他們的地位是由某種社會結構決定的，但這種社會結構卻正是個別君主策略長期發展的結果。這樣，離開歷史學研究的社會學研究是目光短淺的、狹隘的。他對歷史學研究的局限性也給予了相當的關注，他認為歷史學研究通常更強調事件的唯一性和不可復制性，“傳統歷史學（實證歷史學）的研究將孤立的不可復制的資料置于研究的中心位置，缺乏系統的或可作證的架構。”即歷史學的個別研究不能說明問題，而只是資料的堆積。于是他發出了這樣的反問：“文獻之類的原始資料難道就是歷史的本質？”對他來說，沒有對社會結構的分析，歷史人物是很難評判的，只有將人物放在特定的社會結構中，才能理解他們的價值和意義，這才是歷史的本質。即缺乏社會學研究的歷史研究是沒有價值和意義的。因此，他認為對宮廷社會的研究必須將社會學與歷史學的研究結合起來，即用“構型”理論來解釋宮廷社會。他認為，“宮廷社會并不是一種獨立于構建它的個人之外的現象；個人一旦構造了它，無論是國王還是仆人都不能獨立于他們共同創造的社會之外。”因此法國宮廷社會這個“構型”由路易十四等君主構建后，在較長歷史時期內維持著穩定，少數人長期維持著對多數人的統治。在諾貝特•埃利亞斯看來，個人是不可復制的，但是構型卻是可以復制的，這就是構型形成后個人不能脫離它的原因。但構型并不是一個永遠穩定的結構，其內部力量對比常有變化，一旦內部力量對比失衡構型便被打破；法國宮廷社會的終結便是構型內部階級力量對比發生變化的結果。

二十多年來，一直從事財政部門財會管理工作，曾發表過十幾篇經濟和財會管理論文，并獲“中國城市期刊優秀論文”評選一等獎。在實踐中，為滄州市政府撰寫了多篇有關財政經濟和企業發展的調研報告，受到河北省財政廳和滄州市政府的表彰。

當前，經濟運行中的突出矛盾和問題主要是國際金融市場動蕩多變，世界經濟增速明顯放緩，國際經濟環境中的不確定因素明顯增多，各國政府相繼采取金融援救計劃，對我國經濟的影響不斷顯現。在這一過程中，財政的杠桿作用發生了新的變化，對適度積極、統籌考慮的財政政策提出了更高的要求。

地方財政部門會計管理機構面對新情況、新問題，如何落實科學發展觀，為大財政服務，為地方經濟服務，成為一個新課題。筆者擬對此作一些簡要的分析，以供同行業人士參考和借鑒。

一、地方財政部門會計管理工作的職能

財政部門既是國家行政機關，又是綜合執法部門。因此，財政干部要按行政法依法行政。行政法分為行政組織法、行政行為法和行政程序法三部分：第一部分主要規定了執法權限，即“三定方案”中規定的行政職能；第二部分主要規定了怎樣執法，包括預算法、會計法、采購法、注冊會計師法等；第三部分主要規定了執法的步驟程序。

那么，根據行政法規定，地方財政部門應該如何開展會計管理工作呢？具體來講，一是依據政府“三定方案”中明確的會計管理職能（十三條）；二是依據《會計法》賦予的會計管理職能，2007年7月1日實施的《會計法》七章五十二條明確規定：“財政部門主管全國的會計工作以及會計管理機構的權力和責任”，已經成為指導會計管理工作的最高準則。

(一)要持證上崗

《會計法》第三十八條第一款規定：“從事會計工作的人員，必須取得會計從業資格證書。”只有持證者才能上崗，這既是對用人單位的要求，也是對用人單位利益的保護。

(二)應具備必要的專業知識會計工作不只是單純地記賬、算賬和報賬，會計工作時時、事事、處處涉及到執法守紀方面的問題。會計人員一方面要及時了解并熟悉國家制定的各項

財務法規、方針、政策。嚴格貫徹執行和遵守經濟法、寫作職稱論文會計法、證券法、稅法、審計法等相關法律制度，強化法律意識，提高自身修養；另一方面，還應掌握時事政策知識、財政稅務知識、企業管理知識、電腦操作知識等相關知識。

(三)堅持原則。依法辦事嚴格實行會計監督，依法辦事，是會計人員職業道德的前提。會計人員應當按照會計法律、法規、規章規定的程序和要求進行會計工作．保證所提供的會計信息合法、真實、準確、及日寸、完整。會計信息的合法、真實、準確、及時和完整，不但要體現在會計憑證和會計賬簿的記錄上，還要體現在財務報告上，使單位外部的投資者、債權人、社會公眾以及社會監督部門能依照法定程序得到可靠的會計信息資料。

(四)實事求是．客觀公正會計人員在辦理會計事務中，應當實事求是、客觀公正。這是一種工作態度，也是會計人員追求的一種境界。做好會計工作。無疑是需要專業知識和專門技能的，但這并不足以保證會計工作的質量，實事求是的精神和客觀公正的態度，也同樣重要。

發展的角度看，體育教學必須注意人的發展過程和對發展過程的影響。雖然我們現在對人的發展過程，還不能提出全面的完美無缺的措施，但卻可有針對性地提出一些對體育教學有直接幫助的發展措施。

（一）幼兒期的體育鍛煉（2—6歲）

這個年齡不要提出運動技術教學的要求。一項有意義的動作教育可在家庭、托兒所及學齡前的其他教育機關進行。小型多樣、生動活潑、簡單易做、興趣盎然的動作游戲是活動的重點。在有條件的地方，可安排各種各樣的轉動、擺動輪椅、滑梯、小兒籃框等小型器械供幼兒練習。這個年齡要著重學習和掌握走、跑、登、攀、懸垂、游泳、舞蹈等基本活動形式。

（二）兒童期的體育鍛煉（6—12歲）

這個階段的兒童具有高度的運動學習準備和有效的器官條件，他們要求多種多樣的動作活動。為此，學校應為他們提供必要的環境條件。如多種多樣的體育器械和設備，配備一定數量的體育教師。

從教學法的角度來看，體育教學的中心任務就是讓兒童獲得在陸地、水中、冰雪之上的帶器械和不帶器械的全面動作體驗，培養和激發他們對體育運動的興趣，教育他們正確認識身體好與學習好的關系。運動的重點是訓練內臟器官、補償身體因長期坐姿而帶來的不良影響，以及不斷擴大從事各種動作活動的能力。可以進行一些速度力量的練習，但是，因支撐器官尚發育不足，彈跳力和極限力量練習不宜安排過多，耐力練習也只是作為改進一般力量的手段。游戲是他們的中心活動內容，幾乎所有大球游戲都可以采用。游戲時不要過分考慮戰術，也不要進行綜合技術訓練。七歲以后，可采用發展平衡能力的練習和某些體操基本練習，如滾翻、支撐跳躍、擺動等。從事田徑運動可改善遠端關節調節的能力，這個年齡可以從事跳躍練習和輕器械的投擲練習，不少學生萌發了對田徑運動的興趣。實踐證明，6至8歲是游泳的開始年齡，這一年齡組的兒童可進行各種游泳姿勢的學習和訓練。兒童對運動的需要和興趣是多方面的，在有條件的地方，可適當地安排跳水、滑雪和滑冰等活動內容。