信客語(yǔ)文教案

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【教學(xué)目標(biāo)】

1．把握文章脈絡(luò)，具體感知內(nèi)容。

2．體察信客的語(yǔ)言、行動(dòng)和心理。領(lǐng)悟他的品格和精神。

3．感悟作者為信客樹(shù)碑立傳的原因。

4．品味“質(zhì)樸典雅、警辟暢達(dá)”的語(yǔ)言。

5．培養(yǎng)學(xué)生潔身自好、待人寬容、任勞任怨、正直無(wú)私等的品質(zhì)。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1．把握文章脈絡(luò)，了解信客職業(yè)品格，積淀人文素養(yǎng)。

2．通過(guò)不同形式的讀，品味語(yǔ)言特點(diǎn)，提升語(yǔ)言素

【教學(xué)設(shè)想】

1．導(dǎo)讀課，“讀思說(shuō)寫(xiě)”的訓(xùn)練與展示；

2．策略和方法：朗讀法、引導(dǎo)法、討論法

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

一、情景導(dǎo)入

1．同學(xué)們，正如一則廣告語(yǔ)所說(shuō)的：“呼機(jī)、手機(jī)、商務(wù)通，一個(gè)都不能少”。電信業(yè)的迅猛發(fā)展，給忙碌的現(xiàn)代人的生活帶來(lái)了很大的便利，手機(jī)短信相互祝福已悄然成為一種時(shí)尚。提及20世紀(jì)初期的鄉(xiāng)間，對(duì)外通信往來(lái)主要依靠一種特殊職業(yè)人------信客。也許人們難以想象，其實(shí)在很長(zhǎng)時(shí)期中，信客沉重的腳步是鄉(xiāng)村和城市的紐帶，余秋雨先生的《信客》將向我們講述一段故事。“信客為遠(yuǎn)行者們效力，自己卻是最困苦的遠(yuǎn)行者。”讓我們?cè)诠适轮腥フJ(rèn)識(shí)信客，體會(huì)他們的苦澀人生吧！

2．余秋雨，生于1946年，浙江余姚人，我國(guó)當(dāng)代著名藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、散文家曾被授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”稱號(hào)。。主要作品有《文化苦旅》、《山居筆記》、《千年一嘆》、《行者無(wú)疆》等。其中散文集《文化苦旅》曾獲得多個(gè)書(shū)評(píng)大獎(jiǎng)，《山居筆記》更獲得海外華文文學(xué)最高獎(jiǎng)第一名。

二、整體把握：

1．檢查預(yù)習(xí)：

唏噓xīxū嫉妒jí晦氣huì噩耗è猝然cù諾諾nuò呵斥hē

詰問(wèn)jié文縐縐焦灼zhuó伎倆jì吊唁yàn跋涉báshè顛沛pèi

2．信客職業(yè)及其工作：

信客終年跋涉，非常勞苦。到了一地，又非常繁忙，既要散發(fā)信、物，又要接收下次帶出的信、物。還有額外工作，要經(jīng)常代讀、寫(xiě)作書(shū)信。有時(shí)還要充當(dāng)人，某個(gè)謀生者死了，得盡同鄉(xiāng)情誼，匆匆趕去，代表家屬料理后事，收拾遺物。回到鄉(xiāng)間，又要通報(bào)噩耗，幫著安慰張羅，交送遺物，匯報(bào)處置后事的情況。“信客”挑著一副生死禍福的重?fù)?dān)，來(lái)回奔忙。四鄉(xiāng)的外出謀生者，都把自己的血汗和眼淚，堆在信客身上。

做一個(gè)信客，主要負(fù)責(zé)鄉(xiāng)村城市間的信，物的傳遞；他還要代讀，寫(xiě)作書(shū)信；遇到謀生者客死他鄉(xiāng)時(shí)，他還要處理后事，安慰家屬。

3．本文可分為幾部分？請(qǐng)用一句話概括每部分的內(nèi)容。

①做信客理由②如何做信客③為什么不做信客④當(dāng)教師，校長(zhǎng)是好樣的。

4．信客工作的初步印象－－苦。

工作勞苦：終年跋潑；生活貧苦：收入微薄；心靈痛苦：蒙受懷疑、欺凌、憎恨

5．年輕信客自己評(píng)價(jià)信客這份工作：“這條路越來(lái)越兇險(xiǎn)，我已經(jīng)撐持不了。”

①為什么說(shuō)越來(lái)越兇險(xiǎn)了？②以前是怎樣撐持的？③為什么撐持不了了？

重點(diǎn)寫(xiě)了兩個(gè)事跡，一是概括寫(xiě)遇到謀生者客死他鄉(xiāng)，信客充當(dāng)人的事跡，二是具體寫(xiě)一次遭人誣陷。這些都說(shuō)明信客職務(wù)的兇險(xiǎn)和信客仁義熱心、任勞任怨、寬以待人、善良厚道的品性。

6．總結(jié)信客這一生，他在哪里是一個(gè)轉(zhuǎn)折？

回鄉(xiāng)教書(shū)。

7．他這一生正好驗(yàn)證了那一句話－－好人有好報(bào)。

社會(huì)總是有良心的，奉獻(xiàn)者終究會(huì)贏得敬愛(ài)和懷念。人們常送些關(guān)懷與溫暖。發(fā)財(cái)?shù)耐l(xiāng)回來(lái)道歉，并請(qǐng)他代辦郵政事務(wù)，后來(lái)大家又推舉他當(dāng)老師，當(dāng)校長(zhǎng)等等。等到臨死時(shí)，又來(lái)紛紛吊唁。

8．通過(guò)剛才的分析，你覺(jué)得信客具有怎樣的精神和品質(zhì)？

任勞任怨，恪盡職守，誠(chéng)信無(wú)私，潔身自好，待人寬容，善良厚道。

三、質(zhì)疑探究：

1．作者在寫(xiě)信客之前，為什么先寫(xiě)一個(gè)老信客？

先寫(xiě)老信客，實(shí)際上說(shuō)明了信客這一職業(yè)的兩個(gè)特點(diǎn)：一是路途艱苦；二是強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德──“就在一個(gè)信字”，而且這個(gè)“信”字要做到一絲不茍的地步。老信客既以自己的豐富經(jīng)歷，給年輕信客以具體切實(shí)的指點(diǎn)，他的慘痛的教訓(xùn)，又時(shí)時(shí)警醒著年輕信客。這些，都促使年輕信客迅速成為可以信賴的信客。

2．信客為什么留下遺愿，死后要與老信客葬在一起?

因?yàn)樾趴屠斫饫闲趴停樗粗厮屑に?/p>

3．本文作者的語(yǔ)言有什么特色？

第一個(gè)特點(diǎn)，質(zhì)樸而典雅。

第二個(gè)特點(diǎn)，警辟而又暢達(dá)。

四、課堂小結(jié)：

1．同學(xué)們，今天我們感悟了現(xiàn)代著名學(xué)者余秋雨筆下的信客形象，信客作為一種職業(yè)已經(jīng)消失了，但作為一輩子默默奉獻(xiàn)的人卻沒(méi)有絕跡，也不會(huì)絕跡。信客的任勞任怨、誠(chéng)信無(wú)私、待人寬容、善良厚道等美德深深地銘刻在了我們的心里。信客是無(wú)數(shù)奉獻(xiàn)者中普通的一員，讓我們從心底里去敬重他們，學(xué)習(xí)他們，將來(lái)我們走向社會(huì)，走向工作崗位的時(shí)候，千萬(wàn)別拋棄了這些美德。

2．請(qǐng)你為信客寫(xiě)一篇墓志銘（提示：信客墓碑上的文字就其內(nèi)容是對(duì)他生平事跡和品質(zhì)的概述，語(yǔ)言要力求簡(jiǎn)練、通暢。）

信客之墓志銘：三十年信客生涯，風(fēng)塵苦旅，奔波于家鄉(xiāng)和上海之間，艱辛備嘗，傳遞兩地親人信物。為人兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，恪盡職守，誠(chéng)信無(wú)私，寬容厚道。執(zhí)教小學(xué)，為人師表，工作出色，桃李芬芳。四鄉(xiāng)敬重，眾口傳頌，立此墓碑，永志紀(jì)念。

3．請(qǐng)每一個(gè)同學(xué)給課文中的信客或普天之下辛勞奔波的郵遞員寫(xiě)一首詩(shī)，或一篇散文，表達(dá)我們的理解、同情和崇高的敬意23

4．也請(qǐng)同學(xué)們課外讀一讀余秋雨的散文來(lái)開(kāi)拓一下我們的視野。

五、閱讀遷移

謙卑的人有福

先民造出廟宇叩拜的理由之一，在于表達(dá)自己對(duì)造物主的謙卑。無(wú)論造物主是上帝，抑或就是大自然本身。他們謙卑，并非真的見(jiàn)過(guò)上帝，而是生活中的種種奇跡——譬如土地上生長(zhǎng)莊稼，清澈的河水可供飲用，孩子們健康成長(zhǎng)——在表明，人的存在并不僅由人的力量完成。

于是他們謙卑，伏在地上求得神的喜歡，使莊稼明年繼續(xù)生長(zhǎng)，讓孩子們的孩子依然健康。

如果不討論被膜拜的一方，即神，是否真的存在，我們所感動(dòng)的，是先民對(duì)待周遭的姿態(tài)：虔誠(chéng)、恭順以及明智的位置選擇。

謙卑正是一種姿態(tài)。

如果認(rèn)識(shí)到人在自然環(huán)境中是一員而非一霸，認(rèn)識(shí)到自己在知識(shí)的疆域中的距離，認(rèn)識(shí)到氣象藹然是別人最喜歡的一張名片，那就會(huì)選擇謙卑。

謙卑是找準(zhǔn)了自己的位置。一個(gè)人在時(shí)代、事業(yè)與家庭中都有一個(gè)最合適的位置。聰明的人最清楚自己的位置在哪里，坐下來(lái)，像觀賞電影一樣展開(kāi)自己的人生。而另一些人，終生都在找位置，而無(wú)暇坐下來(lái)做應(yīng)做的事情。無(wú)論在什么樣的際遇里，你只要謙卑，生活的位置就會(huì)向你顯示出來(lái)。

謙卑是一種睿知。許多人對(duì)牛頓晚年的一段話不解。他說(shuō)，在科學(xué)面前，我只是一個(gè)在岸邊揀石子的小孩。這并非偽遜，實(shí)為感嘆。牛頓窮畢生之力，終于看到了宇宙的浩瀚無(wú)際，也看到了自己的局限性。愛(ài)因斯坦正是發(fā)現(xiàn)了牛頓古典力學(xué)在特定情形下的謬誤后，才開(kāi)創(chuàng)了相對(duì)論。這一點(diǎn)，牛頓即使活著也不會(huì)驚訝，因?yàn)樗麖牟粸閯?chuàng)立了足稱不朽的定律而狂妄。所有稱得上大師的人，他們的創(chuàng)造力使他們謙卑。如果在乞丐面前不夠謙卑，證明他是一個(gè)有錢(qián)人；如果在世界的壯美面前仍不謙卑，則證明他是愚人。

謙卑是美。諂媚、奴顏、趨炎附勢(shì)種種惡行與謙卑無(wú)關(guān)。謙卑是虛懷若谷所顯示的平靜，是洞悉人心之后的安然，是進(jìn)退裕如的沖和。謙卑不是讓你向勢(shì)高一頭的人畏縮。它是心智的清明，在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悅。謙卑使人煥發(fā)出美，不光彬彬有禮，也不光以笑顏悅?cè)耍偎且粋€(gè)人在歷經(jīng)滄海之后才有的一種親切，②大善盈胸之際的一份寬厚，③物欲淘凈之余呈現(xiàn)的一顆赤子之心。這種姿態(tài)超凡脫俗，使人心儀不已。

這就是謙卑的力量。