職校生教育文明禮儀

前言：本站為你精心整理了職校生教育文明禮儀范文，希望能為你的創作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

摘要：加強職校生的禮儀教育是職業學校德育工作的一項重要內容。禮儀代表著一個人的道德水平、思想修養、交際能力等。本文闡述了職校生禮儀教育的重要性，探討了對職校生進行禮儀教育的主要途徑。

關鍵詞：職校生；禮儀教育

目前，初中畢業生的分流情況大致是成績優秀的上重點高中，成績較好的上普通高中，剩下的才上職業學校。由于種種原因，職業學校學生（以下簡稱“職校生”）不僅在學習上成績欠佳，而且在思想上對自己要求也不嚴，禮儀素養較差。所以，加強對職校生的禮儀教育是當前職業學校德育工作的一項重要內容。禮儀是人們在社會交往中形成的，為表示尊重、敬意、友好而共同遵循的行為準則和規范。對個人來講，禮儀是一個人道德水平、思想修養、交際能力的外在表現；對社會來講，禮儀是精神文明的重要組成部分，是社會文明程度、道德風尚和生活習俗的反映。《公民道德建設實施綱要》中提出，公民道德建設要在全社會大力倡導“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”。在這二十個字的公民道德建設方針中，已經把禮儀教育的內容融進了公民道德建設的系統工程。同時《綱要》中還明確指出：“學校是進行系統道德教育的重要陣地”、“開展必要的禮儀、禮節、禮貌活動，對規范人們的言行舉止，有著重要的作用。”作為培養應用型技能人才的職業學校，加強對職校生的禮儀教育，既是時代的要求，又是提高職校生道德修養和完善人格的需要。

對職校生進行禮儀教育的重要性

現代教育家提出了“千教萬教，先教做人”的教育理念，我們的教育要培養人，首先就要培養有教養、知禮儀的人。

（一）傳承中華民族優秀禮儀文化的需要

我國素有“禮儀之邦”之美譽。禮儀教育，自古以來就是對人進行道德教育、完善人格的一種重要手段。孔子認為“不學禮，無以立”；荀子曾說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”；管子則把禮義視為立國的精神之本，指出：禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。這些精辟的論述從不同的角度深刻地揭示出禮義在社會生活中的重要作用。時至今日，我們每個人都在自覺或不自覺地接受著中國傳統禮儀文化的熏陶和規范。禮儀在一定程度上象征著一個民族、一個國家的文明程度，禮儀教育肩負著選擇、傳遞、弘揚中華民族傳統美德的崇高使命，它一方面要把優秀的中華民族美德轉化為青少年一代的素質結構，另一方面，又在此基礎上，形成嶄新的時代美德。對職校生進行禮儀教育，對傳承中華民族的優秀禮儀文化，形成時代美德具有十分重要而深遠的意義。

（二）當代社會對人才禮儀素養的要求

社會的快速發展，文明程度不斷提高，禮儀越來越受到人們的重視。人們越來越意識到禮儀在生活、工作中的重要性，意識到不注重禮儀的危機性。只有接受社會禮儀約束的人才會被認為是符合社會要求的人，要成為真正的社會人，接受禮儀教育是必要的。對于在校學生來說，在當前就業形勢日趨激烈的環境下，人才選擇異常殘酷，用人單位愈來愈重視對人才綜合素質的考察。學歷文憑固然重要，但其他如能力、道德觀念、禮儀修養、團隊精神等也是一個人整體素質的重要表現。據媒體報道，在人才求職招聘會上，常常是溫文爾雅、服飾得體、儀表端莊、彬彬有禮的學生更能獲得用人單位的青睞和任用。因此，為了適應社會的發展與需求，加強對職校生的禮儀教育，不僅有助于提高學生的自身修養和文明素質，更有助于他們適應當今社會對人才的需求，使他們將來更好地融入社會之中。

（三）職校生健康成長和成才的需要

禮儀教育能提高職校生的道德水平。禮儀作為人類的精神文明現象，屬于道德的范疇。我國古人早就提出“德誠于中，禮形于外”，德與禮互相依托、相輔相成。禮儀本身是一種既具有內在道德要求，又具有外在表現形式的行為規范。禮儀要求人們在交往的過程中，互相尊重、誠懇和善、待人和氣、儀表端莊，而這些都源于具有良好的道德品質。讓職校生通過禮儀教育深刻體會到禮儀的內涵，并運用到日常生活中去，在交往中自覺地、輕松地接受禮儀的熏陶，強化道德觀念，從而提高道德水平，這比傳統的道德灌輸教育要有效得多。

禮儀教育能增強職校生的交往能力。在現代生活中，交往越來越頻繁，而禮儀是人們交往規范的集中體現，任何社會的交往活動都離不開禮儀。人類越進步，日常生活越社會化，越需要禮儀來調節社會生活。不懂禮儀就難以進行人際交往。由此，禮儀是人們交往能力的重要構成部分。職校生畢業后即走向社會，如果缺乏人際交往能力，則很難有所作為。開展禮儀教育，讓學生了解禮儀知識，掌握交往技巧，積累交往經驗，是培養學生社會交往能力的有效途徑之一。

禮儀教育能塑造職校生良好的儀表形象。儀表形象，是一個人儀容、表情、舉止、服飾、談吐、教養的集合，反映著一個人的精神面貌、人生態度。禮儀在上述諸方面都有詳盡的規范。職校生正處于自我意識較強的成長階段，有強烈的求知欲和表現欲，期望提高自身的素質和禮儀修養，在社會上展現出個人的風采。但他們在日常生活中又不拘小節，有許多不良行為習慣，有些職校生甚至認為不拘小節、不修邊幅是瀟灑的表現。禮儀教育就是在尊重學生個性的基礎上，從穿著打扮、言行舉止、儀容儀態入手，通過學習討論、觀察思考和訓練模擬，因勢利導，讓學生在學習思考和展現自我的過程中，認識到什么是當代職校生美好的精神面貌和個性形象，什么是有悖于禮儀和社會公德的個性形象，從而達到矯正不良習性、展示良好儀表形象的目的。

對職校生進行禮儀教育的主要途徑

（一）禮儀課堂教學形式的靈活性和多樣性

常言道“教學有法，教無定法，貴在得法”，講授禮儀課程，也不能用同一種模式來教授不同的內容，教師要根據職校禮儀的內容和學生的特點不拘一格，采用靈活多樣的方法和手段。

圖示法在訓練學生養成良好的儀態教學過程中，可將坐、立、行、走等各種標準姿態的圖片放大張貼在教室四周，供學生反復模仿、學習，這對校正學生的不良姿態能起到很大作用。講授男性和女性的儀容、儀表等內容時，可向學生展示各種儀容、儀表圖片；可利用多媒體等教學手段，觀看“服飾著裝禮儀”，如男士西服的穿法、領帶的打法，女士套裙的穿法等。案例分析法針對禮儀教學的特點，應增加案例教學的比例。選取的案例應貼近學生的專業，具有一定的典型性。案例來源非常廣泛，可以是各種禮儀教學資料，也可以是生活實踐，還可以從學生喜愛的明星或影視劇中選取。如現在很多學生喜歡“韓劇”，“韓劇”自始至終貫穿了人類的普遍情感和人性的溫暖關懷，體現了儒家文化傳統，教師可順勢順時引入家庭和工作中人際協作意識的問題進行探討分析，同時教育學生繼承和吸收傳統文明禮儀之精華，講文明禮貌、懂尊老愛幼、謙虛熱情、誠實守信。

模擬訓練法禮儀課程的可操作性，使模擬實踐教學大有作為。通過模擬訓練，在課堂上搭建社會舞臺，變靜態為動態，變被動為主動，使學生身臨其境，使理論知識活學活用，彌補學生生活閱歷和實踐經驗的不足。如開展模擬接待、模擬宴請、模擬談判、模擬各種慶典等活動。通過模擬訓練，讓每位學生均有登場機會，使得人人都行動，個個皆演員，從而有效地提高課堂教學效果。同時開闊學生視野，使之熟悉相關禮儀禮節，鍛煉學生設計策劃、組織協調和臨場應變能力。

（二）重視教師禮儀素養的示范作用

教師對學生心靈及人格的塑造，是其他社會成員所無法比擬的。學生善于模仿，教師的音容笑貌、舉手投足無形中都可能為他們所效仿。教師符合禮儀要求的行為舉止，以潛移默化的方式影響、教育著每一個學生。長期在學校工作的人都有這樣一個體會，教師的行為作風，對學生的才識品學、素質風格以及集體面貌影響極為深刻。教師進取心強，受其熏陶，學生也會充滿積極進取的精神；教師對人誠懇，作風民主、和藹可親，能聽取學生意見，學生中也會充滿團結向上的氣氛；教師興趣廣泛、多才多藝，學生也會重視自己興趣、愛好的培養，特長的發展；教師的素質在某一方面不盡如人意，學生也會無法避免地出現某種相應的遺憾。前蘇聯教育家馬卡連柯認為，教育者對被教育者的作用“首先是教師品格的熏陶，行為的教育，然后是專門知識和技能的訓練”。禮儀恰恰是教師把這種“首先”和“然后”連接在一起的橋梁和紐帶。任何時候教師都應按照禮儀的規范和標準行事，把禮儀美和心靈美的和諧統一作為教師塑造自我形象的目標，在一言一行中為學生樹立良好的禮儀示范榜樣。

（三）加強規章制度建設，建立有效的評價和監督機制

禮儀對人們行為的規范作用，主要靠人們的自覺來維持，同時也靠社會輿論來監督。換句話說，禮儀是以“自律”為特征的。但“自律”不是自發產生的，而是通過“他律”逐步獲得的，“沒有規矩，不成方圓”就是這個道理。所以，我們在引導學生掌握禮儀規范的同時，應制定和完善必要的各種管理規章制度，將禮儀要求納入其中，如制定包括禮儀內容在內的職校生日常行為規范，并加強監督和反饋，將禮儀表現作為學校各類評優的一個內容等。這對于規范職校生自身行為，形成良好行為習慣，逐步提高自我約束和自我克制的能力是十分必要的。例如，南開學校的創始人嚴修就非常重視禮儀教育，并使其制度化，他制定的《容止格言》要求學生“面必凈、發必理、衣必整、紐必結、頭必正、肩容平、胸容寬、背容直；氣象：勿躁、勿暴、勿殆；顏色：宜和、宜靜、宜莊”，有目的、有意識地引導學生從基本的儀表舉止做起，加強禮儀修養。總理在南開中學上學時，便是以此鏡銘為言談舉止的規范，養成了舉世公認的非凡氣質和令人折服的優雅風度。

（四）營造充滿禮儀氣息的校園文化氛圍

在培養禮儀修養的過程中，環境的影響作用非常顯著，我們不難發現這樣一個事實，在干凈、整潔而優美的環境中，人們的不文明行為有很大轉變。因此，形成良好的校園禮儀文化氛圍，對于引導學生克服不良的行為習慣，逐步提高文明禮儀修養是十分必要的。在校園內，應大力提倡文明言行，如通過墻報、校園廣播站、校園網絡等傳播禮儀知識，反對一切不文明禮貌現象。對學生關注的禮儀問題，對發生在他們身邊的失禮言行，對社會上一些不文明現象，組織召開討論會、演講會、辯論會，舉辦專題講座，或以文藝活動的形式，讓學生多樣化、多角度地接受教育，有意識地引導學生自覺加強禮儀修養，形成了良好的充滿禮儀氣息的校園文化氛圍。

（五）注重學校、家庭、社會三方面教育力量的整合

從根本上說，禮儀教育是一項牽涉整個社會的系統工程，個人良好禮儀習慣的形成有賴于學校、家庭、社會三方面教育的共同努力。《公民道德建設實施綱要》中也指出：“家庭是人們接受道德教育最早的地方。高尚的道德必須從小開始培養，從娃娃抓起。”禮儀作為道德的一個重要方面，也應該從小抓起。為此，家庭教育要徹底轉變重智輕德的觀念，家長要樹立良好的禮儀形象，為孩子營造充滿文明禮儀氣息的家庭氛圍。社會作為禮儀教育的大課堂，要大力宣傳必要的禮儀知識，把禮儀作為有關文化活動的重要主題。學校要加強與家庭、社會的聯系。總之，只要學校、家庭、社會的教育相互配合，必定能取得三位一體的整體化教育效應，我們的職校生也必定能成為技能專長、特色突出、禮儀形象良好的社會人才。

參考文獻：

[1]李莉，主編.實用禮儀教程[M].北京：中國人民大學出版社，2002.

[2]李帛，主編.禮儀教程[M].北京：中國財政經濟出版社，20*.

[3]藍慶華，等.高職院校禮儀教育的實踐思考[J].高校教育研究，2004，（4）.

[4]張洪林.禮儀教育是大學生素質教育的重要環節[J].遼寧工學院學報，2005，7（3）.

[5]劉平，等.高職學生的禮儀教育[J].中國職業技術教育，2005，