性教育大學生安全教育論文

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一中國優秀傳統文化所蘊含的“自我保護”論

當前，女大學生成為社會受害群體中最主要的群體之一，究其原因，主要有以下幾個方面：第一，年齡結構、生活環境和文化背景因素。目前，獨生子女已經成為我國大學生的主體，這些大學生基本上是父母的細心呵護和老師的關懷下成長的，人生經歷大多是從學校到學校，對社會的復雜性知之甚少，一旦離開父母和老師，開始獨立面對紛繁復雜的社會時，對可能發生的各種安全問題往往缺乏必要的重視和警惕，從而給違法犯罪分子以可乘之機。第二，缺乏安全防范意識。一些大學生安全防范意識淡薄，對可能發生的各種安全問題，缺乏必要的重視與警惕，留下了種種安全隱患。第三，缺乏對社會消極因素的抵抗能力。目的，我國正處于改革開放時代，西方資產階級腐朽思想和沒落的生活方式，以及一切向錢看的極端個人主義、享樂主義、拜金主義等對涉世不深的學生具有極大誘惑力。第四，缺乏社會經驗。由于當代大學生的生活環境，較少經受挫折，思想比較單純，對社會上的不良風氣和壞人壞事缺乏理性認識，自我防范能力比較弱等等。如前所述，中國傳統文化與大學生安全教育沒有沖突，我們還可以從中國優秀傳統文化中汲取一些優秀的文化思想來增強大學生自身安全防范意識。

1敏于事而慎于言———都是言行

在惹禍“敏于事而慎于言”出自《論語•學而》，意思是我們對事情要敏感，說話要謹慎。一方面，考慮問題要周全，做到“每事問”，對任何問題、任何事情都要問個為什么，不要輕信，不要盲從，寧可把事情想的復雜些，不可把問題簡單化。在做事情的時候，更要認真些，尤其是涉及安全的事情，要防止“大意失荊州”。在說話上，更要謹慎些“，三思而后行”，這樣，可以減少不安全事故的發生率。

2無功不受祿———小便宜貪不得“無功不受祿”

最早見于《呂氏春秋》中孔子所言“吾聞君子當功以受祿”。大家都知道，天下沒有免費的午餐，天上掉餡餅的事情是不可能的。作為大學生，我們應該用知識和正義武裝自己的頭腦，而小恩小惠在短時間內，使我們心里得到了安慰，但時間長了，就會發生質的變化。占小便宜，不勞而獲，以自身的弱點或優勢取得別人的恩惠是不值得提倡的。大學生是時代的弄潮兒，應該賦予更多的責任感，正能量，促進社會的和諧發展。

3授之以陰陽變化之事———性教育的必要性

中國歷史上，對性教育的正史記載始于漢朝。班固的《白虎通•辟雍》談到，貴族子弟從10歲開始就要寄宿于城內的“小學”，至15歲時進入郊外的“辟雍”，其中“授之道當極說明陰陽夫婦變化之事”，其實就是性教育。這是中國歷史上官方首次頒發性教育文件，對后世產生了深遠的影響。蔡元培先生說：“德育實為完全人格之本。若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也。”學校是培養完整人格，儲備各種知識的場所，也是開展性教育的理想場所。一方面，著實擴大性教育內容，重視性知識與性道德的同步教育；另一方面，發揮學生的主體地位，擴大性教育的途徑。如通過電視、廣播、電影、手機等電子產品有效地對青年學生，乃至成年人進行性教育，十分有必要。作為大學老師，改變傳統教學方式，采用多種教學方法，發揮學生主體地位，讓學生充分體會到性教育的時效性。

4身體力行———高校防身術學習的重要性

“身體力行”主要出自《淮南子•氾論訓》：“圣人以身體之。”《禮記•中庸》“：力行近乎仁。”意思是，要親自做事。我們不妨在這里解釋為，身體的好壞是力量決定的。力量的大小事衡量身體健康的重要指標。當前，在高校開展自衛防身訓練實有必要。一是，加強高校軍事訓練；二是開設形式多樣的自衛防身術課程，如散打、拳擊等。通過自衛防身術的學習，增強其體魄，提高身體反應的敏捷性等。

二時代召喚

我們需要社會正能量所謂“正能量”，見于英國心理學家理查德•懷斯曼的專著《正能量》一書中，他將人體比作一個能量場，通過激發內在潛能，表現出一個全新的自我，從而使人更自信，更充滿活力。培養社會正能量，不僅是社會主義核心價值觀的自我實現，也是自身道德素質的自我完善。

作者：李春艷單位：寶雞文理學院