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1高校黨性教育面臨被泛化的局面
高校的黨性教育面臨著被工具化的價值取向。隨著改革開放的深人,經濟的發展,追求豐富物質生活成為時下人們的主要動力。為了獲取更多的資源,人漸漸被物化、異化,成了金錢的奴隸;工具理性的張揚使價值理性逐漸退場,人文關懷、精神追求向物本主義、實用主義、功利主義讓位;人成了強大物質社會下的“單向度”的人。甚至連入黨的動機都充滿了實用性和功利性,有部分學生是抱著自己人了黨,便于找工作、提干、保送等實用的目的。不可否認人黨有實用性的一面,但如果只盯住入黨為自己帶來的好處,而忽視了黨員的精神追求,忽視了黨性原則,那會給黨的事業帶來嚴重的后果,那將是社會的悲哀,我們的黨也就失去了她特有的先進性和純潔性。而今社會上部分中共黨員行為的失范,也恰恰是忽視黨性教育建設,使自己的精神家園長滿蒿草,主動或被動地成了物欲的俘虜。高校黨性教育面臨與思想政治教育等同的傾向。黨性教育與思想政治教育雖然同屬于精神文明建設,但是它們的對象是不同的。指出:“科學研究的區分,就是根據科學對象所具有的特殊的矛盾性。
因此,對于某一現象的領域所特有的某一種矛盾的研究,就構成某一門科學的對象”_2j。思想政治教育研究的特殊矛盾是一定社會、一定階級對人們思想品德的要求與人們實際的思想品德水準的矛盾。在高校,主要是研究對大學生思想品德的要求與社會實際水準的矛盾。信仰可以多元也可以一元。它的培養目標是追求“真”“善”“美”,這也就決定了大學生思想政治教育的手段多樣化和豐富性。而黨性教育則是信念教育,它要解決的是黨員的理想信念與當前社會物質發展人被異化的矛盾,大學生的黨性教育是要解決共同理想與社會現實的矛盾,它具有特殊性,它有特定的人群,從而使其教育手段具有特殊性。思想政治教育內涵上涵蓋黨性教育,黨性教育目標上有高于思想政治教育。高校黨性教育應在手段上具有針對性和特殊性。高校黨性教育的灌輸方式面臨被弱化的現象。思想政治教育發展到今天已經出現了很大的轉變,主體性和主體間性的張揚及宏大敘事的退場成了當今思想政治話語的主流,內隱式的教育方式也被津津樂道。但是黨性教育在與時俱進的過程中還必須保有自己特色——灌輸,灌輸依然十分必要。
正如列寧所說:“工人本來也不可能有社會主義的意識,這種意識只能從外面灌輸進去”l4]。對生活在社會主義國家的每個公民來說,馬克思主義的理論體系,即馬克思主義的科學世界觀和方法論,同樣不可能自發產生,不可能不學而知,不教而會,仍然需要通過自覺的學習,接受教育,用于實踐。高校黨性教育在堅持教育多樣化的情況下必須得通過時時地強化,來保證共產主義理想信念得到宣傳學習。正像赫爾巴特所說“教學可以產生思想,而教育則形成品格”。
2高校黨性教育模式的完善:一、二、三、四、五錐型模式的建構
高校的黨性教育應建立一種易于操作,便于管理的模式,使黨性教育成為一種常態,因此黨性教育的方式方法也就變得非常重要。正如所說:“我們不但要提任務,而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河,但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題,過河就是一句空話。不解決方法問題,任務也只是瞎說一頓”。錐型模式的建立就是要在目標、方法、手段等方面形成一個體系,使黨性教育在高校里形成一種規范、制度,不會因為管理者、教育人員的改變而在環節上有所缺失。讓大學生黨員時時刻刻感受到黨性教育的存在。
(1)一種核心價值觀的建立。黨性教育由于自身的特殊性因素,在價值觀方面必須樹立一種核心價值觀,那就是共產主義價值觀。其他價值觀何以討論、比較,但核心價值觀不能動搖。在黨性教育中應大張旗鼓地去宣傳,讓廣大黨員能直觀感受到它的存在。“思想領域的陣地,馬克思主義不去占領,非馬克思主義的思潮就會去占領。積極進步的思潮需要我們去引導和鼓勵,把它們從心理層面的意識或不完整的理論形態提升到完整的理論認識的形態。對于錯誤思潮或反動思潮,則需要我們去與之斗爭,維護社會主義意識形態和社會主義制度。如果任錯誤的社會思潮甚至反動的社會思潮泛濫,我們不問不聞、聽之任之,社會安定的局面就會在我們手上失去,社會主義事業就要遭遇挫折甚至災難”_6。
(2)兩種不同的獲取理論的教學方法。灌輸是黨性教育的主要方式,但是在理論灌輸中應緊密結合當前社會發展的實際,使學到的理論能夠解決現實生活中問題。“理論只要說服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說服人。所謂徹底,就是抓住事物的根本”l。對理論的深入理解會促使學生進一步的思考,建立自己的知識體系,從而加強大學生黨員的信仰;啟發、討論、反思結合的教學法是黨性教育的重要方式。今天的大學生生活在多元思想并存的時代,個體的主體性在空前高漲。雖然大學生加入黨組織,但并不意味不受不同的思潮影響,但是核心的思想卻是不能動搖。黨性教育說到底靠的還是吸引而不是強迫,應讓黨性教育的課堂成為有魅力的課堂,讓大學生黨員在這里自由的討論、批判,不抓辮子、不扣帽子,不回避敏感問題,在心靈上、理論上征服學生。
(3)三個貼近,貼近實際、貼近生活、貼近學生。貼近實際,克服黨性教育管理者的“角色偏差”。以往在工作中,由于忽視教育的效果,在一番“高、大、全”說教之后便以為萬事大吉,形成了我說你聽,理解的要執行,不理解也得執行的局面,使黨l生教育漸漸“空殼化”。因此貼近實際就是要說真話、說實話,保持求真務實的作風;貼近生活,讓真理與實踐說話。要通過正確的價值觀、生活觀、消費觀教育,引導學生黨員健康成長。
(4)四全教育突出全員、全面、全方位、全過程。黨性教育工作作為一個系統工作,突出表現為它的系統系和整體性,應當在時間、空間等立體多維的角度進行。黨性教育問題不是單靠一兩個部門完成的,必須建立起全員意識,使每個教職工都意識到對學生黨員要用黨員的標準來要求他們;說它全面,是因為學生黨員分布各個系部,他們就像一個個火種,可以起到燎原之勢;強調全方位,是因為學生黨員從宣誓入黨那一刻開始,他們的言行舉止就像一面旗幟,時時刻刻影響其他同學;重視全過程教育,表明黨性教育的持續性發展,從人黨積極分子到預備黨員再到正式黨員,甚至離校,黨性教育都要可持續性的發展,不能只重視前期人黨發展,忽視人黨后教育,社會也應密切配合,使黨性教育跨越時空,成為終身教育。
(5)利用五種載體加強高校黨性建設。以課堂教學為載體,豐富學生的精神世界。豐富多彩的知識殿堂,會帶領學生進入更寬廣的世界,在這里學生學會甄別、判斷,為黨性教育營造了一種開放的環境;以校園文化為載體,建設和諧校園。精彩紛呈的校園文化,促進個性發展,全面提高學生的道德素質、身體素質和心理素質;以社團活動為載體,促進學生個性全面發展。社團活動是大學生自我教育、自我管理的好形式,提供彼此問相互了解、相互學習、相互促進、開展學術爭鳴的場所;以信息網絡為載體,構筑潔凈的網上精神世界。利用信息網絡的即時性、互動性、海量性、全球性、重復性等特點開展教育,為學生營造潔凈的網上世界,增強抵制不良信息的“免疫力”;以頂崗實習為載體,使學生成為社會人。在實習中,接觸的是實實在在的社會,學校與社會之間是存在一定的差別,在這段時間形成一個過渡,完成學生由學生到社會人的轉變。營建一個良好的環境,會使黨性教育更順利的發展,正如柏拉圖所說:“一個人從他與環境的相互作用中學習⋯⋯好的行為是有好的本性傾向的人與好的環境接觸的結果”。
3黨性教育不斷推進“四個化”的建設
黨性教育通過錐型模式的構建形成制度化。健全制度化使黨性教育變得常規和規范,進而形成一套比較完整的制度安排。在這種制度里,人,尤其是黨務工作管理者的色彩在淡化。目前,在高校里黨性教育人為的影響比較顯著,隨著黨務工作管理者的升遷、更替,以及管理者的學科背景等都會對高校黨性教育產生影響。建立錐型模式制度,可以使黨性教育在一個相對比較穩定的環境中發展。不管管理者怎樣變換,由于制度規范,學習、活動都有章可循。通過制度建設,使黨性教育日臻完善。黨性教育應緊跟時代的潮流完善信息化。黨性教育的信息化,不僅僅是指對黨員管理的信息化,更需要黨組織機構的信息化;在信息迅速發展的時代,信息的發展已由平面向立體多維的空間發展。MSN、QQ、博客、微博、信息無處不在。網絡這把雙刃劍,隨時都是對高校黨性教育的挑戰。現在的教育已經失去了對信息的壟斷權。在網絡面前,教育者與受教育者信息是對等的,也許一個不經意的事件,就會顛覆學生對以往形成的認識。這就需要黨性教育始終站在信息的前沿,了解問題,不回避問題,做好學生黨員的引路人。使學生黨員始終感到黨組織是非常值得信賴的。
黨性教育需要充滿人性化。關注大學生黨員的學習、生活、工作和情感困擾,努力幫助他們克服自己人生中面臨的坎坷,使他們在人生的道路上,始終能感到有棵大樹可以依托,自己的精神有所皈依。每個黨員在這里都能感受到愛和被關懷,在這里,黨員感受到的是平等和尊重;在這里,黨員感到自己的精神被凈化;在這里,黨員感到充滿力量和充滿希望;在這里,黨性教育不是宗教但是卻比宗教更具有吸引力。黨性教育充滿人性的光輝,不僅會進一步凝聚現有的黨員,而且會吸引更多的非黨學生來關注、來學習、來加入。
黨性教育應形成“終身化”。大學生黨員在校期間,通過黨課學習獲得了較完善的理論知識,在學校里黨員的活動、交流,甚至是支部會上也能做到比較真誠的批評和自我批評。可以說,大學生黨員在校期間是人生中黨性教育最豐富的時期。一旦走到社會,黨性教育容易流于形式,支部會上的討論往往成了歌功頌德的匯報會,出于自我保護,相互批評也是隔靴搔癢。普通黨員的黨性教育只能靠個人修養和自我發展提高。高校的黨性教育不能成為“終點站”,而要成為“加油站”。社會也要承擔起黨性教育的責任,建好自己的“加油站”。使每個黨員在經歷一段人生旅程后都可以去加油,充實自己。開著一輛動力十足的車,飽含著昂揚的斗志,向著夢的地方進發。