常規討式課堂教學

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［摘要］本文論述了常規討論式課堂教學法，對這一教法的理論依據、運作機制等進行了初步探討。

［關鍵詞］教學方法、討論、素質教育

OnClassroomTeachingMethodofDisussingasUsual

HuangChaoyong

（DepartmentofpoliticeandEconomy，ZunyiNomalCollege，Guzhou，）

Abstracts：Thearticledealswithclassroomteachingmethodofdiscussingasusualandprobesintothetheorybaseandmovementsystemaboutit.

Keywords：teachingmethod，discussionandcompe-tenceeducation.

回首華夏歷史的星空，我們會發現一個群星閃爍的時段，那就是2000多年前的“百家爭鳴”的時代。“百家”當中，單就儒家的孔子，便與其大名鼎鼎的72弟子，組成一個絢麗奪目的星團，穿越時空，照亮了當代的地球村。可以說，孔子的年代，是中國乃至世界歷史上最典型的人才輩出的時代。這一歷史現象背后的緣由值得我們深思。如果我們把探尋的目光傾注于孔子們的教學方法，那么問題也就迎刃而解了。

孔子們的教學方法就是依循人的自然本性，始于問題，終于結論。孔子所謂“下學而上達”。變即從淺近處下功夫，漸漸向上領悟天理。2000年后，我們依然應當采用孔子們的這一方法。因為當科學的真金不幸為歲月的流沙湮沒，我們理當打撈它，擦亮它，并虔誠地把它掛在自己的胸前。這塊真金便是“討論式教學”。

我們今天的課堂急需孔子們的“討論”。在課堂上我們惟一應當做的，是賦予孔子們的“討論”以嶄新的時代內容。那么，就把“討論”大大方方請進我們的課堂吧。因為討論,溝通心靈，達成諒解；明辨是非，教學相長；美化語言，提升智慧；革除積弊，推陳出新。

一、常規討論式課堂教學法的含義

討論，是就問題交換意見或進行辯論。遠在孔子時代的思想典籍就反映出一個信息：討論式教學已成為課堂的常規，討論掀起了百家爭鳴的浪潮，砥礪出古人的智慧火花。但隨著董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的主張逐漸被統治者采納并加以強化，討論之風便漸去漸消。程朱理學則最終鎖定了“儒術”在意識形態領域的一統地位，禁錮了人們的思想，不同意見之間的民主討論之風蕩然無存。至此，課堂便變得死氣沉沉。可以說，從孔子以后，我國的教學方法經歷了一個逐漸退化的過程。如今，“填鴨式”教學依然盛行，這可謂積重難返。我們片面地認為，在課堂上，只有循規蹈矩，對老師言聽計從的學生才是好苗子，我們也以訓練這樣的學生為已任。于是小學生的手被反剪到背后，中學課堂沉悶得鴉雀無聲，大學生則機械地記筆記。結果造成學生死讀書、讀死書。

常規討論式課堂教學法（以下簡稱“常論教法”），是要把孔子們的教學模式拿來，古為今用。其課堂教學的特點一是討論，二是討論的常規化。其運行程式如下，首先要求學生在課外預習教材內容，從微觀上力求弄懂新課程的知識點，了解基本原理、基本理論；從宏觀上對內容的結構層次作出劃分，把握各知識點間的邏輯遞進關系。上課時教師針對相應知識點向全班提出實際問題，要求學生用業已了解的基本原理、基本理論予以分析，加以解決。一個學生回答完畢以后，再由別的學生來判斷其正確、全面與否。學生還可以相互展開辯論，經過這一“去粗取精，去偽存真”的功夫。直到一個問題基本得到解決，再由教師加以小結。然后，重新進行下一個問題的討論。所有問題討論完畢，由學生劃出該部分的層次結構，并簡要說明各層次的要點及其相互間的邏輯關系。最后，教師再作簡明扼要的總結。

在“常論教法”下，課程的推進只求以點帶面，教師的講解量少而靈活，給學生更多的思維空間。強調“學而時習之”。即學到一種知識，而能夠應時、應事的加以運用。在這一理論聯系實際的活動中，學生既加深了對知識的理解，同時也在綜合能力上得到全方位的訓練。從而完成了從學歷教育向素質教育的轉變。

二、常規討論式課堂教學法的辯證法、教育心理學依據

第一，正確解決學的主體性與教的主導性的矛盾。

在教與學一對矛盾中，一方面學是內部矛盾即內因；教是外部矛盾即外因。教學是內外因共同起作用的結果。說，外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。學生知識的掌握、能力的培養，其自身學習主動性是首要的，當然教師也要為其提供良好的外部條件。一方面，教是矛盾的主要方面，處于支配地位，起著主導作用；另一方面學是矛盾的次要方面，處于被支配地位。教學模式的性質是由這一矛盾的主導方面決定的。

綜合以上兩個方面，當我們把教學視為一個動態系統時，學是主體性的因素；而當我們把教學視為一個操作系統時，教是主導性的因素。于是在這兩大系統這間又產生了學的主體性與教的主導性的新矛盾。傳統模式下的教學活動恰恰沒能正確解決這一矛盾兩方面的關系。以至于用教的主導性取代、否定了學的主體性。推行“常論教法”首先必須正確解決這一對矛盾。

第二，擺正教與學的關系，引導學生自主地學習。由于未能正確解決上述矛盾，傳統模式下的教學，其實是只有教，沒有完整意義上的學。如果把教學比做一臺戲，那么教師既是導演，又是唯一的演員。學生并未成為劇中人。教學，至多是教師啟發學生聽懂講授的內容。結果，無論教師怎么會啟發，講授內容如何引人入勝，學生最終還是被動的學。因此，教學成了單程流向，而不是教與學的互動，教與學的沖突日益加劇。教師上課知已不知彼，只顧“滿堂灌”，不留余地的把知識往死里講，學生學習的自主性沒能得到體現，僅僅充當了裝載知識的機器。這相當于老師搶了學生的飯來，反復咀嚼再喂給他們。學生強吞硬咽，味同嚼蠟。其教學效果可想而知。

其實，課堂教學無論如何要突出學的主體性。教學應當是在教師引導下，由學生自己去弄懂知識并加以運用，以形成他們觀察、分析、解決問題的實際能力。這樣的教學便會更富有成效。

第三，教學過程要符合人的心理認知秩序。教師要按學生能夠理解和接受的方式進行教學。那么，什么是學生能夠理解和接受的方式呢？說：“就人類認識運動的秩序來說，總是由認識個別和特殊的事物，逐步地擴大到認識一般的事物……我們的教條主義者是懶漢，他們拒絕對于具體事物做任何艱苦的研究工作，他們把一般真理看成憑空出現的東西，把它變成人所不能夠捉摸的純粹抽象的公式，完全否認了并且顛倒了這個人類認識真理的正常秩序。”可見，人類認識事物總是從具體到抽象、從感性到理性、從低級到高級，遵循從個別到特殊到一般的認識秩序。因此，我們的教學，要依照學生的天性進行，力爭把學習從學生的沉重負擔變成一項娛樂。從而讓我們流于口頭的“寓教于樂”真正兌現。

學生的思維總是從問題開始。他們只有在遇到問題并感到疑惑時，才會調動起自己的思維，運用已有的知識去分析、解決擺在面前的問題。因此若教師在課堂上只提出具體明確的問題，并盡力做到語言生動形象，問題蘊涵哲理。這樣，就會調動學生參預討論的積極性。

三、常規討論式課堂教學法的運作機制

由于學生長期在傳統模式下掙扎，其語言表達等綜合能力較低。因此，推行“常論教法”有較大的難度。針對學生自覺參預討論的積極性不高的情況，教師可以設法把市場競爭機制引入課堂，充分體現效益原則。同時，兼顧公平，適當保障后進者的利益。從而建立起有效的利益驅動機制：首先，大幅度提高平時成績在期末考試、考查成績中所占比重（如50%）。其次，在期末計算某個學生的平時成績時，可以套用以下公式：M生平時成績=M生（參予討論+作業）成績總和/全班人均（參予討論+完成作業）次數×50%。這樣一來，積極參預討論的學生，其平時成績可能超過50分，當然超過部分無效。反之，消極應付者則平時成績較低。這樣，課堂自然會一改過去的沉悶場面而變得熱鬧起來。第三，基于前二個因素，學生課前預習教材也就會形成風氣。

四、常規討論式課堂教學法下的考試內容及形式

推行素質教育，還得改革傳統模式下的考試制度。這就要從考試內容和形式兩方面作相應的調整。當然，各門學科，其考試的內容和形式都各有自己的特點，不能一概而論。但考試的宗旨應該是檢查學生的綜合能力。因此，考試內容應反映學生運用所學知識解決實際問題的能力。從形式上看，應去掉那些偏重于考查學生對死知識掌握程度的題型，多出比較、辨析、判斷等運用知識解決實際問題方面的題型。以使考試的作用完善起來。

五、常規討論式課堂教學法評估

“常論教法”徹底改變了傳統模式下“滿堂灌”的弊端。學生積極參預教學活動，討論教學內容。突出了他們在教學活動中的主體地位，有利于學用結合、教學相長格局的建立。學生在課堂上有展示自己特長的機會，學習有了成就感。從而使學生在自學、語言表達、邏輯思維、臨場發揮以及運用理論解決實際問題等綜合能力方面得到較大程度的訓練。對學生競爭意識、競爭實力的提高也起到了積極的作用。因此，筆者認為，“常論教法”是適應社會主義市場經濟對人才培養要求的教學方法。

當然，肯定也會有為數不少的學生難以適應這一教法。但我們并不能由此而否定這一教法的作用。這種情況只能說明傳統模式亟待改革，也說明推行素質教育不是一朝一夕之功。“常論教法”與大課堂、現行教材及師生的固有習慣等都有較大的沖突。但只要我們因地制宜地推行這一教法，就一定會取得意想不到的效果。我們并且還深信，“常論教法”對學生管理工作的順利展開，對學校學習風氣的好轉都是大有裨益的。

總而言之，傳統的課堂教學模式已經不能適應新時期人才培養的要求。改革傳統教學模式，優化課堂教學早已提上了議事日程。新時代的人民教師應當意識到自己肩上的歷史重任，解放思想、實事求是、開拓進取、勇于創新，為優化我國高校的課堂教學方法作出自己應有的貢獻。