美術鑒賞教學研究

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1美術鑒賞內容的選取

隨著后現代思潮的介入，對美術和美術教育進行了重新思考，美術教育的內容得到拓展。裝置藝術、表演藝術、設計、插圖、表演藝術、卡通、漫畫……、面對良莠不齊的視覺文化，沒有像經典作品那樣有所謂的“蓋棺定論”，如何選擇？在學校的美術教育中，我們要選擇貼近學生的生活現實和興趣愛好，例如網絡、大眾傳媒的內容，對社會的自然災害、環境、慈善等視覺圖像和影像的關注，幫助他們在文化的情境中學習美術，建構積極的人生觀、價值觀。藝術社會學家豪澤爾指出：“人可以生來就是藝術家，但是要成為鑒賞家卻必須經過教育。”在大量的藝術作品的欣賞中，以培養他們發現美、感知美和表現美的能力。

2美術鑒賞方法的選擇

隨著課程改革的深入，主張教師要引導學生多角度、多元化的鑒賞，進行自主探究和個性化的解讀。但是，許多教師對美術鑒賞的認識模糊含混，方法簡單。只介紹作品的背景、主體、藝術家等，脫離對具體作品的直觀感受和形勢分析、批評，不具備“美術性”。但是，教學有其特殊的要求，因為任何教學，都要將完整統一的知識分解成不同的要素，并在一定的空間和時間框架中向學生加以傳授。費得門曾經提出將美術獎賞的程序分為敘述、形式分析、解釋、評價。豐子愷則認為鑒賞是創作的逆行，他認為的程序是：第一訴于感覺，第二發生感動，第三感情移入，第四美的判斷，第五美的批評。兩者的鑒賞程序都是從感性到理性的提高，合乎美術鑒賞的規律。教學有法，貴在得法。教師可以從中得以借鑒，只要是合乎鑒賞規律，符合學生發展特點的手段都應該加以運用。首先，要建立平等的師生對話，自由的教學情景；其次，運用多媒體、畫冊等給學生進行直觀教學；然后，強化臨摹練習，培養大學生的實際動手能力，在體驗的過程中加深對藝術作品的了解；最后，要科學評價，尊重個性的解讀。在遵循從感性到理性的美術鑒賞規律下，我們可以從社會學、藝術家生平、心理學、圖像學、比較學等多角度進行鑒賞。例如中國畫，其哲學思想、藝術觀念、表現方法和西方繪畫存在很大的差異，完全按照西方的鑒賞方法是很難真正體會到傳統中國畫的意境。中國畫主觀選擇對象，以游走的視角感受事物，獲得精神上的愉悅。在了解以上這些知識，才能學會初步鑒賞中國畫的方法。此外，謝赫提出的六法也可以作為一種借鑒。多種美術鑒賞方法的，也給教師提出了更高的要求。

3美術教師知識存儲不足及知識結構不合理

有這樣一種現象：現在年輕的美術教師在專業技能上都有自己的專長，但是會版畫的不會國畫，會國畫的不會油畫……也是普遍存在的。因此知識儲備比較單一，對于美術作品的選取也是如此，具有明顯的“片面性”。而老教師的專業技能比新教師強得多，但是教學方法死板，知識儲備比較陳舊，引用的美術作品往往引不起學生太大的興趣。美術教師知識儲備的不足以及知識結構的不合理要引起我們的重視。在包羅萬象的題材內容中，有中西繪畫、建筑、設計等內容，如《格爾尼卡》《故宮》等我們在大學學習過的；還有一部分是隨著社會、經濟、文化的發展而流行起來的大眾文化，如數字藝術、動漫藝術，這些需要我們日常學習生活的積累；另外隨著對傳統文化的關注，民間美術也是其中一塊。因此，教師要做生活中的有心人，經常學習新知識，不至于出現“偏科”。藝術是人文學科，教師只有具備豐厚的人文素養才能勝任美術教育。我們跟上時展的速度，進行多元文化知識的積累，避免被淘汰。古人認為，造型有吉兇之說，好的造型會給人們帶來幸福，不好的造型會給人們帶來災難。傳統文化中的風水學，常常將事物的吉兇與不同造型所包含的氣的形成、能量的聚集聯系在一起。譬如三角形，古人認為，三角形意味著氣流的快速運動，并將能量聚在一個點上。這種形狀出來的氣流對人不利。因此，三角形通常被認為是不吉利的圖形。所以，這類造型在使用時要用在預定的、合適的地方。反之，圓形與方形則受到人們的青睞。圓形被認為能量從圓心延伸出去，整個能量的聚集與氣的運行都在圓內，能讓人感覺到氣在周而復始的循環，可以暗示人們在不斷的成長和進化。同時，圓形在視覺上使人感到完整順滑，可以寓意圓滿，成功。方形中規中矩，能量從出發點到四邊的距離是一樣的，被認為能聚氣，穩定。同時，在視覺上使人感到方正，沉穩，可以寓意為正直，穩妥。因此，圓形與方形都是中國傳統上比較吉利的圖形。同時美術教師要對美學進行深入的學習，主要是對藝術的認識觀點以及對藝術的思考方式。在教學中，聯系學生的生活體驗以及理解力，對出現的問題引導學生進行思考，將表面的認識深化為自身對藝術的認識、觀點。從而提高他們對待藝術作品的理解力。總之，美術鑒賞教學不是一蹴而就的，需要慢慢地潤澤，以上三方面只是想到的幾點思考，并不是很全面，需要在今后的教學中慢慢摸索。義務階段的美術教育并不是培養畫家，而是美育的一部分。教師要尊重孩子的視角以及他們的觀點，聽一聽他們真實的想法，師生的交融、碰撞是對一件作品最好的闡釋。

作者：姜哲嫻單位：浙江師范大學美術學院