美術教育在高校教學中的功能實踐探究
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內容摘要：新時代美育的核心價值突顯在“以美育人，以文化人”。美術教育作為高校實施美育的重要途徑，在培養學生樹立正確的審美觀、提高審美能力、塑造完美人格等方面具有獨特的學科優勢和功能。在美育的視角下，作者以醫學院校為例，闡述了醫學與美術學科之間的緊密聯系，并分析指出美術在醫學教育中具有以美育德、以美啟真、以美至善的育人功能，在塑造學生高尚的醫德修養、提升科研創新能力以及醫學人文素養等方面發揮了積極的作用。同時，結合教育教學實踐，作者對美術教育在醫學院校的實施途徑進行了探索，指出通過構建科學的美術課程教學體系、搭建藝術設計技能學習平臺、舉辦醫學院校特色美術活動，更加完善了美術教育的育人導向，開展美術教育是當下醫學院校落實立德樹人根本任務的關鍵。
關鍵詞：美術教育醫學美育立德樹人育人功能實踐途徑
美術教育是新時代美育課程體系構建的重要課程?？倳浽诮o中央美術學院八位老教授的回信中指出：“美術教育是美育的重要組成部分，對塑造美好心靈具有重要作用。你們提出加強美育工作，很有必要。做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長?！边@段重要論述，充分強調了當下美育及美術教育的重要性，深刻回答了做好美育工作的基本遵循，為加強新時代美育工作提供了指導思想[1]。醫學院校承擔著培養國家新一代醫療衛生與健康領域人才的重要使命。辦人民滿意的醫學教育，培養人民滿意的醫務工作者，做出能更好服務于人民健康的科研創新，是當前醫學院校辦學的目標和方向。醫學院校實施美術教育要緊密圍繞醫學專業特點，遵循醫學生的成長規律和學習需求，培養醫學生樹立正確的醫學審美觀、提高醫學審美能力，塑造醫學生美好的心靈和高尚品格。將審美思維引入醫學領域，啟發醫學生形象思維與創新意識，能夠在醫務實踐中運用美的規律、按照美的原則、依靠美的修養，為祛除人類疾病和維護人民健康服務。通過美術教育引導醫學生深刻領悟科學之真、人文之善、藝術之美，對醫學院校立德樹人具有不可替代的作用。
一、美術與醫學之間的緊密聯系
（一）醫學美術
在很多人看來，醫學和美術是兩個毫不相干的學科，殊不知隨著醫學事業的發展，醫學美術（MedicalFineArts）即是兩者相結合而產生的交叉學科。醫學美術是以醫學科學為創作源泉，以美術技法為表現手段，將醫學的概念和內涵用生動直觀的視覺語言表達出來，其形式有醫學插圖、掛圖、雕塑（如醫學模型）、攝影等，但最常見的是繪畫。意大利醫史學家卡斯蒂格略尼在其編著的《世界醫學史》中這樣說：“無論科學性如何強的醫生，如果沒有藝術之光的啟示，也不能成為一個完全的醫生?！贬t學美術在醫療實踐、醫學教育、醫學著作中起到了文字不可代替的作用，圖文并茂更能準確達意，有“一畫抵千言”之效果。毫無疑問，這門“用形象思維”的科學藝術可以給人啟示和聯想，將復雜的醫學理論變得簡明透徹，把抽象的概念變成具體形象，喚起人們對醫學本質的深刻理解。
（二）醫學美學
醫學離不開審美，因此更需要審美教育。20世紀80年代由我國學者提出的醫學美學（MedicalAesthetics）是一門醫學人文學科，其形成的科學基礎是醫學和美學的聯姻。醫學美學通過綜合使用科學思維、哲學思維和審美思維，有效地指導、維護、修復和再塑人的健康之美，構建人體美與健康的和諧關系[2]。醫學美育正是醫學美學的重要組成部分。從某種意義上講，醫學院校開展美育工作，應當在醫學美學的思想和理論指導下進行，因為它更加強調以培養醫學生的審美和人文素養為核心，以情感教育為目的，具有促進醫學生樹立正確的醫學審美觀、提高審美創造能力、塑造完美人格的育人屬性，這也是有別于其他專業美育的不同之處。美術教育與醫學美學有著顯而易見的關聯，醫學美學為美術教育提供了理論基礎及價值導向，美術教育為醫學美學的研究提供了參照系，其發展具有廣闊探索和研究的空間。
（三）人體解剖學
美術已被應用于醫學諸多領域或學科中，如人體解剖學（HumanAnatomy）與美術之間有著重要且密切的聯系，它既是醫學生必修的一門重要基礎課程，也是美術專業從事人體造型藝術的基礎理論知識，被稱為“藝用人體解剖學”。早在古希臘，美術家就通過對人體結構的準確觀察，用雕刻藝術高度展現出人體“健與美”的和諧統一，并將完美的人體作為最高的審美理想。文藝復興時期，藝術家將人體解剖學、透視法等自然科學應用到美術之中，發展出了一套近代科學的繪畫體系，這對后世藝術產生了極其深遠的影響。
（一）以美育德，培育醫學生高尚的醫德修養
在中華傳統文化中美與德的關系非常密切，自古就有“美德”的說法。古人云“醫無德者，不堪為醫”。醫者，之所以受到人們的尊敬，不僅在于救死扶傷的醫術，更在于醫者仁心的職業道德操守，培養醫學生高尚的醫德情操是醫德教育的重要目的之一，也是提高醫德意志和醫德信念的前提。美育是審美教育，也是情感教育，是塑造人、引領人、激勵人的過程。從這個意義上講，美育是德育的有機組成部分。蔡元培先生曾講過：“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！笨梢妰烧呤窍嗷B透、相互促進的關系，也是一種雙向互動的教育。美育是通過生動的形象以及情感的力量來感染人，比如在欣賞一幅美術作品的時候，當人們被作品本身或其背后的創作思想、主題表達、人文內涵等方面深深觸動時，往往可以找到一種遺失的情感，這種美感形象可以溫潤心靈、深刻印象、激發情感，這正是美育在德育中的特殊作用。在醫德教育中導入美育，可以提高醫學生內心對靈魂美的追求，使道德說教轉化為道德情感的認同和陶冶，讓教育行為產生內在的動力。缺乏美育的德育是不完整的德育，審美需求的匱乏意味著完整人格的殘缺、全面發展的空談；而缺乏德育的美育也是狹隘的美育，如果把美育只落在幾節美術課程上，或懂點繪畫技能得以滿足，也就偏離了美育的本質。因此，醫學院校必須樹立德育引領美育、美育重在立德的教育理念，引導醫學生扣好人生的第一?？圩樱@對提升醫德修養大有裨益。
（二）以美啟真，加強醫學創新人才培養
在2020年9月科學家座談會上的講話中，總書記在此前科技界熟悉的“三個面向”基礎上，新增加了一條“面向人民生命健康”。這是經歷了抗擊肺炎疫情后，對加快醫學科技創新提出了更為迫切的要求。培養醫學創新人才要把教育擺在更加重要的位置，注重培養醫學生的創新精神和創新能力。創新是一個人全部知識、智能、情感結構的最高層次。蔡元培先生曾主張“知識以外，兼養情感，治科學以外，兼治美術”。這句話告訴我們，有了美術的興趣，不僅能夠體會人生的價值和意義，還能夠在科學研究中增添生動活潑的精神[3]。美術教育具有獨特的功能，它不拘泥于嚴格的邏輯，不追求標準答案，而重在激發和啟發，發展醫學生的想象力，培養醫學生的創造性思維能力。美術創作的過程可以給人以最大想象空間，按照自己腦中的形象構思和理解感悟用畫筆表達出來，這個過程就是在激發人的觀察力、想象力和創造力，開發人的形象思維和手、眼、腦協調并用的能力。藝術之美不僅能夠帶給人們精神上的愉悅，還可以讓人洞察歷史、認識自然、了解社會，獲得各種自然科學和社會科學的知識，感受真、善、美的和諧統一，為培養醫學創新人才提供了有效的方法和正確的途徑。
（三）以美至善，注重醫學生人文精神的塑造
“古人醫在心，心正藥自真”。蘇拯的這首《醫人》可以說是對我國古代醫德醫風及醫學人文精神的高度概括。醫者仁心，人文向善。我國醫學家吳階平也曾多次提出：“做一個好醫生要有高尚的醫德、精湛的醫術和藝術性的服務，三者缺一不可?！彼^“藝術性服務”的實質是具備崇高的醫學人文精神，這種精神就是以患者為本，一切從人性出發，在醫療過程中對人關心、關懷和尊重，具備仁善之心才會有醫者的大愛無疆。在中華文化審美觀中更強調盡善盡美、美善統一，這是對真、善、美融合的追求，需要美育的力量來支持[4]。美術本身具有天然的人文精神內涵，每一幅作品都是藝術家在觀察自然和社會生活中，經過精心構思、凝練、升華所創作出來的藝術形象，反映了對人的尊嚴、價值以及對理想人格的肯定和塑造。在我國傳統繪畫藝術中，始于唐興盛于宋元的“文人畫”就是文化修養與人文精神的集中體現，畫家把“梅、蘭、竹、菊”喻為四君子，將“詩情”和“畫意”完美結合，寓意著高潔的品質和崇高的品德；中國山水畫蘊含著人與自然融合的崇高理想，是畫家寄情于山水的體現，畫家的文學素養及其作品所蘊含的“依仁游藝”的人文追求，對當今所倡導的人文精神具有很大的啟發意義[5]。再如西方美術中文藝復興時期的人文主義思想，更是對人性自由解放的追求，藝術家借宗教的“外衣”，表達出對人類本身的自信，更加關注人的幸福以及人所生存的現實世界，經典之作具有持久不衰的藝術感染力，主要在于它體現了“人文之美”的劃時代精神。
三、美術教育在醫學院校的實踐途徑
醫學院校的美術教育能否實現“以美育人，以文化人”的育人目標，首先要回答好“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”這一根本性問題。醫學院校是培養新時代全面發展的高素質醫療衛生人才的學校。美術教育既要遵循一般藝術教育的形式進行，又要結合醫學專業的特點，緊扣醫學主題來開展教育教學。把課堂教學（理性基礎）與美術實踐（感性體驗）有機結合起來，充分運用中國傳統文化的美學思想和內涵，緊密結合醫學元素，讓醫學美育與“醫學夢”交融共振。
（一）構建科學的醫學美術課程教學體系
1.以造型為基礎的美術實踐類課程
美術實踐課強調以動手體驗、寫生習作、藝術創作為主，培養醫學生的觀察能力、寫實造型能力和藝術表現能力。對于大多數沒有繪畫經歷的醫學生來說，要重在素描基礎的學習，建立最基本的觀察方法和構圖原則，掌握形體、結構、比例、透視、空間、光影、明暗調子等基本美術概念。在“黑白灰”造型的基礎上，涉獵繪畫色彩理論知識，進一步豐富造型表現方法和審美情趣。結合醫學特點，課程循序漸進導入人體解剖學，鼓勵醫學生養成“速寫”習慣，訓練用線條快速、準確、生動地勾勒人體形態結構，精確把握人體組織、器官位置及毗鄰關系。
2.以人文素養為核心的美術鑒賞類課程
美術鑒賞課以醫學人文素質教育為核心，側重對美術作品的欣賞、解讀和理論分析，通過了解藝術的歷史，欣賞藝術的底蘊，擴展醫學生的審美視野。課程一般按照中西方美術發展經歷，系統或專題講授美術作品、藝術流派及作家生平等知識，這些知識中蘊含著對人類幾千年文明發展的記載，通過瀏覽與比較，發現世界不同文化背景下產生的美學坐標和差異，從中挖掘藝術與美的規律。結合醫學特點，梳理中西方各個時期體現醫生、醫學、疾病或健康等元素的美術作品，深入挖掘其背后的人文思想、醫生職業精神和社會醫學環境。注重中華優秀傳統文化導向，引領學生從中汲取美的營養，樹立民族文化自信。
（二）搭建藝術設計技能學習平臺
隨著新媒體數字藝術的發展，藝術設計在人們的日常學習、科研和工作中實用性更強、需求更高、涉及和應用的領域更為廣泛，具備一定的藝術設計理念和技能更是對醫學生審美能力、設計能力、創新能力和表現能力的體現。以提升醫學生綜合素質為目標，在美術課堂教學的同時，利用好第二課堂和社團活動，圍繞醫學生學習和科研的需求，舉辦平面設計類（圖像處理、圖形制作、版式設計、標志設計）；影像類（攝影、視頻剪輯、音頻處理、動畫制作）；多媒體類（PPT課件）等相關培訓和講座，激發醫學生形象思維和創造力，擴展思考問題的角度。這有助于醫學生在日常學習、個人展示、課題匯報、求職面試等方面，呈現出更具藝術美感的視覺效果，在發表科研論文、數據處理、資料保存等方面，更好地表達出科學思想和技術方法。
（三）舉辦醫學院校特色的美術活動
1.人體解剖繪圖
近年來，全國及地方醫學院校紛紛開展人體解剖繪圖比賽，這對弘揚解剖文化、促進學科發展、激發學習興趣，起到了重要的推動作用。與此同時，更加強化了美術教育在醫學教育中的美育價值。人體解剖繪圖將醫學與美學銜接，體現作品的科學性、藝術性和思想性，引導醫學生從人體審美與健康的角度出發，在專業學習過程中發現美在人體結構、美在科學之真、美在生命之重，領悟救死扶傷的深刻內涵。美術教育應積極為醫學生搭建交流與展示的平臺，定期組織舉辦人體解剖繪畫比賽或展覽，邀請人體解剖學教師從專業角度共同指導學生，倡導醫學生用畫筆對人體解剖勾勒出新的詮釋和解讀，并向全國大賽輸送優秀作品。
2.健康科普活動
隨著“健康中國戰略”的深入推進，健康科普成為促進實現“全民健康”的重要措施之一。健康科普作品在醫學專業知識科學性的基礎上，更加強調呈現形式的藝術性、通俗性和趣味性，要求科學內容與藝術形式的完美結合。以公共衛生與預防醫學專業為例，近年來，由教育部、國家及地方衛健委、疾控中心、各類醫學學會（協會）等衛生健康機構舉辦的大學生健康科普作品大賽備受關注，全國各地醫學院校鼓勵并指導學生踴躍參與其中。作品形式多以視覺藝術為主，如漫畫、攝影、微視頻（動畫）、海報設計等。美術教育應在其中發揮學科優勢，注重啟發學生的創新意識和創新能力，通過藝術創作、藝術處理和藝術表現，提升科普主題作品的審美價值和視覺效果，促進醫學生健康教育與健康科普能力，積極培養醫學創新型人才。
3.主題教育與紀念性美術活動
美育是德育的深化，也是思政教育的載體。醫學院校圍繞醫學生思想政治、專業思想、心理、生命觀、學風建設等方面開展主題教育活動，美術作為教育活動的途徑和形式，可以充分反映出學生的情感認同、內心思想和價值觀念。同時，以醫學紀念日和國家大事件為契機，通過開展主題美術作品征集活動，增強學生熱愛醫學、愛校榮校意識和愛國主義情懷，激發奮斗激情。以首都醫科大學為例。在肺炎疫情爆發期間，學生不能返校學習，如何引導醫學生樹立戰勝疫情的堅定信心尤為重要。通過開展線上美術作品征集活動，響應黨中央“眾志成城，共克時艱”的號召，鼓勵醫學生用畫筆記錄抗疫前線的瞬間，向參與抗疫的“最美逆行者”致敬，同時更加堅定醫學生未來從事醫療衛生事業的決心。由此可見，美術教育不僅僅是單純的審美活動，更能夠從精神思想層面起到引領、激發、表達的育人作用。
結語
放眼“健康中國2030”，目前在校的醫學生正是祖國醫藥衛生事業的生力軍，他們肩負著未來人民生命健康和建設社會主義現代化強國的醫學使命。醫學院校要緊密圍繞立德樹人這一根本任務，把握做好新時代醫學美育工作的著力點，提高站位、強化擔當，重視“以美育人，以文化人”的育人導向，積極發展和發揮美術教育的學科優勢，努力促進醫學生德智體美勞全面發展，培養堪當人民健康重任的時代新人。
參考文獻：
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[2]韓英紅.醫學美學[M].北京：人民衛生出版社，2011.
[3]周業波.從蔡元培美育思想透視醫學院校美育培養路徑[J].西北醫學教育，2016（1）.
[4]馮雙白.立德樹人美育大有可為[N].人民日報，2019-2-22.
[5]李愛民.普通高校美術欣賞通識課教學中人文精神培養探析[J].廣西科技師范學院學報，2019（2）.
作者：富奇 單位：首都醫科大學醫學人文學院
