德育教育中滲透聲樂教育論文
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聲樂教育中的德育教育是指在聲樂教育中教育者以言傳身教的方式，借助聲樂作品為外在表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生的思想、品德進(jìn)行潛移默化的影響和教導(dǎo)。聲樂教育并不僅僅局限于聲樂技巧的傳授及演唱技巧的教學(xué)，更為重要的是讓學(xué)生通過聲樂學(xué)習(xí)提高個(gè)人修養(yǎng)，提高個(gè)人人格，在聲樂教育中滲透德育教育。德育教育是各類學(xué)校必須納入教學(xué)環(huán)節(jié)中的課題，德育教育意在培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想情操、正確的人生觀和世界觀、發(fā)現(xiàn)美好并且熱愛生活，令學(xué)生可以以積極地與樂觀的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)和生活。德育教育與聲樂的融合不可死板呆滯，要充分吸引學(xué)生的興趣，才能讓他們從聲樂的形式上提升到思想的高度上，嚴(yán)格杜絕不良思潮和不健康思想侵入學(xué)校入侵學(xué)生思想和靈魂。德育教育的開展結(jié)果尤為重要，教育機(jī)構(gòu)切不可只注重形式，掛著素質(zhì)教育的名頭以交任務(wù)的心態(tài)來做這件事。中國(guó)的很多二線城市或農(nóng)村學(xué)校，完全沒有素質(zhì)教育可言，以素質(zhì)教育和學(xué)校建設(shè)為名來申請(qǐng)政府補(bǔ)助資金的亦不在少數(shù)。所以關(guān)于德育教育與聲樂的結(jié)合這樣一個(gè)新穎的教學(xué)模式，還有待更完善的監(jiān)管機(jī)制來確保實(shí)施。另一方面涉外企業(yè)等管理模式下的西方管理制度滲入中國(guó)企業(yè)，大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生盲目崇洋心理，收入待遇等物質(zhì)化的觀念逐漸侵蝕學(xué)生思想，傳統(tǒng)理想和信心發(fā)展方向過早的被社會(huì)物質(zhì)化的思想取代，外國(guó)品牌也受到學(xué)生青睞，祖國(guó)意識(shí)在學(xué)生心中也逐漸淡化，這是外向型經(jīng)濟(jì)給學(xué)生思想帶來的不良影響。隨著經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)得到進(jìn)一步確立，由于學(xué)生對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)不足，不能全面市場(chǎng)運(yùn)作模式，認(rèn)識(shí)上存在誤區(qū)。無私奉獻(xiàn)的雷鋒精神已經(jīng)不再是他們心中的價(jià)值范疇，造成學(xué)生理想的空虛。
二、網(wǎng)絡(luò)不良信息的誘導(dǎo)
隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，信息網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人類生活中必不可少的一部分。網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)前學(xué)生接觸較多的平臺(tái)，也是學(xué)生獲取信息存儲(chǔ)信息的重要環(huán)節(jié)。然而由于網(wǎng)絡(luò)本身的便利性已成為信息傳播的最大媒介。“網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍”相信很多人都聽過這句話，黑色、自殺、同性戀等文化都不是被社會(huì)認(rèn)同的主流文化，不利于學(xué)生思想的額健康發(fā)展，因此在網(wǎng)絡(luò)不良信息的不良誘導(dǎo)面前，加強(qiáng)學(xué)生德育教育，增強(qiáng)明辨是非的能力顯得尤為重要。這不經(jīng)讓我想起另一句話“一念成佛，一念成魔”。絕大多數(shù)的邪念源自一念之間，對(duì)于在校的學(xué)生，自制力與認(rèn)知都相對(duì)薄弱，一時(shí)興起的好奇心與虛榮心理可能會(huì)將一個(gè)孩子推上歧途。所以中國(guó)的教育需要改善，中國(guó)式的教育以為學(xué)業(yè)為重，不重視甚至直接忽略素質(zhì)教育的要求，很多家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在生理和心理方面某些東西應(yīng)該被隱瞞，殊不知這對(duì)于好奇的孩子來說是無形的推手。所以教育部引進(jìn)外國(guó)的教育方式，以輕松的氛圍和趣味的漫畫來解釋一些令老是難以啟齒的問題。聲樂與德育的結(jié)合也是一樣，以聲樂的穿透力去傳播德育思想。當(dāng)學(xué)生對(duì)一些敏感事物有了正確的認(rèn)知和概念，在選擇上有了自制力，能明辨是非，至少能有懸崖勒馬的意識(shí)，這就是聲樂教育對(duì)德育教育的有利影響。
三、德育教育面臨著多方面的難題和挑戰(zhàn)
當(dāng)前青少年最大的問題就是“自我”，這一代的成長(zhǎng)由于計(jì)劃生育政策的實(shí)施和時(shí)展的必然性，這一代的孩子有著70、80年代少有的“偏執(zhí)”，獨(dú)生子女的孤獨(dú)感已經(jīng)是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題，90后的孩子有著這個(gè)時(shí)代的鮮明特征，獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、孤僻、執(zhí)著、勇敢、甚至是令人無法理解的墮落，其實(shí)每個(gè)年代有著每個(gè)年代的特點(diǎn)，而現(xiàn)在的青少年并不是盲目無知，他們也許懂但是他們堅(jiān)定的是行比想更重要。德育教育早已經(jīng)不是“口傳身教”那么簡(jiǎn)單了，這一代孩子并不愿意與父母交流，因此學(xué)校便成為學(xué)生進(jìn)行德育的重要場(chǎng)所。但在學(xué)校中學(xué)生的德育教育又面臨著兩方面的困難：一是學(xué)校的德育教育方式較為傳統(tǒng)，不能滿足21世紀(jì)新型人才的需求，教育方式較為古板、呆滯，學(xué)生早已經(jīng)不是一批批乖寶寶了，他們的自主能力與自我個(gè)性讓學(xué)校教育舉步維艱。此時(shí)很多人無奈的發(fā)問“這一代孩子究竟怎么了？”也有人說“這樣的下一代怎么來發(fā)展這個(gè)社會(huì)，未來怎么能交到他們手上？”其實(shí)不是學(xué)校的錯(cuò)也不是青少年的錯(cuò)，只是學(xué)校與社會(huì)都忽略了社會(huì)發(fā)展的必然性就是“沖突”，傳統(tǒng)的教育下小白鼠式的教育方式已經(jīng)不適用與青少年身上了，所謂的不良的少年就是傳統(tǒng)教育與現(xiàn)在思潮的沖突產(chǎn)物。學(xué)校該思考的是如何應(yīng)對(duì)這樣一批孩子，因材施教永遠(yuǎn)是教育的主旨。另一方面來看，現(xiàn)在的孩子自我，不愿敞開心門與人交談。換言之，他們?nèi)狈Π踩卸ぐl(fā)的強(qiáng)烈的自我保護(hù)欲。學(xué)校的心理老師與心理咨詢室形同虛設(shè)，青少年不愿談及自己的秘密，并且對(duì)大人的關(guān)心極為反感，認(rèn)為是一種無禮的窺探。如果學(xué)校和家長(zhǎng)才去的態(tài)度強(qiáng)硬那么孩子的反映會(huì)更加強(qiáng)烈和反感，此時(shí)他們需要的不是解決問題而是感受到尊重與重視，這對(duì)于目前的德育教育是個(gè)巨大的難題，德育教育的改革充滿了挑戰(zhàn)，需要一次次不懈努力的嘗試才能取得好的結(jié)果，隨著社會(huì)發(fā)展教育改革的深入，不少學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層和管理者已經(jīng)意識(shí)到加強(qiáng)學(xué)生德育教育的必要性，也意識(shí)到在這一過程中遇到的極大挑戰(zhàn)，也正努力尋找解決的策略，但不可避免的當(dāng)前學(xué)校德育教育仍然存在以下弊端：
1、德育教育課沒有受到學(xué)生和教師的重視隨著教育改革深入和當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向的引導(dǎo)，學(xué)校不得不把主要精力放在如何培養(yǎng)社會(huì)需求的專業(yè)人才上，如何提高學(xué)校升學(xué)率、就業(yè)率以及在學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出上。尤其是隨著越來越多的社會(huì)資金，企業(yè)或者個(gè)人投入學(xué)校建設(shè)，為了盡早回收成本，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層或者學(xué)校管理者的重心都在資金上，忽略了德育教育建設(shè)的重要性，再加上學(xué)生以及教師普遍只重視學(xué)術(shù)和學(xué)習(xí)，德育教育工作的重視程度無論是從學(xué)校管理者還是師生來講，都明顯弱化。
2、學(xué)校德育教育缺乏執(zhí)行力當(dāng)前學(xué)校普遍存在的“重經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)次之、思想政治教育再次之”的現(xiàn)象，德育教育工作雖然一直被提出，但真正到了實(shí)施階段卻缺乏了強(qiáng)有力的執(zhí)行力，往往加強(qiáng)德育教育只是喊喊口號(hào)，并未真正付諸行動(dòng)。作為學(xué)校德育教育主體的思想德育教師，在學(xué)校中的地位相對(duì)較低，待遇和工作福利也較其他學(xué)術(shù)教師低。在實(shí)際工作中，教師的工作重心更多的放在提高自身能力，或者進(jìn)行學(xué)術(shù)研究上，對(duì)學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的關(guān)心不夠。許多時(shí)候?qū)W校或者國(guó)家硬性規(guī)定的德育教育任務(wù)往往只是走過場(chǎng)、搞形式，并且這樣的形式和過場(chǎng)也不多，在“官本位，形而上”的高校管理模式下，對(duì)德育教育工作的額不重視自然降低了德育教育的執(zhí)行力。
3、教育方法傳統(tǒng)守舊，缺乏新意長(zhǎng)時(shí)間的傳統(tǒng)教育模式下，教師和學(xué)生的積極性都被扼殺，雖然隨著現(xiàn)代化教育的提倡，不少學(xué)校已經(jīng)引進(jìn)了先進(jìn)的現(xiàn)代化教學(xué)模式，但這些都僅僅局限于學(xué)術(shù)性課堂上，德育教育課堂仍舊被大家忽視。德育教育的開展采用老方法、老教材、老方式。當(dāng)前的德育教育沿用了幾十年的馬克思主義原理、思想、鄧小平理論等傳統(tǒng)文化的精髓，不可否認(rèn)這些思想具有廣泛性和延續(xù)性并且是思想文化精髓的結(jié)晶，這些思想我們不能拋棄，但是在新時(shí)代的發(fā)展下，我們不能僅僅用傳統(tǒng)的思想眼光來看世界，要從當(dāng)前新的時(shí)代內(nèi)含出發(fā)，從國(guó)際形式及我國(guó)國(guó)情出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。“三個(gè)代表”重要思想、“科學(xué)發(fā)展觀”等內(nèi)容需要在德育教育中得到貫徹，為德育教育注入新的活力和希望。另外德育教育模式和方式也不能應(yīng)循守舊，要敢于突破創(chuàng)新，才能適應(yīng)80后、90后乃至00后的價(jià)值觀和思想需求。
四、聲樂教育中開展德育教育的策略改變單向教育的傳統(tǒng)教育模式，增強(qiáng)德育教育的雙向互動(dòng)。
1、德育教育模式的變革任何的改變都源于溝通，傳統(tǒng)教育的單向模式即老師與家長(zhǎng)的口傳與要求已經(jīng)不適用于現(xiàn)在的青少年了，德育教育的變革就是改變傳統(tǒng)的教育方式，實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)教育。這不是一段時(shí)期的堅(jiān)持，而是從孩童時(shí)期家長(zhǎng)與老師就要有的概念。孩子和大人一樣需要尊重與交流，只有當(dāng)家長(zhǎng)與老師的尊重與愛心令孩子敞開心扉，及時(shí)的告知他們成長(zhǎng)中的困惑和煩惱，才能消除他們的排斥感和孤獨(dú)感。這對(duì)于給孩子一個(gè)健康完善的心理是極為重要的。雙向的教育模式更傾向于“傾聽”，從孩子的言語(yǔ)中去感受他們需要什么樣的教育模式。對(duì)癥下藥方能見效，這樣才能將德育教育靈活的滲透到學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面。在聲樂教育一直以來受到一定程度上的忽視，為加強(qiáng)學(xué)生的德育教育，首先就必須加強(qiáng)德育教育在教育中的比重。將德育教育納入聲樂教育的教學(xué)日程上去。傳統(tǒng)的德育教育課堂作為學(xué)校的輔助，老師普遍不會(huì)重視，這也引起學(xué)生對(duì)德育形成隨意態(tài)度，這樣德育工作便無法開始。所以必須要從教師的思想工作做起，帶頭重視起德育工作的開展與創(chuàng)新。
2、優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)走進(jìn)了每個(gè)人生活中，為大家?guī)砹吮憷?duì)于學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的清潔一定要重視起來，確保學(xué)生不會(huì)受到垃圾網(wǎng)頁(yè)與不良信息的影響。網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的監(jiān)管與控制一定要設(shè)立專門的人員和專業(yè)的設(shè)備來先行過濾，給孩子一個(gè)溫馨健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。3、聲樂教育內(nèi)容與德育結(jié)合當(dāng)代聲樂教育中的德育內(nèi)涵豐富多樣，包括了集體主義、理想主義、勞動(dòng)、社會(huì)公德、愛國(guó)主義等精神內(nèi)涵。比如《黃河頌》這樣一首抒發(fā)愛國(guó)壯烈情感的歌曲，在氣勢(shì)磅礴中將滾滾黃河的豪壯之勢(shì)呈現(xiàn)在學(xué)生面前，在學(xué)習(xí)音樂賞析的同時(shí)陶冶了心境，借用聲樂教育的媒介對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一次德育教育。再比如《松花江上》，在進(jìn)行這首歌曲的演唱訓(xùn)練時(shí)，教師一定要把這首歌曲的歷史背景講述給學(xué)生，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)東北軍官兵的艱難環(huán)境，流亡關(guān)內(nèi)的場(chǎng)景，體現(xiàn)了他們渴望保家衛(wèi)國(guó)的強(qiáng)烈愿望和愛國(guó)主義情懷。聲音教育的目的不是僅僅培養(yǎng)少數(shù)聲樂上的天才，而是要在聲樂教育中培養(yǎng)高尚的人格和精神品質(zhì)。面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型，學(xué)生的思想受社會(huì)環(huán)境和社會(huì)波動(dòng)影響較大，因此加強(qiáng)當(dāng)前學(xué)生德育建設(shè)尤為重要，聲樂教育的德育功能隨著教育改革的不斷深入，其優(yōu)越性也逐漸顯現(xiàn)出來。聲樂教育中貫徹德育教育是一種有效的教育模式，在聲樂專業(yè)學(xué)生成才發(fā)展中發(fā)揮著舉足輕重的作用，也是學(xué)校發(fā)展培養(yǎng)新世紀(jì)人才的重點(diǎn)工作。雖然當(dāng)前聲樂教育中的德育教育面臨的挑戰(zhàn)是多方面的，相信未來的德育教育會(huì)有更好的發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)的收益。
作者：馬春曉單位：中原文化藝術(shù)學(xué)院
