現(xiàn)代教育下高校揚(yáng)琴教學(xué)優(yōu)化模式研究

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摘要：現(xiàn)代教育理念倡導(dǎo)知行合一，注重學(xué)生的全面、和諧以及個性化發(fā)展，主張以學(xué)為主、以生為本。文章以現(xiàn)代教育理念為指導(dǎo)，簡要分析高校揚(yáng)琴教學(xué)中存在的問題，論述現(xiàn)代教育理念下高校揚(yáng)琴教學(xué)優(yōu)化模式構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)意義，重點(diǎn)從完善內(nèi)容、革新實(shí)踐教學(xué)方式、應(yīng)用信息化教學(xué)工具、分類授課四個方面探究現(xiàn)代教育理念下的高校揚(yáng)琴教學(xué)優(yōu)化模式，以供參考。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育理念；高校；揚(yáng)琴教學(xué)；優(yōu)化模式

揚(yáng)琴是兼具世界性與民族性地?fù)粝覙菲鳎詡魅胛覈詠肀闵钌钤腥A民族土壤，以其特有的音色、寬廣的音域譜寫著中華民族崛起的華麗篇章。高校揚(yáng)琴教學(xué)既是藝術(shù)教育的載體，又是德育、美育的重要途徑。在現(xiàn)代教育理念視域下，高校揚(yáng)琴教學(xué)亟須通過教學(xué)模式的優(yōu)化綜合培育學(xué)生揚(yáng)琴演奏理論知識與技巧、揚(yáng)琴演奏表演力與實(shí)踐力，并在教學(xué)中滲透文化教育、德育、美育等元素，使學(xué)生在學(xué)習(xí)揚(yáng)琴、習(xí)練與實(shí)踐中獲得審美享受、情感體驗(yàn)與文化浸潤，進(jìn)而使學(xué)生成長為知行合一、德才兼?zhèn)洹⒏挥袆?chuàng)造力、理想信念堅(jiān)定的揚(yáng)琴藝術(shù)人才。

一、高校揚(yáng)琴教學(xué)現(xiàn)狀

伴隨著我國藝術(shù)教育的發(fā)展，揚(yáng)琴成為部分高校的藝術(shù)教育載體，肩負(fù)培育學(xué)生審美素養(yǎng)、提升學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)、教授學(xué)生揚(yáng)琴演奏技法的重要責(zé)任。雖然當(dāng)前部分高校在課程設(shè)置、理論及實(shí)踐教學(xué)方面對揚(yáng)琴教學(xué)模式進(jìn)行了改進(jìn)，但依然存在諸多問題：其一，部分高校揚(yáng)琴教學(xué)內(nèi)容中中國傳統(tǒng)曲目占比較低，具有傳統(tǒng)音樂特色的民族器樂室內(nèi)樂作品及重奏屈指可數(shù)，導(dǎo)致高校學(xué)生對待傳統(tǒng)樂曲的態(tài)度由不重視逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榈c抗拒，部分學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)意味著落后與陳舊，無法與具有時代色彩、節(jié)奏感強(qiáng)且易于演奏的現(xiàn)代曲目相媲美，在日常習(xí)練與學(xué)習(xí)中也不愿嘗試演奏傳統(tǒng)樂曲，將會弱化學(xué)生文化意識、文化自覺性，違背了現(xiàn)代教育理念所倡導(dǎo)的“大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[1]；其二，實(shí)踐教學(xué)方法單一僵化，主要以教師講解及示范、學(xué)生模仿與練習(xí)為主，學(xué)生無法根據(jù)自身需求、審美感知力等進(jìn)行自主、自發(fā)的“二次創(chuàng)作”，難以通過堅(jiān)持不懈地習(xí)練體會揚(yáng)琴作品深刻的哲思與情感，與現(xiàn)代教育理念提倡的“以學(xué)為主，以生為本”觀點(diǎn)相背離，不利于促進(jìn)學(xué)生全面、和諧且個性化發(fā)展，并且極有可能誘發(fā)學(xué)生逆反心理，進(jìn)一步降低其學(xué)習(xí)揚(yáng)琴技藝的積極性；其三，理論授課枯燥乏味，學(xué)生理論水平偏低。理論知識是學(xué)生實(shí)踐的先決條件，部分教師以講授式、灌輸式、說理式教學(xué)方法向?qū)W生傳授揚(yáng)琴演奏基本原理與技法，致使揚(yáng)琴理論課堂氛圍壓抑、活動匱乏，難以踐行現(xiàn)代教育理論主張的“激發(fā)生成，動態(tài)交互”，極有可能降低學(xué)生理論水平，進(jìn)而影響到學(xué)生的揚(yáng)琴演奏效果與表現(xiàn)力。其四，揚(yáng)琴獨(dú)奏及重奏教學(xué)混亂，缺乏藝術(shù)實(shí)踐環(huán)節(jié)。在當(dāng)前藝術(shù)市場上，揚(yáng)琴受到大眾的廣泛青睞，揚(yáng)琴獨(dú)奏及重奏表演也獲得了長足的發(fā)展。部分高校對揚(yáng)琴的藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)重視程度不足，導(dǎo)致學(xué)生未來就業(yè)后缺乏揚(yáng)琴伴奏、重奏的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，違背了現(xiàn)代教育理念所倡導(dǎo)的“終身教育”思想。

二、現(xiàn)代教育理念下高校揚(yáng)琴教學(xué)優(yōu)化模式的必要性

現(xiàn)代教育理念視域下，藝術(shù)教育在高校教育教學(xué)體系內(nèi)的重要性愈發(fā)凸顯，為高校藝術(shù)教育的發(fā)展注入了新的活力。但現(xiàn)代教育理念是以當(dāng)代教育發(fā)展形勢為背景，以21世紀(jì)核心素養(yǎng)培育為核心，以“立德樹人”為根本任務(wù)的教育思想、理念與觀點(diǎn)，對高校藝術(shù)教育、揚(yáng)琴教學(xué)的內(nèi)容、方法手段、模式與思維等都提出了更高的要求。一是在多元價值觀、文化觀的社會環(huán)境下以堅(jiān)持文化自信、堅(jiān)守民族根基為己任培育學(xué)生文化意識及自覺性，使其在認(rèn)識與理解中西方文化差異的基礎(chǔ)上依然選擇中國特色社會主義文化道路，在學(xué)習(xí)與未來發(fā)展中堅(jiān)持不懈地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、汲取多元文化精髓，助推中華文化現(xiàn)代化發(fā)展；二是在創(chuàng)新驅(qū)動的時代背景下，注重對學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐力、表現(xiàn)力、理解力與創(chuàng)造力的綜合培養(yǎng)，促成學(xué)生知行合一、思想先進(jìn)，使學(xué)生茍日新、日日新、又日新，進(jìn)而為我國現(xiàn)代化建設(shè)、藝術(shù)事業(yè)的蓬勃發(fā)展蓄勢賦能[2]；三是依托互聯(lián)網(wǎng)+教育實(shí)行教育信息化，倡導(dǎo)信息技術(shù)與教學(xué)內(nèi)容的縱深融合，借助信息技術(shù)構(gòu)建智慧、交互、移動、泛在的學(xué)習(xí)空間；四是因材施教、因勢而變、因時而異，把握教育發(fā)展規(guī)律、找準(zhǔn)藝術(shù)發(fā)展契機(jī)，使藝術(shù)教育與市場、現(xiàn)代教育形勢及藝術(shù)領(lǐng)域人才需求對接，發(fā)揮高校教育的社會職能。綜合來看，高校揚(yáng)琴教學(xué)模式優(yōu)化是踐行現(xiàn)代教育理念的必然要求，是堅(jiān)守高校社會定位、培育社會所需人才的必然選擇，也是高校推進(jìn)區(qū)域藝術(shù)事業(yè)發(fā)展、傳承傳統(tǒng)文化的必由之路。

三、現(xiàn)代教育理念下高校揚(yáng)琴教學(xué)優(yōu)化模式的構(gòu)建路徑

基于對現(xiàn)代教育理念下高校揚(yáng)琴教學(xué)問題的分析及對揚(yáng)琴教學(xué)優(yōu)化模式必要性的理解，文章該部分將結(jié)合實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)闡釋現(xiàn)代教育理念下高校揚(yáng)琴教學(xué)優(yōu)化模式的構(gòu)建路徑：

（一）廣泛整合傳統(tǒng)樂曲，加深學(xué)生文化底蘊(yùn)

當(dāng)代高校學(xué)生正處在我國最為繁榮富強(qiáng)的發(fā)展使其，見證了改革開放的偉大成就、經(jīng)歷了建黨百年的精神洗禮、體驗(yàn)中國各項(xiàng)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，其文化自信達(dá)到了前所未有的高度[3]。但在高度信息化時代背景下，社會信息數(shù)量與密度高度集中，其中不乏非理性、虛假及負(fù)面信息干擾著學(xué)生的文化觀點(diǎn)與理想信念，再加上高校學(xué)生群體價值觀具有波動性的特點(diǎn)，不良思潮與錯誤思想極有可能導(dǎo)致其價值觀、文化觀發(fā)生動搖，致使其脫離民族文化語境，模糊自身的文化追求。為此，高校揚(yáng)琴教學(xué)需肩負(fù)起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，在原有揚(yáng)琴課程體系中加入傳統(tǒng)樂曲、民族樂曲或經(jīng)現(xiàn)代化創(chuàng)作的以歷史、民族故事、英雄人物為題材的作品，將揚(yáng)琴課程塑造為學(xué)生認(rèn)識、了解中國音樂文化的“窗口”，使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力與價值意蘊(yùn)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生文化自覺性、自信心。例如在原有揚(yáng)琴課程體系內(nèi)嵌入不同地域的揚(yáng)琴傳統(tǒng)曲目：四川揚(yáng)琴《將軍令》《鬧臺》；江南揚(yáng)琴《歡樂歌》《彈詞三六》；廣東揚(yáng)琴《倒垂簾》《寒鴉戲水》；東北揚(yáng)琴《蘇武牧羊》《漁翁》等，一方面可以使學(xué)生在欣賞與選擇性習(xí)練中感受到我國揚(yáng)琴藝術(shù)的多樣性與豐富性，體會揚(yáng)琴藝術(shù)的地域特色，另一方面可以使學(xué)生感受到中華兒女的民族精神，領(lǐng)會古人在藝術(shù)追求上的造詣與智慧、深化自身文化底蘊(yùn)。

（二）重視揚(yáng)琴即興伴奏，革新實(shí)踐教學(xué)方法

實(shí)踐是高校揚(yáng)琴教學(xué)的核心，也是教學(xué)模式優(yōu)化的切入點(diǎn)之一。傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)以教師示范、學(xué)生模仿為主，忽視對學(xué)生表現(xiàn)力、創(chuàng)造力、理解力的培養(yǎng)。為改善此種揚(yáng)琴教學(xué)現(xiàn)狀，建議以揚(yáng)琴即興伴奏為實(shí)踐教學(xué)的基本形式，在訓(xùn)練學(xué)生揚(yáng)琴演奏技巧的同時以開放、自由、靈活、和諧的實(shí)踐教學(xué)氛圍最大程度上激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新能力。首先，以雙師型、創(chuàng)新型教學(xué)隊(duì)伍構(gòu)建為出發(fā)點(diǎn)，定期聘請民間揚(yáng)琴藝術(shù)家、揚(yáng)琴領(lǐng)域?qū)＜业冗M(jìn)入校園、班級指導(dǎo)學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐，使學(xué)生獲得更為前沿、先進(jìn)的揚(yáng)琴演奏與藝術(shù)創(chuàng)新知識，有助于拓寬學(xué)生藝術(shù)視野、幫助學(xué)生了解藝術(shù)市場對揚(yáng)琴演奏人才的能力與素養(yǎng)需求，進(jìn)而使學(xué)生找準(zhǔn)揚(yáng)琴學(xué)習(xí)目標(biāo)、獲得持續(xù)習(xí)練與不斷革新的內(nèi)在動力；其次，以合作交流為著力點(diǎn)，使學(xué)生在即興伴奏中感受揚(yáng)琴音色與其他樂器音色間的區(qū)別與共性基礎(chǔ)，在不斷磨合之中與其余學(xué)生默契配合，不僅可以提升學(xué)生即興伴奏實(shí)力，還能夠培育學(xué)生合作互助的良好道德品質(zhì)，有利于落實(shí)現(xiàn)代教育“立德樹人”根本任務(wù)；最后，以舞臺延伸與表演實(shí)踐為落腳點(diǎn)，積極開展高校聯(lián)合表演等活動，為學(xué)生提供展現(xiàn)自己的舞臺與充足的實(shí)踐機(jī)會。

（三）引入現(xiàn)代教學(xué)工具，提高學(xué)生理論水平

現(xiàn)代教育理念視域下，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究尤為重要，為此，在高校揚(yáng)琴理論課教學(xué)中，需積極引入現(xiàn)代教學(xué)工具，注重發(fā)揮教師主導(dǎo)及學(xué)生主體作用，促使學(xué)生借助信息工具汲取、內(nèi)化知識[4]。當(dāng)前適用于高校揚(yáng)琴教學(xué)優(yōu)化模式的信息化教學(xué)媒體、教學(xué)工具十分多元。如網(wǎng)絡(luò)搜索引擎適用于教學(xué)資源整合中，教師可以從網(wǎng)絡(luò)內(nèi)收集揚(yáng)琴演奏視頻、優(yōu)質(zhì)教師錄播課程供學(xué)生自主觀看、欣賞與學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠根據(jù)自身需求、特長技能及對未來發(fā)展的期望從中獲取具有針對性、精準(zhǔn)化特點(diǎn)的知識信息；再如“雨課堂”“云班課”“希沃白板”等教學(xué)媒體具有極強(qiáng)的交互性，教師以此為媒介開展理論教學(xué)活動，如在線檢測、課堂即時評價、知識競賽、頭腦風(fēng)暴等可以活躍課堂氛圍，降低理論知識理解與接受難度，調(diào)動學(xué)生對揚(yáng)琴理論知識的學(xué)習(xí)興趣；此外還有微信、抖音等多元媒介，教師可以在新媒體平臺上宣傳中國揚(yáng)琴藝術(shù)，向?qū)W生推送揚(yáng)琴演奏相關(guān)圖片、VR視頻等，使學(xué)生從視聽覺與心理感受等各個維度深入認(rèn)知揚(yáng)琴藝術(shù)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)。

（四）積極實(shí)行分類授課，凝練學(xué)生表演素養(yǎng)

現(xiàn)代教育理念主張“終身教育”，即教授使學(xué)生終身受益的知識、技能與方法。為此，高校揚(yáng)琴教學(xué)需與藝術(shù)市場、社會用人需求對接，實(shí)行分類授課方法提升學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐力。其一為揚(yáng)琴伴奏教學(xué)，以不同風(fēng)格且具有代表性的曲目個性化伴奏為教學(xué)要點(diǎn)，使學(xué)生具備良好的適應(yīng)能力，能夠快速把握不同曲目的風(fēng)格、曲式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與適用的演奏技法，進(jìn)而提升學(xué)生伴奏能力；其二為揚(yáng)琴重奏教學(xué)，以多種形式的揚(yáng)琴組合使學(xué)生在靈活揚(yáng)琴音色特征的基礎(chǔ)上探索如何在彰顯揚(yáng)琴特色的同時與其他聲部密切配合，以此激發(fā)學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識、提升學(xué)生演奏實(shí)踐力。

四、結(jié)語

現(xiàn)代教育理念下，當(dāng)前高校揚(yáng)琴教學(xué)存在傳統(tǒng)曲目占比較低、實(shí)踐教學(xué)方法單一僵化、理論授課枯燥乏味、獨(dú)奏及重奏教學(xué)混亂的問題。高校揚(yáng)琴教學(xué)優(yōu)化模式構(gòu)建是踐行現(xiàn)代教育理念基本要求、助推區(qū)域藝術(shù)事業(yè)發(fā)展、提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的必然選擇，為此，高校需顧全大局、立足實(shí)際確立問題導(dǎo)向，在課程內(nèi)容革新、實(shí)踐教學(xué)改進(jìn)、信息技術(shù)運(yùn)用及分類授課實(shí)施上下足功夫、抓在細(xì)微，保證揚(yáng)琴教學(xué)有利于學(xué)生終身發(fā)展、有助于滿足社會用人需求、可促進(jìn)中國揚(yáng)琴文化的創(chuàng)新化與現(xiàn)代化傳承。

參考文獻(xiàn)：

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[4]郭雪燕.應(yīng)用型高等院校中揚(yáng)琴教學(xué)研究——以滁州學(xué)院為例[J].北方音樂,2020,{4}(13):176-177.

作者:王洪麗 單位:佳木斯大學(xué)