圖書館學思想探析

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深刻論述圖書館學理論基礎

圖書館學理論基礎也是學界長期探討的問題之一，不同學者有不同觀點。先生對問題的探討總是系統而深入的，于是總會有再論、三論等系列文章的出世。先生這種“有感而發，一論再論”的寫作風格令人欽佩。對圖書館學理論基礎問題的研究也不例外。1984年，先生發表《試論圖書館學的理論基礎》一文，在文中，他由恩格斯的相關論述，得出任何一門科學都有自己的理論基礎，都要受一定哲學思想的支配的觀點。認為全部現代科學的理論基礎是辯證唯物主義和唯物辯證法。圖書館學理所當然要以辯證唯物主義和唯物辯證法作為自己的理論基礎。如果說學科理論基礎分層次的話，馬克思主義的世界觀和方法論是包括圖書館學在內的所有現代科學的共同和最高層次上的理論基礎，而列寧巧妙地、創造性地運用馬克思主義哲學所闡述的關于圖書館學和圖書館事業的綱領則是圖書館學所獨有的因而是低層次上的理論基礎。[10]兩年多以后，先生經過學習和研究學界關于圖書館學理論基礎的成果之后，對此問題有了新的認識，發表《再談圖書館學理論基礎的層次性》，重申了“層次觀點”并闡述了理由。在這篇文章中，先生再次從馬克思列寧主義經典作家們的言論中，得出理論基礎是一種“行動指南”、“指導思想”、“指導原則”和“哲學論據”的推想。并根據這種推想認為圖書館學的理論基礎是圖書館學的“指導思想”、“指導原則”和“哲學論據”。在以往認識的基礎上進一步認為，應該把列寧關于圖書館事業的一系列論述作為圖書館學理論基礎的第二個層次。而信息論作為第三個層次。[11]這就是先生圖書館學理論基礎的“層次說”。

積極建構圖書館學理論體系

圖書館實踐在發展，圖書館學理論體系也應該不斷更新。在多年的圖書館工作實踐基礎上，先生開始了對我國圖書館學理論體系的新設想。1）構建圖書館學理論體系的思路。關于新體系，先生認為，它應該滿足6大品格。[12]①必須具有真理的客觀性。為建構新體系，必須要做到：確保圖書館的研究對象是客觀存在著的而不是冥思苦想出來的；確保圖書館學的研究內容是客觀真實的，而不是虛無縹緲的。②必須具有邏輯的嚴密性。聯系到圖書館學，先生認為，第一，必須解決建構“新體系”的用語問題，確保概念清晰明確無歧義。第二，必須解決建構“新體系”的研究對象問題，確保本學科的研究對象有自己“獨特性”或“專有性”，排除研究對象上的“共同性”或“通用性”。第三，必須解決建構“新體系”的途徑問題。要堅定不移地認識到，實踐既是科學的最重要的對象，又是科學的最本質的基礎。第四，必須解決建構“新體系”的研究方法問題，采用多元方法并把它們有機結合起來以確保其有效性。第五，必須解決建構“新體系”的邏輯嚴密性問題，確保推理準確，無懈可擊。第六，必須解決“新體系”的理論價值和實踐價值，對圖書館工作具有實實在在的指導意義。第七，必須解決“新體系”的實際可行性問題，能夠解決現實中發生的各種各樣的問題。第八，必須解決“新體系”的公開性、公允性和公正性問題。③必須具有歷史的繼承性。新體系應以舊理論作邏輯起點，應在批判中繼承，在繼承中批判，必須是“亦舊亦新”的組合物。④必須具有對象的獨特性。⑤必須具有結構的系統性。要建構新體系，必須堅持理論聯系實際，總結本學科定律和原理，同時新體系應反映全部現象及其聯系。⑥必須具有過程的指導性。2）圖書館學理論體系的新設想。先生不僅提出了構建圖書館學理論體系的思路，而且創造性地提出了自己的構想。先生關于體系的框架如圖。[13]從圖1可以看出，先生的圖書館學理論體系由“三篇”十論組成。先生對體系進行了說明和討論。認為一門學科如果不能對它所研究的對象作出理論上的解釋，它就不能成其為理論。要建構圖書館學理論體系，首先必須從“現象論”、“本質論”和“比較論”3個方面開始。而分析是科學研究的基本屬性，沒有分析就沒有科學。建構圖書館學理論體系，必須從“發展論”、“層次論”、“結構論”和“功能論”4個方面進行分析。同時，圖書館學是一門實用性很強的學科。圖書館學的理論價值決定因素在于應用。建構圖書館學理論體系，必須從“價值論”“、選擇論”和“實踐論”3個方面進行探討。先生對每一篇的每一論都進行了詳細的說明。先生以獨特的視角、率真的語言對新體系進行的透辟分析，不僅啟發了我們的思維，還豐富了學界的理論，是圖書館界的精神財富。

圖書館哲學的研究

關于圖書館哲學問題的總結

學界對于圖書館學哲學的諸多問題存在著分歧。先生對學界的各種觀點進行了梳理和評析，并提出了自己的看法。[14]認為建立圖書館哲學應有的態度是：不要急于建學，而要善于建學。堅信，只要思路正確，方法對頭，走“專家與群眾相結合，理論與實際相結合，古今中外相結合”的道路，腳踏實地地做好基礎工作就行了。而關于圖書館哲學的性質，先生認為，它是圖書館學的一個分支學科，是圖書館人應用哲學原理解決圖書館根本問題的理論化和系統化。圖書館哲學是否建立，不是某個學者的言論所決定，其評判應該有一定的衡量標準。在先生看來，主要的衡量標準有5條：是否發表專文；是否出版專著；是否開設課程；是否創辦刊物；是否成立學會。從這5條標準來衡量，先生得出圖書館哲學正處在研究階段，尚未建立起一門獨立學科的結論。

對圖書館哲學概念的探討

任何學科建立的初始，人們首先關注的是學科的概念問題。關于圖書館哲學是什么的問題，先生認為，在學術研究的初始階段，在一門學科尚未建立之時，對它下一個準確的定義是很困難的。[15]于是，先生從哲學切入，以流利、明快的語言，以及睿智的洞察力，發表3篇文章總結了圖書館哲學必須具備的二十幾種品格。認為沒有這些科學品格就不可能有圖書館哲學。在《圖書館哲學隨筆》一文中，先生總結到，哲學是母親學、哲學是“精神學”。當圖書館人樹立起圖書館精神———生為讀者的奉獻精神，為民共享的無私精神，求真務實的科學精神，銳意改革的創新精神以及癡心不改的敬業精神時，圖書館人就有了自己的精神支柱———圖書館哲學。哲學是“變革學”“、覺醒學”。當圖書館人在大覺醒后用馬克思主義哲學作指導去構建圖書館哲學時，圖書館危機將變成圖書館學的空前繁榮。哲學是“疑問學”“、判斷學”“、整序學”。要建立圖書館哲學，就必須依據馬克思主義哲學，對圖書館里的紛亂無序的現象進行有效控制。哲學是“諧振學”、“睿智學”、“本質學”。要建立圖書館哲學，就必須應用馬克思主義哲學原理去求索隱藏在圖書館領域里各種現象背后的固有本質。哲學是“規律學”、“拓荒學”、“人學”。要建立圖書館哲學，就不能不研究與圖書館及其活動密切聯系的人。[15]在《圖書館哲學隨筆（之二）》中，先生提出，哲學是概括學。要創建圖書館哲學不能離開具體的問題去抽象、去概括，而是要從具體問題推廣到一般性問題，進行抽象和概括，再對具體問題的解決提供理論上的指導。哲學是“簡約學”，是揚棄學。要創建圖書館哲學，就必須對以往關于圖書館、圖書館工作、圖書館事業和圖書館學的認識進行分析判斷，從古今中外的圖書館學理論中分辨出正確的部分，加以肯定和發揚；尋找出錯誤的部分，加以否定和擯棄。然后再對各種正確的觀點、意見加以綜合，就有可能創造出嶄新的圖書館哲學理論來。哲學是“創造學”，是“超越學”。要創建圖書館哲學，就必須完成對以往圖書館認識上的縱向超越，從感性認識升華為理性認識。哲學是發展學。要創建圖書館哲學，就必須發展圖書館事業，發展圖書館學人的認識。[16]2007年《圖書館學刊》發表了先生的遺作《圖書館哲學隨筆（之三）》。在文中先生繼續總結了哲學的品格。認為哲學是透視學。每當圖書館學現有理論不能對圖書館學界內的現象或問題作出有說服力的解釋或說明的時候，這件事情本身就表明了圖書館學已經在向哲學發出一種求援信號。哲學是前導學。哲學的本質就是預測。哲學是輝煌學，是挑戰學，又是發難學。哲學的崇高品格就是敢于向宇宙中的一切發出挑戰。[17]在總結了圖書館哲學應具有的品格之后，先生概括出了圖書館哲學的定義。認為它是一門從哲學的高度對圖書館活動的本質、意義進行抽象和概括，以便升華為一般性認識，為圖書館實踐提供理論指導的學科。[17]先生對圖書館哲學的思索，以及不拘一格的思想方法給人帶來的親和力和啟發性，讓人大受裨益。他的這種兼容并包的學術風范，也正是他的學術思想留給我們的最寶貴的財富。遺憾的是，先生已離開人世，離開中國圖書館學界。不然，以先生的品格，先生一定會繼續對圖書館哲學進行探索，以完成自己心中堅定的理想。

本文作者：伍若梅張杰作者單位：上海理工大學圖書館