大德育觀念分析論文

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[摘要]樹立和實施“大德育”觀念，是提高人們思想政治素質的一個重要途徑，這要求思想政治教育既應重視教育對象的一般，又應重視教育對象的重點；既應重視教育內(nèi)容的廣博性，又應重視教育內(nèi)容的針對性；既應重視教育方法的多樣性，又應重視多種方法的綜合運用。

“大德育”觀念是新時期進行思想政治教育的一個重要理念，這一理念對于在很大程度上實現(xiàn)思想政治教育的育人價值具有重要意義，由此，在思想政治教育進程中樹立和實施“大德育”觀念，是提高人們思想政治素質的一個重要途徑。

一、思想政治教育既應重視教育對象的一般，又應重視教育對象的重點

理論上，思想政治教育的對象有廣義和狹義之分，廣義上教育者和受教育者都是思想政治教育的對象，狹義上思想政治教育的對象僅指受教育者。而青少年和領導干部則是思想政治教育的重點對象。從“大德育”的觀念出發(fā)，思想政治教育應重視教育對象的一般，即關注全社會的每一個成員，同時也要突出重點。

一方面，思想政治教育應關注社會的所有成員。重視對社會成員的品德教育，是古今中外的思想家們所持的一個重要觀點。我國古代的孔子非常重視德育，明確提出德育是治國安邦的措施：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”(《論語·為政》)德國教育家赫爾巴特也指出，教育的最高的最后的目的包括在這一概念之中——德行。在我國維新派人物康有為所辦的學校中，“德育居十之七，智育居十之三”。蔡元培在“臨時教育會議”演說中提出了軍國民教育、實利教育、道德教育、世界觀教育、美感教育，并認為“五育以公民道德為中堅，蓋世界觀及美育皆所以完成道德，而軍國民教育及實利主義則必以道德為根本”。美國教育家杜威特別重視道德教育，他把道德作為解決社會問題、增進人們幸福的決定因素。他認為一切教育的最終目的是形成人格。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認為和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德“在這個和諧里起決定作用的、主導的成分就是道德”。可見，培養(yǎng)社會成員的良好的道德始終是人類追求的一個重要社會發(fā)展目標。

在實踐上，建國以來我們黨一直重視對全體人民的思想政治教育。在這個問題上，首次明確地提出了要培養(yǎng)“德智體”全面發(fā)展的社會主義新人的思想。鄧小平繼承并發(fā)展了這一思想，在改革開放初期提出了培養(yǎng)“四有”新人的目標。在改革開放的新時期，多次強調(diào)要提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，在他所做的歷次黨的代表大會的報告中都體現(xiàn)了這一重要思想。2001年10月出臺的《公民道德建設實施綱要》中，“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”被作為全體公民應遵循的道德要求被提了出來，成為指導公民道德建設的重要指針。十六大以后，以為總書記的黨中央也十分關注全體公民的道德建設，以人為本的科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會的提出都深刻體現(xiàn)了這一理念。

另一方面，思想政治教育應十分關注青少年和領導干部的思想政治道德素質的提高。這是由他們在改革開放和現(xiàn)代化進程中的客觀歷史地位和作用以及自身的特點所決定的，也是新時期思想政治教育的一個重要特點。就青少年來講，青少年時期是人生中長身體、長知識的重要時期。這一時期，他們的世界觀、人生觀、價值觀由不成熟逐步走向成熟，思想政治變化迅速，容易受到不良錯誤思想的影響，需要給予特別的關心和培養(yǎng)。而他們又是我國現(xiàn)代化建設的后備力量，他們的思想政治面貌如何，將直接影響到我國現(xiàn)代化建設綱領的實現(xiàn)，應此，我們應站在歷史的戰(zhàn)略高度，來認識加強青少年思想政治教育的重要性，以提高他們的思想政治素質，使他們成為現(xiàn)代化建設的合格建設者和接班人。為此，要充分調(diào)動學校、家庭和社會的諸方面力量，為青少年的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。在培養(yǎng)青少年的道德素質方面，國外也有不少好的經(jīng)驗。比如在美國，高校對思想政治課就十分重視。近20年來，商科一直是美國大學里的一門熱門學科。商學院頒授的學位差不多占全美學士及碩士學位總數(shù)的1/4，作為一個如此熱門的專業(yè)，商學院在教學及管理上都非常及時地反映著市場的變化。它對社會和商界的新要求所做的最積極的回應之一就是普遍開設必修的道德課。這一做法在社會上引起了普遍的關注。一度擔任美國證券和交易委員會主席的約翰·沙德，1998年從自己的財產(chǎn)中捐出3000萬美元給哈佛大學商學院，研究如何把道德教育的內(nèi)容融入整個課程。這一措施的核心思想是要商科學生把眼光放得遠大一些。斯坦福大學的柯克·漢森教授說：我們必須權衡我們的決策對各方面得失的影響。不道德行為之所以發(fā)生，主要是因為商業(yè)管理人員不了解他們本身所處的環(huán)境。新課程的目標是迫使學生討論一項行動的所有后果，看清它對世界全局的影響。社會學家阿未蒂·埃齊奧尼要求哈佛大學商學院的學生辯論兩個題目：一是利用迎合消費者心理的廣告以制造人為的需求是否符合道德；二是高級經(jīng)理人員將政治捐款傾注于當選者以擴大其公司的影響是否符合道德標準。可見，全社會都要關注青少年的道德素質的提高，因為，只有贏得青少年，才能贏得社會的未來。

就領導干部來講，他們是黨和國家的骨干力量，是現(xiàn)代化建設的許多具體方針、政策的決策者和執(zhí)行者，他們的思想政治面貌如何，將直接影響到各級干部的思想政治水平和整個社會的思想政治風尚。在新的歷史條件下，領導干部的世界觀、人生觀、價值觀都面臨著新的考驗，而且新時期現(xiàn)代化建設的偉大歷史使命也對領導干部的思想政治素質提出了新的要求。因此，加強社會的思想政治建設，首先應加強領導干部的思想政治教育。廣大領導干部要堅持講學習、講政治、講正氣，自覺接受黨組織和人民群眾的監(jiān)督，切實遵循馬克思主義中國化的最新成果開展工作，規(guī)范行為，嚴于律己，做好人民公仆。

二、思想政治教育既應重視教育內(nèi)容的廣博性，又應重視教育內(nèi)容的針對性

長期以來，人們往往習慣于把思想政治工作和德育工作不加區(qū)分，在學校中則將德育課教學等同于德育，從而窄化了思想政治教育的內(nèi)容。而實際上，思想政治教育是涉及人的思想、政治、道德等諸多領域的一項社會活動，是形成正確的馬克思主義的思想觀點，樹立堅定正確的政治方向，養(yǎng)成高尚的社會道德情操等幾個方面的相互聯(lián)系的有機整體。同時，人的思想政治素質同人的其他素質的相互制約、相互促進的辯證統(tǒng)一關系，要求我們在進行思想政治教育的時候，不能單純地就思想政治教育論思想政治教育，而應將其和人的身體和心理的健康發(fā)展，和人的科學文化知識的提高緊密結合起來。由此，從“大德育”的觀念出發(fā)，思想政治教育在確立教育內(nèi)容的時候，應避免以往那種單純的道德說教，而是將生理學、心理學、社會學、西方行為科學等方面的知識和反映當代社會與科學發(fā)展的新知識同思想政治教育的內(nèi)容有機結合起來，以提高思想政治教育的效果，較好地實現(xiàn)思想政治教育的目標。

另一方面，思想政治教育作為提高人的思想政治素質的重要手段，又有其特定的內(nèi)容。從根本意義上說，馬克思主義理論教育是思想政治教育的基礎。具體來看，思想政治教育的內(nèi)容體現(xiàn)在以下幾個方面：一是世界觀、人生觀、價值觀教育。這是思想政治教育的最根本內(nèi)容，整個思想政治教育如果不著眼于引導人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，其他問題就不可能得到根本解決。在我國，這主要是指馬克思主義世界觀教育、為人民服務的人生觀教育和集體主義的價值觀教育。二是愛國主義、集體主義和社會主義教育。這是世界觀、人生觀、價值觀在政治觀上的具體展開，是我國社會主義初級階段思想政治教育的主旋律教育。三是社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育。這是社會主義道德教育的重要組成部分，是道德建設廣泛性與現(xiàn)實性的體現(xiàn)。簡而言之，思想政治教育內(nèi)容的針對性就體現(xiàn)在要立足于提高全社會成員的思想政治道德素質，有針對地進行“三觀”、“三德”、“三個主義”的教育。

三、思想政治教育既應重視教育方法的多樣性，又應重視多種方法的綜合運用

現(xiàn)代思想政治教育學的發(fā)展已充分肯定了思想政治教育方法的層次性、多樣性。就其實施來講，就有任何情況和條件下都要運用的基本方法；一般情況下運用的一般方法；特殊情況下運用的特殊方法；復雜情況下運用的綜合方法。思想政治教育應針對具體的不同情況，靈活采用不同的教育方法。

第一，思想政治教育的基本方法。這包括理論教育法、實踐教育法和批評于自我批評的方法。理論教育法是通過基本原理、思想觀念的傳授、學習、宣傳進行教育的方法，這是思想政治教育最常用，最基本的方法。通常的理論教育方法有講授講解、理論學習與研討、宣傳教育等。實踐教育法是指通過組織人們參加各種實踐活動而提高思想覺悟的方法。因為人們思想的形成、發(fā)展、檢驗都離不開社會實踐，所以實踐方法也是進行思想政治教育的基本途徑。實踐方法通常通過勞動教育、社會考察和各種社會服務活動來進行。批評與自我批評是正確處理人民內(nèi)部矛盾和社會成員進行自我教育的基本方法。所謂批評是指對他人或社會組織、人民團體等存在的問題加以指明并分析產(chǎn)生原因和提出克服意見。所謂自我批評是指對自己的過失或缺點進行公開的剖析和檢查。可見，這二者的主體是不同的，但又是相輔相成的，是教育與自我教育的統(tǒng)一。超級秘書網(wǎng)

第二，思想政治教育的一般方法。這主要有輸導教育法、本畢業(yè)論文由整理提供比較教育法、典型教育法、自我教育法、激勵教育法等。其中輸導教育法是指善于引導人們認識存在的問題，幫助其解決。具體有分導、利導、引導等形式；比較教育法是將兩種不同的事物或現(xiàn)象的屬性、特點進行比較鑒別，引申出正確的結論，由此提高思想認識的方法。具體有比較鑒別法、回憶對比法和類比法等；典型教育法是通過典型的人或事進行示范，教育人們提高思想認識的一種方法。主要采取正面典型和反面典型兩種具體方式來進行；自我教育法是人們按照一定的目標和要求，主動提高自身道德水平的一種方法。通常采取自我管理、自我修養(yǎng)兩種方式進行；激勵教育法是激發(fā)人們的主觀動機，使人們朝正確目標努力的方法。主要有目標激勵、獎罰激勵、競爭激勵等方式進行。

第三，思想政治教育的特殊方法。主要有預防教育法、心理咨詢法、沖突緩解法等。預防教育法是說將思想問題或行為偏向消滅在萌芽狀態(tài)之中或者針對將要或可能發(fā)生的不良思想傾向進行事先教育，防止思想問題或行為偏向發(fā)生。通常采用暗示、明示、警示等具體方法進行；心理咨詢法是通過語言等交流媒介給咨詢對象在心理等方面以幫助、啟發(fā)和引導的過程。通常采用輸導咨詢、交友談心、自我控制等方法進行；沖突緩解法是指針對人們的思想矛盾和行為激化狀態(tài)，通過建立健全制約機制和宣泄渠道，緩解沖突產(chǎn)生的條件，減少和削弱沖突導致的破壞和震蕩而采取的一種應急方法。通常采用“熱”處理法、“冷”處理法、隔離法、轉移法、調(diào)解和限制法等。