網絡化和大學教育
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【內容提要】人類即將進入網絡化時代，網絡化影響下的未來大學或許是21世紀大學教育最有意義的課題。文章在探討了網絡化對社會和人的影響及其本質特征，各國政府和教育界為之所作出的反應之后，從宏觀、中觀和微觀三個層面，重點分析了網絡化下的未來大學的發展趨勢和變化特征。作者試圖將之表述為四個方面的趨向：大學的地域性消失，代之為“核心地帶”與“外圍地帶”；大學的高深性趨弱，代之為世俗化與多樣化；大學的綜合性喪失，代之為高度分化與高度整合；大學校園淡出，但大學精神依存。
【關鍵詞】網絡化/大學教育
【正文】
人類正在邁入一個充滿夢幻的新世紀。這個新世紀將以獨一無二的信息技術為基礎，實現全球網絡化。人們已經看到了這樣一個并非夢想的現實：“地球上每一個人將隨時隨地都可以同另一個人自由地進行聯系。正是這個簡單的事實，猶如工業革命把農業的中世紀改造成為過去的二百年的工業文明一樣，將使整個的世界社會發生翻天覆地的變革。”[1]如果說，80年代初，美國未來學家托夫勒的“第三次浪潮”曾給剛剛打開國門的人們一個令人“虛幻”的技術世界，那么，今天，站在世紀末的門檻前，人們已毫不懷疑計算機和電信革命對人類正在或將要產生的深刻影響。大學教育也在這一影響之中。現在的問題是：信息技術革命對未來大學教育的發展是一種什么樣的影響，我們是否做好了迎接它的準備？
一、網絡化的革命性意義
在討論信息技術革命對大學教育影響之前，有必要認識這場革命對社會和人的影響及其本質特征。
（一）網絡化對社會的影響
網絡化是指用Internet（包含了數字化、多媒體）聯成統一的信息空間。“Inter”的含義是“交互的”，“net”是指“網絡”，Internet是一個計算機交互網絡，又稱網間網。它是一個全球性的巨大的計算機網絡體系，它把全球數萬個計算機網絡，數千萬臺主機連接起來，包含了難以計數的信息資源，向全世界提供信息服務。
比爾·蓋茨這個名字已成為因特網和微軟的代名詞，也成為20世紀信息技術革命的代言人。他創造了一個進入夢幻世界的捷徑，把人們帶入充滿想象與現實結合的電子時代。盡管我國目前尚有23.6％的大學生從未接觸過電腦，51.7％的學生從未使用過網絡[2]，但由于大學生們對先進知識和技術特有的直覺和敏銳，這并不妨礙他們對網絡化時代的追求。
美國《商業周刊》1999年8月2日一期文章中認為，因特網的使用正在以爆炸性的速度增長。據美國研究網絡業的eMarketer公司預測，至2003年全球經常使用網絡者將達3.5億人，比1998年底的9540萬人增長267％。中國互聯網絡信息中心1999年7月的統計報告顯示，截止當年6月30日，中國使用國際網絡（互聯網）的用戶數已達400萬（1997年，只有64萬人上網）。據國際數據公司預計，到2001年，中國的網民將達到2700萬人。可以說，自20世紀90年代以來，網絡革命正在通過“1”和“0”組成的一串串“比特”所代表的數字化，靜悄悄地進入我們的生存空間。它對社會的震憾將視如18世紀第一臺蒸汽機那樣，以工業社會取代農業社會。它的出現，是世界由工業化走向信息化的必然和象征。美國副總統戈爾在其著名的“數字地球”概念中對信息時代的本質作出了精辟的論斷：“信息高速公路的建設，將推動人們生活和工作方式的改變，是一場革命性的變遷。”在人類幾千年的文明發展史中，還沒有過任何一種技術能像“網絡化”這樣，在這樣短的時間內，引起人類社會生產方式、思維方式、工作方式、學習方式乃至生活方式的重大變革，對人類社會的文明與進步打下如此深刻的烙印。
顯然，這一具有革命性意義的變革與影響主要是通過人們的經濟生活、政治生活、文化生活等方面，以各種方式表現出來。
1.在經濟生活上的影響。
（1）經濟增長理念的改變。新增長理論認為，知識的傳播和創新將是經濟增長的關鍵，技術進步和進入信息時代將使經濟增長保持持續發展的趨勢，使人們奢望的“收益遞增”成為可能，由此導致經濟發展模式面臨重新選擇過程。社會將進入一個以知識生產、創新為主導的知識經濟時代。
（2）經濟生產方式的根本變革。產業結構將發生重大調整，信息技術與計算機產業成為改變世界經濟格局的龍頭產業。無所不在的網絡將從一個全新角度重新考查企業與其供應商、客戶、合作企業、競爭企業和其他企業之間的關系，重新選擇經營方式、競爭形式和生產途徑。
（3）經濟組織形式的全面改組。企業外部如供銷關系、用戶關系、合作關系等，企業內部如組織結構、管理模式等，都將發生質的改變。虛擬企業誕生和多變的動態組織結構將把人、技術和管理等資源優化配置為最理想狀態，以適應全球市場環境的突變和富有個性需求的競爭挑戰。全球網絡將使新型跨國企業和“超國界經濟”的企業戰略聯盟組織成為全球經濟的壟斷，使虛擬經濟和虛擬經濟組織充塞整個世界市場，使國際貿易、國際金融和國際投資的運行機制網絡化。
（4）經濟的消費方式和財富的分配方式將發生重大改變。以實體資源、人力資源和技術資源參與財富分配的格局已經形成，而后者參與的比重將趨于增大。網絡使得企業供貨商、制造商、經銷商和零售商以及傳播媒體間的界限日趨模糊，消費者有可能直接參與產品的策劃與生產、銷售；產品的多樣化和個性化將成為未來企業經營戰略的主導思想。
2.在政治生活上的影響。
（1）政府運作方式由于信息的流動、傳遞與交換方式的變革而發生變化：雙向信息傳遞使公眾意愿的表達更直接、準確、廣泛；縮短了管理者與被管理者的距離，擴大了公眾的知情權和參與權；公眾的自主性和團體的自治性增強，決策過程更加多元化；政府機構的設置在層級上更為簡化，綜合性增強；公眾對政府行為和政治家的監督檢查更具體，更透明。
（2）原有的權力結構和權威模式正在受到挑戰：一國政治制度受全球化信息的牽涉和互動將發生根本性變革，權力的組織結構、管理范式將發生質的改變，政治家將日趨平民化，社會分權化趨勢將日趨明顯，并逐步向社會的分層化發展，引起社會結構和階級關系的新的變化。
（3）政治生活的開放性和民主化程度加快：人們通過無所不在的網絡可以看到世界任何地方正在發生的事情，既是目擊者，又是監控者；既可以自由表達不受限制，又可以對國家重大決策進行直接干預。
3.在文化生活上的影響。
（1）現代信息技術將促使一個新的行為特征、互動規則和思想意識的新質網絡文化誕生。這一網絡文化將成為信息化社會的主導產業。它從為少數人欣賞的曲壇走進成億上千萬個家庭，成為百姓文化餐桌上的每一道精神大餐。其中，一種人類共同需要研究的“虛擬文化學”正在誕生，人們既要對傳統人文學科進行再造，又要對人類新的生存狀態和生活方式進行理論闡釋。新質文化價值觀念體系正在改變人的生活，可以預言，人類思想文化進程將出現躍進式的變革。娛樂產業將大幅增長，成為閑暇人們的精神需求。
（2）由文化團體和主辦者支配讀者的時代成為過去。在網絡時代，他們將以讀者的口味來決定產品的內容、生產的周期和形式。讀者自主選擇、自由欣賞文化內容并支配文化產業發展方向、發展形式的格局正在形成。
（3）文化部門和文化產業組織形式和角色界限日益融合。過去的文化部門和單位（如文藝團體和出版業）彼此間的概念和界限很清楚，當他們的關系和產品都變成了數字的單元，其各自角色就顯得不再重要了。文化產業的組織結構和組織形式由于產品內容、形式的變化而發生融合和變通。
（4）世界各民族的文化交往、各國的文化整體性交流正在成為現實。通過網絡正在消除種族隔閡、民族成見，但對民族文化的沖擊和文化挑戰的危機已經出現，使得保存、傳播、繼承和弘揚最優秀的、民族的、傳統的精品文化的任務日趨緊迫，大眾文化與個性文化、民族文化與世界文化的沖突將成為世界文化交流和發展的興奮點。
上述領域的變革正在或將要對人類生活發生重大影響。從現代科學技術的發展看社會的歷史化進程，社會技術變遷必將引發社會形態變遷并由此逐漸形成與之相應的社會行為模式、社會結構和社會規范。當我們步入信息文明的社會形態時，人們的生存方式也將發生重大調整，這主要包括人們的工作方式、交往方式、學習方式和娛樂方式等。受現代信息技術的影響，人類生存方式的最顯著變化突出表現為以下三個方面：
第一，由于溝通方式的革命性變革，時空概念淡化，人們的交往、工作、學習、娛樂將不再受時空“異步”障礙的影響，人們可以同步共享信息，自由選擇交流方式，自主決定行為模式。人們溝通方式的變化使得多民族、多地域、多文化之間的交流和理解更加容易。
第二，由于人們用于物質資料生產的時間相對減少，自由閑暇和自主支配的時間增多，由此，人們對精神生活的追求和對生活方式的選擇日益增強。網絡自身所顯示出的個性化和多樣化使這種追求和選擇得以實現。人們的生存質量由于多樣化和豐富性而不斷提高。
第三，由于“虛擬時空”的存在形式，人們將不自覺地受這一存在形式的強制性影響和被動性控制。作為信息技術的創造者——人再次轉化為信息技術的異化物，而成為“人—機”對話中的情感迫害者和生存孤獨者。人作為征服自然的勝利者的同時也可能成為戰利品——虛擬技術的奴隸。
（二）網絡化對人的影響
信息革命對人的影響除了上述已涉及到的生存方式帶來的影響變化外，其本質影響可歸納為三點。一是人對自然的影響力。人是自然之子，人對自然的征服體現為人認識和支配自然的能力的大小，而人對自身潛力的認識和挖掘開發是與之相伴隨而不斷深化的。現代信息技術成為擴展人的信息器官功能的技術，是人征服自然的又一成功標志，體現了人對現實世界的把握以及由這種體驗而產生的自信。二是技術對人的影響力。無論比爾·蓋茨還是尼葛洛龐蒂都反復申明，物質世界都可以簡化為數字“比特”，而人也將被數字取代，成為數字化的“人”，數字化的“社會”。這種簡化從審美角度上看是一種簡潔，而從哲學意義上看則是人性的虛無。難怪加拿大著名的傳播學家麥克盧漢早在70年代就預見：“人類每一項技術的進步都既是對自我的延伸，又是對自我的截除。”技術就像一根夢幻的魔杖，它既順從于人又可能給人以假象；它是一把雙刃劍，可以帶給人們幸福，也可能帶去意想不到的災難。它制造虛擬世界，使人們沉湎于失真的生存空間，并由此產生一種虛幻的虛擬情感和體驗。人對自身價值的崇拜被對技術（機器）的崇拜所取代，以至于人對物的興趣遠遠大于對人的興趣，物（機器）成為人的主宰；人們在征服自然界的同時，有可能對自身力量產生動搖和失望，由此導致人的精神世界最終發生危機。三是人對超自然的影響力。現代信息技術的逼真性和再現性，即虛擬世界的可視性，使人們似乎難以分辨現實世界與理想世界，這種生存狀態將強制人們在不斷追求和探索理想王國的同時，因一時得不到現實的成果而沮喪，或迫使自己成為虛擬世界的一分子，試圖擺脫現實世界的種種煩惱；或以一種超自然的生存狀態對待現實世界，抗拒逃避，甚至不負責任。人可能再度陷入神秘主義怪圈中，成為技術世界的現代異化物。我們不能不擔憂，人的存在將被人所虛構的超自然影響力所淹沒。
德國作家尼古拉斯·鮑恩說：“直到現在，沒有任何一個國家、政府或別的什么人能夠拒絕或想拒絕這個電子文明世界里的怪物。她新奇的自由性、便利性、快捷性和挑戰性，掩蓋了她潛在的強暴性和危險。”“從根本上說，人的所有自覺或不自覺的工作和創造性活動，都是為了讓生命有一種存在的需要和感覺。但現在，電腦和網絡將在不知不覺中剝奪去人類的這種生命個體的獨立性知覺。她正在制造一種潛在的人的生命知覺危機。她用高速運轉、變幻和無限的“海量”比特，制造出一個光怪陸離、充滿煽動性和誘惑性的，讓人一接觸到她就不顧一切地一頭栽進去，失去理性和自我。她的危險在于，她以一種更具欺騙性的手段、方式和魅力抓住了你的注意力，并在你沒有意識到時就排斥掉你其他的生命感受、情懷、痛苦和樂趣。她利用所有人類的交流欲望和行為，構筑起她撲朔迷離、常開不敗的青春。”[3]
（三）現代信息技術的本質特征
根據何明升的觀點，現代信息技術的核心內容是計算機技術和通信技術[4]。美國學者稱之為Compunication（計算機通信）。俄國信息專家格莉米扎認為：“在全世界組建全球性信息網絡，并將它們聯成統一的信息空間，簡要地說，建設將世界上所有貯存的信息變成每個人的財富的人類共同體——就是信息化”。何明升把這種信息化的技術特性歸納為四點：（1）數字化——稱之為“信息DNA”；（2）網絡化——目前人們熟知的國際互連網就是全球性的各種計算機“網絡的網絡”，是“信息高速公路”的干線；（3）大容量——計算機將產生巨大的存儲能力和極快的處理功能；（4）高帶寬——光纖通信技術是解決信息通道帶寬問題的有效手段。由于現代信息技術的這些技術特性在社會過程中的普遍使用而導致的經濟、政治、文化以及人類自身生存狀態的變革，并由此引發的與之相應的社會行為模式、社會結構形態和社會規范體系的變化，我們有理由相信，“信息社會”或“網絡化社會”將與18世紀的蒸汽機技術、19世紀的電氣技術一樣，對人類社會的發展具有劃時代的意義。這一意義的本質特征可以歸納為：
革命性——語言和文字的出現是人類文明史上的一大飛躍，而信息技術產生的信息溝通方式的這場深刻革命，將如同牛頓、愛因斯坦的概念框架一樣具有革命性，它們會引發科技的飛速發展和社會的巨大變革。網絡功能無處不在。
不可逆轉性——由于現代信息技術所特有的革命性的技術特性，它將迅速擴散為全球性的一場巨變，它將改變所有稱之為傳統的東西或將傳統改造為一種新形態框架之下的東西，“回到過去”或躲避這種影響已成為不現實。網絡化像時間不可倒流。
無法抗拒的魅力——現代信息技術對人類產生的影響像潘多拉盒中的魔力，是一種不可抗拒的力量，它引誘人們不斷地追尋并探求這一技術的無限性。網絡成了吞噬一切的“黑洞”。
網絡世界對社會生活和人們生存方式的沖擊力以及它自身所具有的本質特征，都表明它必將對教育，尤其是大學教育產生巨大的影響。我們身處在教育的所有的場景中，已經并正在深切感受這一沖擊之下的結果，同時充滿著對未知影響的憧憬。
二、網絡化對教育的影響
（一）政府對全球網絡化的反應
在20世紀最后的20年里，對教育的影響，除因深刻變革的全球經濟對人才資源的重新認識而引發的人才爭奪戰外，現代信息技術所引起的現代教育技術觀念的根本變革，使幾乎全球所有的國家政府和首腦都把超常規發展計算機信息技術，特別是發展現代教育技術，劃撥巨額預算以支持與加強各級各類教育和培訓人員的計劃，作為參與21世紀全球競爭的重要籌碼。各國政府敏銳捕捉到對于一個國家在未來全球戰略中致勝的關鍵法寶：優秀人才，并迅速、積極地作出反應，成為率先變革者。
一是作為時代轉折。許多國家政府首腦對信息革命可能帶來的廣闊發展前景和生存空間的共同認識是：這是別于人類已有社會形態的一種嶄新的社會形態，是一種別于人類傳統生活意義的一種新興的生活方式，即這是人類生活在面臨21世紀新紀元的一種具有時代象征的轉折。為此，從自然資源和資金大戰中轉到以人才資源和智力大戰的新的起跑點上來，這是各國政府順應時展，在社會生活轉折的重要時刻作出的明智的戰略抉擇。去年卸任的聯合國教科文組織前總干事馬約爾稱：我們需要一個與信息社會相匹配的學習社會。美國總統克林頓則斷言：信息時代首先是教育時代。可以說，各國對“教育時代”和“學習社會”的選擇是這一時代轉折的歷史必然。
二是作為戰略重點。人們對人才爭奪將成為新世紀來臨的首要競爭焦點已形成共識，但信息革命首先反映在高新技術領域的人才競爭則有其特殊性，即這是創新的、頂尖的國際化人才的競爭，推擁有了這樣的一批人才，誰就占領了新一輪全球競爭的制高點。對此，各國首腦把經濟戰略定位為一種新的，即教育領先與頂尖人才領先的戰略，這不能不說是一種前瞻性的共識。
三是作為國家投資。在各國政府紛紛提出發展學校信息化教育的宏大計劃的同時，不惜余力撥出巨額預算，投資建立信息高速公路，成了一種不謀而合的行動。他們把這一投資作為國家超常規地對未來戰略發展的投資，其根本出發點就是基于既然未來競爭的焦點是國與國綜合國力的比較，那么，現在的競爭就是看誰投入最早，投得最多。
從各國政府重視現代信息技術對教育影響這一事實，可以得出兩點重要啟示：
第一，現代信息技術刮起的這股颶風不是區域性的，而是全球化的，任何國家、任何地區都不可小視。各國政府爭先恐后籌謀投資“建路”并首先重視教育信息化問題，這充分表明了21世紀各國發展、競爭的焦點不再是能源、資金等，而是“高素質的高科技人才”。
第二，計算機通訊技術是20世紀人類思維能力得以飛躍和升華的最重要的一項發明，它啟動的將是全新的世界經濟與社會的變革運動。無論是發達國家還是發展中國家，爭取起跑線上的同步，都是為在新一輪競爭中取勝。失去這一機遇，就失去了在21世紀參與競爭的資格。
這兩點啟示應該是已經到來的信息社會對大學教育必定產生影響的歷史背景（包括本文前述的相關內容）和邏輯基礎。
（二）教育對全球網絡化的呼應
各國教育界在繼政府決策之后已紛紛有所行動，并把發展現代教育技術、建設現代遠程教育網絡作為教育面向信息革命的重要任務。現代教育技術是指以計算機多媒體與網絡通訊為基礎的技術在教育領域的廣泛推廣和應用。雖然目前對這種推廣和應用的對象、范圍、途徑、形式、目標等等尚未形成定論，但從世界各國教育信息化發展的趨向看，主要體現為教學輔助、科研服務和虛擬教育等方面。按照祝智庭的信息技術對教育理論與實踐影響階段劃分，隨著PC機、計算機網絡（局域網）、Intennet以及未來的無線聯網（泛在網：UN.UbiquitousNetwork）依次進入教學領域后，相對的教學形式將發生重大調整，依次發展為從眾體教學、個別化指導、小組學習、虛擬教育到學習型社會5個階段[5]。從現狀看，現代教育信息化還只是不完全的初級階段。在目前教育領域里，許多信息技術的應用僅僅只是停留在課堂教學或課外教育的輔助作用上。僅“從視聽廣播教育到計算機化教育，從眾體教學到個別化教學和小組合作學習，從在校學習到網上虛擬空間中的學習”[6]這一最低目標看，教育信息化還有相當長的路程要走。如果按祝智庭的觀點，將人與計算機看做一個“人機共生”的社會，人機形成將經過“多·一”、“一·一”、“多·多”、“一·多”對應關系[7]，那么，隨著現代計算機技術的飛速發展，后兩種人機對應關系將會很快普及。但問題的關鍵是，教育主體——學生與教師以及他們所依賴的原有教育制度化環境是否適應這一對應，特別是在教育理念、教育政策、教育目的、教育內容、教育模式、教育評價等方面是否做出了前瞻性的理論與實踐的研究。
（三）教育信息化與網絡化社會的互動影響
現代信息技術“正在以幾十年前還不可想象的速度重塑著我們的世界”[8]。“重塑”是一種新質意義上的因素整合。從近年來世界高等教育發展的趨向看，高等教育正在發生著一些重大改變，而這些重大改變是基于一種外生力量的影響，即高等教育的外部環境產生了足以使其變化的因素。經濟全球化的出現，知識產業的興起，網絡化社會的形成就是這些因素的綜合體現。這些因素都顯現了這樣一些特性：在全球范圍內不斷擴展與增長的趨勢，在時空界限中無限制滲透的趨勢，在主體選擇上的高度制約性趨勢（在多樣性選擇中的條件制約）。正因為全球化、知識產業和網絡化具有這些特征，它們才在20世紀末對人類社會生活產生了一連串的重大影響，其中包括對教育的影響。而這一影響的本質技術特征即網絡化，它使全球化和知識產業成為可能，同時，也使當今高等教育的三大發展趨勢——高等教育的國際化趨勢，打破傳統年齡和學制界限的終身教育發展趨勢，成為一種生活方式的學習化社會的發展趨勢——成為可能。這三大趨勢的發展速度和水平將取決于教育信息化的發展速度和水平。教育信息化與社會網絡化的關系是：前者受制于后者，對后者產生影響，后者決定前者，兩者具有連動作用。它們之間的互動無疑已對現代大學教育體系和模式提出了挑戰。
在這一挑戰面前，我們是否應該用一種全新的思維視角對未來大學的“重塑”進行一次充分地估價？
三、網絡化與未來大學的發展
（一）大學在歷史中的抉擇
僅從技術社會形態的視角，我們已經強烈感受到網絡化給當今社會的巨大沖擊以及面對未來將會引發的一連串令人難以置信的某種結果，這種結果對21世紀人類的命運具有不可估量的深刻影響。我們已經看到，經濟全球化、政治多極化、教育國際化的趨勢，由于網絡化的推波助瀾而變得更加突出。由此，我們不得不提出這樣的問題：假如我們能夠對網絡化在大學發展趨勢和特征上的影響有所預見和把握，當我們的大學為如何實現跨越，趕超世界一流而尋找捷徑時，網絡化所帶來的沖擊與機遇何嘗就不是這樣的一種捷徑？
美國哈佛大學前校長洛韋爾曾在20世紀30年代初對大學的存在有這么一段意味深長的評價：“大學的存在時間超過了任何形式的政府，任何傳統、法律的變革和科學思想，……在人類的種種創造中，沒有任何東西比大學更經受得住漫長的吞沒一切的時間歷程的考驗。”在人們的心目中，大學始終是人類文明和社會發展的綜合標志。作為一座精神家園的象征，大學的發展史就是一部伴隨著社會發展的不同形態，不斷探索、征服自然之路和不斷挑戰、超越人類自我的發展史。
追溯大學的發展歷史，可以基本把握這么一條相互依存發展的線索，即大學因社會需求而產生，又因社會需求而被不斷改造。它在不斷調適并適應社會不同需求的同時，也以其獨特的存在形式和影響手段作用于社會。特別值得注意的是，伴隨著歷史上的每次重大科學技術的新發現和廣泛應用而帶來的社會轉型，大學作為知識、科學與技術傳播、創造和服務的特殊機構，不僅成為新科技革命的直接創造者和推廣者，而且自身也在不斷變革之中。從時間跨度上看，它由傳統大學、近代大學演變為現代大學，進而發展為當代大學（注：這里所指的幾種類型的大學是以人們約定俗成的概念和以功能變化為主的一種劃分。傳統大學，主要是指中世紀（12世紀初）在西歐出現的以科學、法學和醫學為主要專業，被教會所控制，以培養封建統治和教會所需的騎士和神職人員為主的附屬教會的機構。近代大學是指歐洲文藝復興與資本主義初期發展（15世紀—19世紀）階段以研究和追求科學、人文和哲學領域最高境界為對象，以培養資產階級特權階層人才為主的自治機構。現代大學一般指資本主義興盛發展時期（20世紀—）在各類學科不斷分化和新學科不斷產生的基礎上，以通曉傳播高深學問，以純粹學術研究至上，以培養社會智力精尖的英才教育為主的單一學術研究機構。當代大學指二次大戰后，高等教育事業的發展成為各國經濟發展和推進民主化進程的重要標志之一，以知識探求和傳播、科學技術研究和應用，服務國家和社會為導向，以強調機會均等，擴大辦學規模、辦學形式多樣、貼近社會為主要特征的大眾化教育的社會機構。），經歷了不同時代和社會變遷，經受了各個集團、各種流派、各方利益錯綜復雜的思想交鋒、觀念碰撞，以及道路選擇，甚至脫胎換骨的改造。從高等教育發展史看，當社會和歷史對大學的存在形式發出一種挑戰時，盡管向來以學術自由和自治自傲的大學決不會為世俗化而輕易放棄什么，但它在作出某種鄭重承諾時，有可能卻經歷了一種痛苦但又是必需的理性抉擇。回到我們的話題，不管當今的大學以什么樣的形象呈現在人們面前，在未來的技術世界中，大學將不可避免地受到全面的挑戰，它勢必再一次作出抉擇，并以一種與社會相呼應的全新的存在形式出現。
（二）未來大學發展的趨勢和特征
本文將繞開可能涉及到的有關大學教育的眾多理論性問題，通過至今為止人類發展史上的大學存在形態的一般特征的比較，從宏觀（大學的理念、大學的角色、大學的目的），中觀（大學的職能、大學的組織結構、大學的管理模式），微觀（大學的辦學模式、大學的教學形式、大學的課程內容）三個層面，描述和勾勒一幅在網絡化之下的未來大學的發展趨勢和變化特征，以及可能留給我們的某種耐人尋味的結論（見表1、表2、表3）。
從上述大學基本特征的變遷中，我們注意到一個事實：歷史上的每一次重大科學技術革命都帶來了大學的巨大變革，這些變革使人們對大學在整個社會生活中的地位和作用的認識更加明確和深刻。同時，我們還注意到這樣一個現象：這些變革總的來說都是源自大學本身的一種不斷生長和豐富的變化，它們似乎沒有質的方面的顯著區別，只是在發展演變階段上的量的差異。但是，當20世紀末的信息革命將其網絡的觸角向社會的各個層面和角落延伸時，我們所預見的未來大學將發生革命性的變革，正像網絡必將深刻影響我們所處的這個社會的各個層面一樣。盡管這種變革給了我們更多的選擇，甚至包括過去人們曾經作過的舊有選擇。假如舊的選擇是從事物的發展過程中揭示了事物本來運動的趨勢和規律，那么，這種變革只不過是在不同的運動階段改變了它的表現方式，換句話說，是以一種新的實現形式來體現那些根本性的規律。我們需要探討的是：哪些必定要發生的某種變革是事物“質”的改變？或是借以實現的“形式”發生了改變？或是事物自身在與外界的相互作用中產生新質并導向事物發展的另一軌道？網絡化下的未來大學的發展趨勢和特征，是否可以表述為這樣四個方面的趨向。
1.大學的地域性消失，代之為“核心地帶”與“外圍地帶”。
以往大學多以所在城市命名，大學的發展與當地經濟、政治、文化發展相映成輝，構成獨特的大學城文化現象。特別是知名大學，更成為眾人仰慕的科學殿堂。但能超越時空限制的網絡將改變這種狀況，它可能形成這樣兩種趨勢：一是由某種學科組成的虛擬課程成為全球在學人員的課程，這一課程的制作將由來自數個大學的全球最好的教授、專家、設計人員來完成。他們的制作基地和教學論壇交流密集處就成為其“核心地帶”。這一“核心地帶”可能是一種松散聯盟的形式，可以在某個大學校園內，也可以不在大學校園內。二是如果把這種類型稱為一個教學單元的話，誰擁有這樣的單元數量多，誰就將成為主導全球學科和教研交流與服務的中樞站。可以認為，誰先擁有這樣的中樞站，誰將是未來大學的雛形。同樣如此，以科研項目組成的網間網學術論壇作為一個科研單元，它的實驗基地有可能并不在大學區域里，而可能設在技術園區或跨國集團所在的某個地區，這樣的集合體也就構成了“核心地帶”。這種情形意味著未來大學不再具有當代大學地域上的“中心”意義，它將在教育、科研網絡的支配下進行全球的戰略性重組。我們沒有理由不相信，當今最知名的大學在未來有可能成為“外圍地帶”，如果它依然按照傳統模式和理念辦學的話。
2.大學的高深性趨弱，代之為世俗化與多樣化。
除了中世紀大學籠罩著一層神學的神秘主義面紗外，至今為止的所有大學都以其高深學問為基本單元構成了一道令人望而生畏的學術門檻。世俗化可以說是現代社會人們追求現實性和普遍受益性的內在取向，也是推進社會需求多樣化的基本動力。隨著高等教育的大眾化和大學類型的分化，特別是研究型大學的出現和社區大學的普及，高等教育世俗化的趨勢愈加明顯。網絡所具有的開放性將使大學與社會成員的關系更加密切。大學不再以智商和精尖劃界，上大學也不僅僅只為學習一門技藝或專門知識；它不僅是每一個人的生活權利，學習過程本身也可以成為一種樂趣或“成為利用閑暇的最高目的”[9]。當網絡化將這種潛在的權利和樂趣變為現實時，對更多的社會成員來說，大學原有的以學習高深學問為核心的單一價值取向就將逐步退居其次。同時，從文藝復興運動的歷史意義看，世俗化就是將神化的人轉變為現實的活生生的人，它強調一種以人為本位的取向，尊重人的意愿，主張以滿足現實社會中的人的需要為目的。隨著學習化社會的出現和人們閑暇生活的質量需求，人們需要更多的精神追求和知識享受，更加重視自身在現實社會中的生存與發展質量問題，更加重視在現實世界中尋求和創造一個更加適合于自己生存與發展的環境。正如洛韋爾對大學之所以存在所作的價值判斷：“因為它們滿足了人們的永恒需要”。這一需要是什么？就是社會所有成員的個性意識的覺醒和對精神享受的追求。“大學”將真正名副其實地變成“大家學”。為此，未來大學的理念將發生重大改變，它將重新弘揚以人為本的理念，追求科學精神與人文關懷的合諧統一，在新的層次上為提高人的生存質量和個性多樣化的自由發展提供服務。這將是未來大學角色和目的與當代大學的根本區別之一。
3.大學的綜合性喪失，代之為高度分化與高度整合。
其一，大學學科發展的歷史清晰表明，20世紀中葉，隨著自然科學和社會科學各分支學科的不斷涌現，出現了各分支學科不斷融合和滲透的趨勢。為了加強學科的交叉融合和學生的通識教育，由單科性學院過渡為綜合性大學的趨勢成為當代大學發展的一大特征。但是，這一特征將隨著信息技術和網絡化在教育領域的開發而不斷減弱，或者說，網絡化將解決因地域的局限所帶來的單純綜合性問題。網絡化將把無數的學校、研究和學術機構以及企業、商店、醫院、辦公室和家庭等都聯系起來，以解決知識和技術共享，以及科學探索和發現所涉及到的綜合性問題。人們不再需要在同一個校園內設置所有的學科，以呈現出綜合型功能。20世紀末全球超大企業和跨國公司的合并戰略是為了想在大競爭時代取得優勢互補和效率化，但事實上并沒有事例說明它“對取得競爭優勢作出貢獻”應該看到，“競爭的真正對手是劇烈變化的市場。決定企業競爭力的是能否建立起與顧客進行雙向交流的渠道，以及企業內是否有解決難題的能力。這涉及的是企業機能問題，與企業的規模和實業的數量等結構性問題無關。”[10]雖然，當代的企業重組現象與當前我國進行的某些大學的合并并非一個性質，但其出現的共性問題卻是值得深思的。其二，未來大學為滿足社會成員終身教育的多種需求和社會可持續發展的需要，所承擔的功能將不斷泛化，逐步向多樣和分散化發展，即由原來少數單元所承擔的功能改由多個子單元去承擔，這些子單元之間的學科綜合將主要依賴網絡和新型集合系統的協調（指未來大學的整合功能）。當這些子單元經網絡半游離開原有大學的組織系統時，便具有了自己相對獨立的內部組織系統和原則。從組織系統的宏觀角度看，這些子單元呈現出一種分散化的狀態，而且將是一種高度分化的狀態。因為這些子單元可能將以跨校際、省際、國際的形式存在，這將導致大學組織結構和管理形式上的重大突破。其三，未來大學的高度分化（指上述的多個子單元）使得大學之間的學術觀念和思想交流更加迅速、更加開放，也更為充分，同時也使得那些分化的子單元或其之間的教學人員有更多的精力從事知識的更新、融合和傳授工作。這將意味著大學未來的組織結構需要一種不同于現有的科層結構和教授自治結構，它將體現出一種高度的整合功能。這種功能體現為一種靈活高效的運作機制，它不僅將形成有利于激活各個子單元的創新潛能，而且持續不斷地激勵各個子單元在國際大學間保持獨特優勢的學術競爭實力。同時，這種整合功能將具有一種粘合劑作用，把眾多的子單元優勢整合為一個充滿個性活力，使大學與大學、大學與社會、大學與人（作為個體存在的人）之間的溝通更為協調融洽，并具有高度穩定性的學術集合體。誰的整合功能強，誰就將成為眾多子單元的集合體，即未來大學。
4.大學校園淡出，但大學精神依存。
大學已經存在了1000多年，其生命力之久遠，之頑強超過了其他任何社會組織機構，原因何在？歷史告訴我們的無非是這樣兩個屬于大學特有的品質：一是“它提出了一種毫不動搖的忠誠于探索精神的宗教”[11]，二是“始終致力于在傳統與變革之間不斷建立和維持平衡”[12]。在面臨現代信息技術的巨大影響面前，大學從它的社會角色、功能、目的以及組織形式到教學模式等都將發生重大變革，有的變革將會超出現在人們的想象。但是，如何使大學這座人類精神的圣殿繼續存在？這兩個經過歷史檢驗的大學獨有的品質將給予未來大學以某種啟示：
——當學生不再受時空限制，以多種方式出入無圍墻的大學時，大學作為知識之泉的傳遞功能就不再是唯一的了。但是，作為探索“天地萬物之源”并建構人類所需的知識大廈，同時將人類探索知識的方法傳遞給后人這些功能則是大學獨具的。
——一方面，網絡化將使大學更趨向世俗化，它將更貼近社會，服務于社會；另一方面，它可能會在迎合和服務社會需求的過程中失去其方向。長此以往，大學也許將與世俗同流合污，失去個性。因此，大學在不斷世俗化的趨勢中要找回它賴以長存、永葆魅力的生命點，這就是大學的獨立性和批判性。大學的神圣就在于它具有追求完美理想的使命，保護真、善、美的權利，共享不同學術觀點的自由以及享有尊嚴的批判精神，這是大學之靈魂。因此，未來大學的學術自治和自由的保持，將是它勝任社會賦予它多種角色和責任的“過濾器”。
——當大學成為“一個世界性的學術共和國”[13]時，由于網絡化，人們在瞬間可以領略到地球上任何一個角落發生的事件，人們可以同時觀賞到一種文化現象，特別是當網絡文化（尤其是當它被某種文化強國領先占據主導地位時）作為一種世界語和世界文化滲透于地球村的所有居民時，傳統文化、民族文化和地區文化將被淹沒在一種單一世界語的通俗文化之中。未來大學的責任就在于當它自身成為“一個全球性的學者共同體”時，它將清醒意識到大學在繼承、發展、豐富、創新多元文化上對維系這個原本就豐富多彩世界的平衡的深遠意義。
——英國雷丁大學控制論研究負責人凱文·沃里克確信，再有50年，機器將征服人類。日本高級通信技術國際研究所硅腦制造工程的負責人雨果·德加里承認，他創造的東西可能會“把我象蒼蠅一樣拍死”的想法一直攪得他心緒不寧[14]。這似乎聽起來像科幻噩夢，實際上，人們已經預見到，由于信息爆炸帶來的這個機器世界在給予人們更多方便的同時也給予了他們更強烈的精神沖擊和壓力。人們將更加迫切地尋找一種能夠擺脫現存信息垃圾帶來的精神壓力的一種解脫方式。他們不僅需要有一個能夠指導他們消費、利用、選擇、處理信息的方法，而且他們更需要尋求一塊寧靜的思維空間和溫馨的情感家園。未來大學應該成為這樣的“精神家園”：它將滿足人的情感，凈化人的心靈，重塑人的自尊，張揚人的個性；它將成為未來技術世界中充滿人文關懷和注重人文資源的“飛地”。
（三）我們的準備
對未來大學的命運，本文并沒有作科學方法上的嚴格推論，只是作了一種“猜想”。如果順著這一猜想繼續探討，可能尋求一種達成共識結論的意義會隨著時間的推移而顯得越來越不重要。但在追尋這一結論的過程中，我們反倒會從中得到極為難得的創造性火花和探索性發現。恰恰可能是這些“火花”和“發現”對于我們意欲追求的彼岸世界，也許是跨越的一座“橋”。
當初希望能在文章的結尾給網絡化影響下的未來大學一個結論。事實上，這個結論至今不知所以然。好在這一命題將會成為21世紀大學教育最有意義的課題，可以肯定，它的“解”應該在它變革的過程中。
【參考文獻】
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[2]網絡網得住生活嗎.北京晚報，1998—12—10
[3]《代用品與者》Copyright.ITWNewcorp,Inc.1997—1999Allrightsreserved
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[5][6][7]祝智庭.信息技術與創新教育：技術哲學觀的透視.見：丁鋼主編.創新：新世紀教育使命.北京：教育科學出版社，1999
[8]〔美〕國家科技委員會.技術與國家利益
[9][11]〔美〕約翰·S·布魯貝克著.高等教育哲學.杭州：浙江教育出版社：89，133
[10]超大規模企業未必具有競爭優勢.參考消息，1999—09—13
[12][13]21世紀的大學（北京大學百年校慶招開的高等教育論壇論文集）.北京：北京大學出版社，1999：122，10
[14]〔美〕奧蒂斯·波特.21世紀21種設想——機器比人更聰明.參考消息，1999—09—12
[15]陳學飛主編.美國、德國、法國、日本當代高等教育思想研究.上海：上海教育出版社，1998
[16]王天一等編著.外國教育史.北京：北京師范大學出版社，1997（公務員之家整理）
