思想政治教育利益

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摘要:思想政治教育的利益系統是由接受主體利益、實踐主體利益、本體性主體利益組成的諸利益圈層,它們共存于思想政治教育的一切過程和方面。利益圈層波浪式運動和沖突,推動思想政治教育不斷向前發展。諸利益圈層遵循利益最大化、利益重合最多、利益波峰最高原則。其最終指向是人的全面發展和社會和諧、文明、進步。

要害詞:思想政治教育;利益;系統;機制

思想政治教育利益機制是指思想政治教育利益系統的構成、構成系統諸要素間的因果關系及其運行方式,以及它們相互影響、相互作用的過程與機理。本文擬就構成思想政治教育利益系統的接受主體利益、實踐主體利益、本體性主體利益等利益圈層進行描述和分析,指出他們間的相互關聯和作用機制,并在此基礎上,對利益系統的運行模式,遵循原則及其運行路徑和指向作簡要分析。

一

利益范疇是歷史唯物主義一個基礎性范疇,利益在人們的思想形成中起著重要作用。馬克思曾深刻指出:“利益把市民社會的成員彼此連接起來”。[1]“人們奮斗所爭取的一切都同他們的利益有關”。[2]利益是思想的基礎,利益決定思想,“‘思想’一旦離開‘利益’,就會使自己出丑”。[3]列寧更是把物質利益歸結為“人民生活中最敏感的神經”。[7]“三個代表”重要思想作為黨的指導思想,把代表最廣大人民的根本利益作為出發點和落腳點,更是從執政規律的高度來熟悉人民群眾利益問題。在堅持科學發展觀,全面構建和諧社會的新時期,我們更加注重從人民切身利益看待和衡量人們思想反映。“堅持從解決好人民群眾各種現實利益矛盾上來開展思想教育工作,這無疑是利益方法在新時期的重大創新與發展”。[5]同樣,利益范疇在思想政治教育學科體系本身中也是一個重要范疇,“有中國特色的現代思想政治教育學,因其以惟一科學的世界觀和方法論——馬克思主義為指導,代表最廣大人民群眾的利益,符合歷史進步的總趨勢,所以具有科學性的特點”。[6]揭示思想政治教育的本質,在于分析它的非凡性質,而其非凡性質在于它的目的性,在于“反映社會發展的本質要求和一定階級的根本利益”。[7]在思想政治教育方法論中,一個重要原則就是“把物質利益原則和精神鼓勵的原則結合起來”,這是“思想政治工作的必然要求”。[8]這里提到的利益范疇,利益分析的方法是馬克思主義階級分析方法以外一個很重要的分析方法,是用新理論,新視角,新概念從不同維度研究思想政治教育的創新,遺憾的是,盡管近年來學者們關于利益問題多有研究,但從利益視角分析研究思想政治教育并不多見,更沒有把利益在思想政治教育中的作用機制作為一個系統加以探析。

機制本指機器的構造和工作原理,借指由事物內在規律及其與外部事物的有機聯系所形成的系統。離開系統談機制是毫無意義的。系統論認為,系統是由各種要素以一定方式構成的有機整體,系統各部分在整體制動下相互聯系,相互作用、相互影響和相互轉化。部分按著系統整體的目的,發揮各自的作用,系統整體是由物質、能量、信息以及更多子系統構成的綜合體,整體內在結構是由要素、層次、中介構成的,系統整體與部分處于運動發展變化中。思想政治教育利益系統至少有三層含義:第一,思想政治利益作為一個關系范疇,是一個兩位一體統一體,它既包含利益主體,又包含利益客體,是二者的辯證統一。第二,思想政治教育利益主體就是在一定社會關系下從事、參與思想政治教育實踐活動或其他社會實踐活動,以便直接間接地追求道德需要和精神滿足的人(個體或群體),它是思想政治教育利益的追求者、承擔者、生產者,實踐者、消費者和歸屬者,不同形式,不同內容,不同性質的思想政治利益關系和利益矛盾,要通過它來傳遞,利益主體從縱向和橫向兩個方向構成網絡式利益主體關系。第三,思想政治教育利益客體是主體所指向,所需要,所欲求,所消費的客觀對象,它在與主體相對應的層面上,形成各種客體間關系。第四,思想政治教育利益主體和思想政治教育利益客體組成利益圈層,形成一個子系統,這個子系統又從屬于思想政治教育利益大系統。我們認為,思想政治教育利益系統就是思想政治教育利益主體,利益客體相互作用、相互依存,在利益主體對客體的熟悉、改造、利用,消費的實踐基礎上,形成的諸利益圈層。諸利益圈層依主體類型不同,分布在不同層次上,從而構成一個多層次,多領域,多功能,縱橫交錯主體網絡式思想政治教育利益體系。

二

所謂利益,就是“好處”,“是一定的客觀需要對象在滿足主體需要時,在需要主體之間分配時所形成的一定性質的社會關系形式”,[9]利益本質上是一種社會關系。思想政治教育利益,就是思想政治教育所具有的屬性,在滿足人的思想政治品德社會化的需要中,在不同思想政治教育主體間形成的關系形式。分析思想政治教育利益機制,必須從主體的角度作為切入點。從利益范疇構成要素上看,主體需要構成利益的自然基礎,社會關系構成利益社會基礎,社會實踐是形成利益的客觀基礎,利益客體作為人的需要對象而存在,形成利益的實際內容,人的欲求是利益形成主觀因素,可以看出利益在內容上是客觀的,在形式上則是主觀的。[10]利益始終圍繞主體而展開,相對主體而指認。主客體相互作用,從而在主體不同層次上形成了諸利益圈層。研究思想政治教育利益可能有多種視角,如社會學視角,心理學視角,經濟學視角,政治學視角,這些研究的視角,為我們從主體視角分析思想政治教育利益提供了借鑒。遵循科學分類的同一原則,周延原則和相斥原則,從主體的角度看思想政治教育利益系統,可分為三個類型和層次:一是思想政治教育利益的接受主體利益圈層(以個體為主體);二是思想政治教育實踐主體利益圈層,如地區、企業、部門、學校、單位、家庭、社區等主體利益圈層;三是本體性主體利益圈層,即代表國家、民族、階級的利益圈層。

思想政治教育接受主體利益圈層是由教育主體——接受思想政治教育的個體和教育內容——一定階級、政黨、社會群體所要求的思想觀念,政治觀念、道德規范構成的縱向橫向關系網絡。從個體主體角度看,個體首先產生需要,需要表現為各種利益,需要和利益是思想政治教育不斷發展的內在動因。思想政治教育利益個體主體主要有以下幾個特點:⑴利益主體是有著各種需要,尤其是有著為滿足個體全面發展而追求真理、信仰、道德等的精神需求的個體。⑵利益主體是有著自然性、社會性、意識性、主動性、實踐性的人。⑶利益主體在縱向上與實踐主體、本體性主體發生關系,在橫向上與其它主體產生關系,在對象上,與客體形成辯證統一體。從與思想政治教育接受主體對應的利益客體的角度看,思想政治教育利益個體客體有以下特點:⑴精神性,它不同于物質性等實體利益客體,它是非物質的,既包括思想、道德、政治觀點、世界觀,又包括心理、情感、文化、信仰等。⑵教育性,思想政治教育是一定階級、政黨、社會群體對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響,以形成它期望的思想品德的社會實踐活動,這個實踐活動就是利益的消費活動,而這種利益的消費過程,就是個體接受教育的過程。⑶交叉綜合性,利益客體從類型上看,既有長遠利益和[前利益、局部利益和整體利益,個人、集體和國家等不同利益;又有物質利益和精神利益、政治利益和文化利益等。縱觀思想政治教育的過程,就是主、客體互動的過程,就是利益互動的過程。主要產生六層利益關系:欲求與被欲求關系,需要與被需要關系,滿足與被滿足關系,利用與被利用關系,熟悉和被熟悉關系,改造內化與被改造、外化關系。這種利益關系有三層含義:第一,這種利益關系是一種利益主、客體關系;第二,這種利益關系是利益主體關系,即利益分配關系,是利益主客體互動中形成的利益主體間的社會關系;第三,是利益客體關系,是利益主客體互動中主體對客體體認、熟悉、內化、選擇、分析等主觀因素作用中,形成的客體關系。馬列主義、思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、社會主義“榮辱觀”等不同歷史時期、不同內涵的利益客體不僅極大地滿足了人們追求真理,提升自我,全面發展的渴求,而且因為它們是與時俱進的,為不同時期、不同階層、不同主體人們所消費,這是思想政治教育生命力與根本動力之所在。

應該看到,分析思想政治教育利益機制僅僅看到接受主體利益圈層這一層面是不夠的,這是因為:⑴人是社會的人,“在其現實性上,它是一切社會關系的總和”,[11]而社會關系是構成利益的社會基礎。⑵處在一定社會關系中進行一定社會實踐的人,必然要形成各種利益群體,為了自身利益,它必然要對成員施加一定影響。⑶個體利益只有通過群體利益才能實現。因此,還必須看到思想政治教育實踐主體利益圈層,實踐主體是思想政治教育利益的組織者、治理者、實現者、教育者和創造者,接受主體的思想品德是一個由心理、思想、行為構成的三維立體結構,思想政治教育過程是一個內化、外化過程,也是一個通過知情意行改變受教育者品德結構的過程,受教育者把社會要求的思想、觀念規范納入自己的意識體系,通過感受、分析、選擇等過程、在一定道德動機制約下,選擇合適的行為方式加以外化,實踐主體是這一過程的調控者,是滿足個體思想政治教育利益的實踐者,是居于一定階級、國家、政黨與個人之間的中間系統操作平臺,在這一過程中,實踐主體應充分看到個體利益需求,要創設和優化教育環境,選擇和創新教育方法,分析和把握教育對象,通過思想政治教育把受教育者的利益實現好、維護好、代表好。同時,實踐主體還應在群體中倡導一種適當價值準則,以確保利益取得方式方法的合法性。正因為實踐主體在思想政治教育利益實現中的這些無可替代的作用,因而,我們把這一群體主體的利益關系體系稱為實踐利益圈層。

實踐主體利益圈層有以下特點:⑴主體是一定組織,在利益群體之間、主體與主體之間、利益主、客體之間形成一定利益關系;⑵從客體看,實踐主體的客體是一定的個體,是接受思想政治教育的人,是以一定方式聯系起來的受教育者的利益的集合;⑶由主體間、主客體間相互交錯形成的實踐主體利益圈層,是基于一定的利益結合而形成的有著共同利益的集合體,聯系他們的紐帶是思想政治教育利益。此外,實踐主體利益圈層還具有寬泛性,歷史性,交叉性,多樣性,多元性,矛盾性等特點。

歷史發展證實,作為接受主體的個體利益,實踐主體的群體利益,最終必然要上升為代表社會、國家、民族、階級、政黨的本體性利益。本體性利益從本質上講,是一定社會現實矛盾和沖突、一定的經濟基礎的表現和反映。本體性利益所代表的思想,是這些利益在觀念上的反映,一定階級、政黨、國家為了維護自身利益,必然要對其成員施加一定意識形態上的影響,以培養維護本階級利益的政治觀點、思想觀念,從而,也就形成了相應的以代表社會、政黨、國家的本體性主體利益圈層。

本體性利益圈層和思想政治教育關系表現在:第一,作為宏觀主體來說,就是要協調、平衡不同層次,不同性質,不同主體的利益,除用政策、法規、制度調控以外,還要用思想政治教育,這就決定了思想政治教育的性質、功能、內容、方法方式等。第二,思想政治教育的意義在于使社會成員形成統治階級要求的思想觀念,道德品質,防止利益對立個體的負面博弈使社會成員在觀念上分化,進而用別的意識形態代替。第三,利益的多元化、異質化會導致不同階層人們意識分裂,產生群體間隔閡的心理對應,通過思想政治工作,能夠使公民意識到,公民在其共同利益基礎上,通過正式的政治制度安排達成的公共利益,不是通過利益對立一方消滅另一方來實現的,即不是消滅對方共同利益實現的,這有利于構建科學發展的和諧社會。

通過上面的分析可以看出,接受主體利益圈層,實踐主體利益圈層,本體性利益圈層它們在性質、特點、構成、功能等方面是不同的。在思想政治教育利益系統中,接受主體利益是基礎、核心,個體有接受思想教育和全面發展的需要、動機、愿望,才為思想活動的開展提供了可能;實踐主體是利益的實現者,實踐主體利益圈層是接受主體和本體主體利益的交匯點,是中介和橋梁,其利益圈層可以向上拓展,向下延伸,具有較強的張力和融合空間;本體性主體是利益的代表者、調控者,其最大利益是政治利益。在通過意識形態維護本階級統治中,它決定了思想政治教育的內容、目標、任務等,屬于“頂層設計”。

三

接受主體利益圈層,實踐主體利益圈層,本體性利益圈組成三個子系統,三個子系統又屬于思想政治教育利益這個大系統,它們共存于思想政治教育活動中,相互聯系,相互作用,由此產生思想政治教育利益動力,從而推動思想政治教育實踐活動不斷發展。

接受主體利益圈層,實踐主體利益圈層,本體性主體利益圈層組成的利益系統是三個相互關聯的領域,思想政治教育過程就是三個圈層交錯運動的過程。接受主體利益圈處于核心地位,一旦這個圈層發生重大變化,利益系統其他圈層也要相應地變化,它們形成一波又一波浪潮,推動思想政治教育前行,思想政治教育動力就是在這些浪潮的相互沖突,前后相涌的基礎上,由主體、客體、介體、環體形成的力的平行四邊形合力。

思想政治教育利益圈層互動遵循一定的原則。⑴利益最大化原則。利益最大化原則就是在思想政治教育過程中各利益圈層外延最大,內涵最豐富。不同主體在追求利益時,總是趨利避害,希望利益最大化,總是把更多的利益納入自己的利益范圍,由此產生的利益圈層力求達到最大。⑵利益重合最多原則。所謂利益重合最多就是在思想政治教育過程中,三個利益圈層的利益交匯重合應最大,當他們的利益重合最多,當三者利益趨于一致時,由此產生的合力就強,就會產生具有新質的合力,反之,合力就會削弱甚至抵消。⑶利益圈層波峰最高原則。當利益圈層相遇時,必然形成波峰,這是利益在時間與空間上的疊加,思想政治教育之所以在當代中國仍然具有較強的優勢,具有旺盛的生命力,就是因為它既代表和滿足了受教育者的利益,又是不斷用馬列主義等與時俱進的先進理論作指導,就是在不同時期、時間與空間上與受教育者的利益相契合,不斷發展的結果。

需要指出的是,看到了思想政治教育中利益的作用,并不意味著只講利益的功利、實用主義。利益從來就有兩個方面,一是重視主體利益,二是看利益獲取方法方式如何、看如何獲得利益。假如只看到利益,而看不到利益取得的方式,那么,當個體一味滿足自身需要的時候,可能對社會對他人造成損害。在利益問題凸顯的今天,怎樣使人們以合適的方式取得利益,既牽涉到“榮辱觀”等價值準則問題,又恰恰是思想政治教育的問題。

用利益圈層理論反觀思想政治教育實踐和解讀當代中國現實,具有重要意義。至少可以說明三個問題:⑴在思想政治教育實踐中,應重視對待不同主體的利益問題,堅持個人、集體、國家三者不同主體的利益的統一。目前,最大、最迫切的問題就是從構建和諧社會的偉大實踐中,去發現個體利益之所在,維護好,代表好,實現好他們的利益。⑵社會主義“榮辱觀”的倡導和建立,確立了利益價值準則,規范了利益圈層運行的路徑和方向,扭轉了是非不分、榮辱不辨的局面。⑶科學發展觀是馬克思主義在當代中國的新發展,解決了如何發展、為誰發展的重大問題,社會文明與和諧進步是當代中國科學發展觀的價值追求和實現目標;而要構建和諧社會,首先是人的全面和諧發展,沒有個人的和諧全面發展,就沒有構建和諧社會的基礎,因此,人的全面發展是個體利益之所在。在當代中國,社會的文明和諧進步和個體的全面發展這兩種利益最能把各種因素凝聚起來,各種力量調動起來,它就是力量匯合點,是利益圈層運行的指向,是思想政治教育取之不竭的力量之源。在各種思潮不斷沖擊的今天,堅持科學發展觀,構建和諧文明社會,維護馬克思主義在意識形態的指導地位,堅持人的全面發展,是中國最大、最迫切的利益,由此產生的力量也是最強的。個體全面發展和社會文明和諧進步是相輔相成的,它們統一于思想政治教育和當代中國構建和諧社會的實踐中。

參考文獻:

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