教育管理改進(jìn)

前言：本站為你精心整理了教育管理改進(jìn)范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢(xún)。

[摘要]

[關(guān)鍵詞]教育；

教育里面有許多美好的詞句、美好的愿望、美好的理想。其實(shí)、這只是一面，還很可能存在另一面，至少，我們還不能不關(guān)注另一面，否則，教育不一定美好。健康的機(jī)體也可能生病。

比如說(shuō)，我們想關(guān)心學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生、教育學(xué)生，但是，還有優(yōu)先要思考的另一面：我們是否冷漠了學(xué)生？我們是否委屈了學(xué)生？甚至，更需要思考的是：我們是否有意無(wú)意地傷害了學(xué)生？

很可能被忽略的問(wèn)題是：我們的表情會(huì)傷害學(xué)生嗎？我們的語(yǔ)言會(huì)傷害學(xué)生嗎？而這些傷害是遠(yuǎn)勝于體罰的傷害。

更值得警覺(jué)的是：教師既最有可能成為學(xué)生的良師益友，同時(shí)，也最有可能是造成對(duì)學(xué)生傷害的人，最有可能成為傷害者。

我們本應(yīng)該讓學(xué)生越來(lái)越聰明的，但有沒(méi)有可能讓學(xué)生越來(lái)越呆板呢？

我們本應(yīng)該讓學(xué)生充滿(mǎn)自信，但有沒(méi)有可能因我們教師自己的不慎而讓學(xué)生自卑起來(lái)呢？

我們本應(yīng)該尊重學(xué)生人格，但有沒(méi)有可能因?yàn)槲覀兊难孕卸鵁o(wú)意損害了學(xué)生的人格尊嚴(yán)呢？

當(dāng)我們不警覺(jué)這一切的時(shí)候，我們可能保證是關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生的嗎？我們是在教育學(xué)生嗎？

其實(shí)，教育工作者首先應(yīng)是從警覺(jué)自己開(kāi)始的，并且有許多需要警覺(jué)的東西，甚至，有很多事情還不容易被警覺(jué)到。

可以說(shuō)，我們有多少需要去努力的事情，就同時(shí)有多少需要警覺(jué)的事項(xiàng)。保護(hù)每個(gè)部位，不使之生疾。

又比如說(shuō)，創(chuàng)造教育，從上到下，從左到右，從里到外，都在說(shuō)創(chuàng)造，說(shuō)創(chuàng)造有多重要，說(shuō)如何去創(chuàng)造，說(shuō)創(chuàng)造能力如何培養(yǎng)。其實(shí)，很大一個(gè)問(wèn)題是：現(xiàn)在有多少創(chuàng)造？現(xiàn)在有多少妨礙創(chuàng)造的東西？有多少來(lái)自里外、上下、左右的創(chuàng)造障礙？還不能不想想：我們正在做著阻礙創(chuàng)造的事嗎？我們?cè)阢郎鐒?chuàng)造的幼芽嗎？我們有多少本錢(qián)來(lái)談?wù)搫?chuàng)造？

以上是不是一些非常現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題呢？這些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題不優(yōu)先弄明白，創(chuàng)造從哪里來(lái)？創(chuàng)造教育何在？只從一個(gè)方面想，只在一個(gè)方面喊，不考慮更現(xiàn)實(shí)、更嚴(yán)峻的另一方面，創(chuàng)造會(huì)不會(huì)成為空話(huà)？我們的空話(huà)是不是依然比實(shí)話(huà)多？

還來(lái)說(shuō)說(shuō)教育管理。教育管理可以看做是教育的一部分，它是后于教育而生的，是為教育而生的，它更具有兩面性，有把教育管好的，有把教育管壞的。管壞了的例子還少嗎？從微觀到宏觀都有，從校內(nèi)到校外皆可見(jiàn)。

站在教育管理之中的人多有一種錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為他們必定是會(huì)管好的，并認(rèn)為越加強(qiáng)管理教育就越辦得好。事實(shí)上，管孩子管得特別多的父母，失敗的更多；管師生的事務(wù)管得很多的校長(zhǎng)，失敗的更多；管學(xué)校的行政當(dāng)局，常常是把學(xué)校越管越死，越管越?jīng)]有活力和生氣。管壞了的事例不勝枚舉，管好了的屈指可數(shù)。

只想著一定會(huì)管好而沒(méi)有想想可能會(huì)管壞的教育管理者，肯定不是好的管理者；只想著這也管那也管而未仔細(xì)想想這也不該管那也不該管的教育管理者，肯定不是一個(gè)明智的管理者；總是想著要強(qiáng)化管控而不想想如何也要弱化管控的教育管理者，肯定不是很內(nèi)行的管理者。原因是什么呢？因?yàn)樗麄冋娴牟恢朗挛镉辛硪幻妗?/p>

有人說(shuō)，中國(guó)的學(xué)校，乃至于中國(guó)大學(xué)，是一管就死，一放就亂，與其亂，不如死，還是管，多多的管。殊不知，并不存在一個(gè)死與亂兩者必居其一的邏輯，更不應(yīng)當(dāng)有一個(gè)“寧要草，不要苗”的必然選擇。

如果真的就是“一管就死，一放就亂”的現(xiàn)狀，那么，癥結(jié)在哪里呢？體制！體制不改革，就面對(duì)這個(gè)死結(jié)。被管理者的智慧與才能一般并不比管理者差，而我們的體制是建立在管理者一定比被管理者強(qiáng)的基礎(chǔ)上的。

不思改革，只是一味地強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的管控，實(shí)際上也就存在一個(gè)全方位、從粗到細(xì)地管制大學(xué)的嚴(yán)重發(fā)展趨勢(shì)，以及行政壟斷和學(xué)術(shù)腐敗同時(shí)加劇的嚴(yán)重趨勢(shì)，這會(huì)造成何等后果？

過(guò)多地依靠行政手段辦教育，勢(shì)必增強(qiáng)形式化、純量化趨勢(shì)；過(guò)多依靠評(píng)、賽、比、查，勢(shì)必就會(huì)大量采用示范、重點(diǎn)、精品、名師亦即樣板的辦法。其實(shí)，這決非一個(gè)國(guó)家能把教育辦好的手段，而實(shí)際存在的弊端更是舉目皆是。過(guò)去，農(nóng)業(yè)靠辦“試驗(yàn)田”、“樣板田”，文藝靠辦“樣板戲”，這些過(guò)時(shí)的做法，唯有教育還在抄辦。

教育管理可以經(jīng)由歷史證明是附加的，現(xiàn)在大有喧賓奪主之勢(shì)。教育管理實(shí)在只是教育的一面，是相對(duì)次要（并非不重要）的一面，現(xiàn)在這樣管下去，人們就在問(wèn)：中國(guó)高等教育在向何處去？

中國(guó)大學(xué)在五大學(xué)科都能進(jìn)入世界前300名的只有臺(tái)灣大學(xué)和香港大學(xué)，有兩個(gè)學(xué)科進(jìn)入世界百?gòu)?qiáng)的只有辦學(xué)時(shí)間不過(guò)十余年的香港科技大學(xué)參見(jiàn)《高等教育研究》2007年第10期。我們對(duì)此作何感想？中國(guó)大陸作何感想？中國(guó)大陸大學(xué)被管得更多，這與更落后沒(méi)有關(guān)系嗎？

為什么教育有這一面又可能有另一面呢？

實(shí)際上，有不少的詞本是中性詞，但在語(yǔ)境之中常常只被視作褒義詞了。

例如道德，本是中性詞，有好道德，有不太好的道德，但日常生活中道德一詞常作褒義理解了。在說(shuō)道德教育時(shí)，當(dāng)然是指好的道德；在說(shuō)要有道德時(shí)也肯定指好的道德。

但是，奴隸主的道德與農(nóng)奴的道德是不一樣的，皇帝與平民的道德是不一樣的。

教育一詞也是中性的，但在一般語(yǔ)境中是作褒義使用的。在說(shuō)要加強(qiáng)教育時(shí)那當(dāng)然是指好的教育，在說(shuō)人人要接受教育時(shí)也肯定是指好的教育。但是，不好的教育存在著，這是事實(shí)。

既然如此，我們不妨自覺(jué)地防止教育的另一面，去掉消極的有害的教育方式和行為，包括有害的思維方式，使教育真正發(fā)展起來(lái)。

教育為什么有兩面呢？還因?yàn)榻逃呱砩弦话憔陀袃擅妫砩嫌蟹e極面，也很難沒(méi)有任何消極面。好的教師積極面大一些，對(duì)消極面的抑制力強(qiáng)一些。好的教師不在于他完美無(wú)缺，而在于他在自己教育活動(dòng)中也不斷教育自己、修養(yǎng)自己，有較強(qiáng)的保健能力，不容易患病。

教師中誤以為自己只有一面的情形也存在，這往往就是教育的另一面存在的根源之一。

比起教師來(lái)，教育管理人員中誤以為自己只有一面的情形更大有人在，這更是教育另一面存在的重要原因之一。他們病得往往更重，卻更諱疾忌醫(yī)。

教育的兩面性確實(shí)與教育者關(guān)系極大。人們把教育的許多美好愿望寄托在教育者身上，教育者在這個(gè)意義上成了教育的化身。所以，人們對(duì)于教育的寄托事實(shí)上都放在了教育者身上。這既說(shuō)明了教師的稱(chēng)呼為何神圣，也說(shuō)明了教師自覺(jué)其為教師有多么重要。

教育本身按理說(shuō)不應(yīng)有壞的一面，但事實(shí)上有，所以，教育要自省。

從教育的目的、功能來(lái)看有沒(méi)有兩面呢？也有。比如說(shuō)，要通過(guò)教育而有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展，方針里還提到教育為這個(gè)服務(wù)、為那個(gè)服務(wù)。這樣，教育似乎只是個(gè)工具；這種意義下的工具性確實(shí)存在，但如果以為這就是教育的一切，那就有很大的問(wèn)題。

教育的對(duì)象是青少年，是成長(zhǎng)中的人，人不是工具，青少年不是工具。在政治掛帥，政治壓倒一切的荒唐年代，把人當(dāng)做馴服工具，這種荒唐不應(yīng)當(dāng)再有了吧。

把人當(dāng)做人來(lái)培養(yǎng)，這就不

教育活動(dòng)中由于教育者自身可能的兩面而導(dǎo)致教育的兩面，對(duì)于這個(gè)兩面，其一面是要張揚(yáng)而另一面是要抑制的。

教育活動(dòng)的兩面與教育目的的兩面，是兩兩不同的兩面。認(rèn)識(shí)到他們的存在，分析它們的性質(zhì)，區(qū)別地對(duì)待它們，這樣，我們才可能是清醒的教育工作者。

1978年以來(lái)，教育的正常地位逐步得以恢復(fù)，得以加強(qiáng)，教育對(duì)近30年來(lái)中國(guó)的巨大發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。但是，我們也該進(jìn)一步思考如何讓教育更好。1978年之后所發(fā)生的變化，是撥亂反正性質(zhì)的變化；2008年之后，我們也應(yīng)求得變化。可是，其中也應(yīng)當(dāng)包括將還不太好的東西改掉，從而使之更好。從這個(gè)意義上講，教育仍需繼續(xù)改革，更需解放思想。說(shuō)實(shí)在的，教育領(lǐng)域里的陳腐陋習(xí)比別的領(lǐng)域還多一點(diǎn)點(diǎn)。

在教育領(lǐng)域里的人本有可能擁有更高的人生境界，但是，如果體制有毛病，如果管理上有弊端，就使這些本可以應(yīng)當(dāng)有更高境界的人的作用難以充分發(fā)揮，難以進(jìn)一步提升。