學(xué)生自主

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摘要:理論主張讓學(xué)生通過自主的活動,感受､體驗知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程,從而建構(gòu)起自己合理的認知結(jié)構(gòu)｡在小學(xué)語文教學(xué)中讓學(xué)生探究起來,自主進行學(xué)習(xí)可以從尋求有趣問題､提供操作的空間､開放學(xué)習(xí)的教材､共建交流的平臺幾個方面進行｡

關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義;學(xué)生;自主探究

建構(gòu)主義理論認為,“每個學(xué)生都不應(yīng)等待知識的傳播,而應(yīng)基于自己與世界相互作用的獨特經(jīng)驗去構(gòu)建自己的知識并賦予經(jīng)驗以意義｡”建構(gòu)主義理論主張讓學(xué)生通過自主的活動,感受､體驗知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程,從而建構(gòu)起自己合理的認知結(jié)構(gòu)｡《新語文課程標準》積極倡導(dǎo)的探究性學(xué)習(xí),正是以此為基礎(chǔ)的,指的就是學(xué)生在教師指導(dǎo)下,通過自主的嘗試､體驗､實踐,主動發(fā)現(xiàn)問題､解決問題,獲取知識､形成能力的學(xué)習(xí)活動｡那么呢?

一､尋求有趣的問題

法國大作家巴爾扎克深有體會地說:“打開一切科學(xué)鑰匙,都是毫無異議的問號,我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn),都應(yīng)歸功于此,而生活的智慧大概就在于問個‘為什么’｡”因此,我們應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生敢于提問的精神,作為讓學(xué)生主動探究起來的突破口｡其中最關(guān)鍵的還是產(chǎn)生真實的問題｡所謂真實的問題,就是學(xué)生自己產(chǎn)生的問題,而不是教材規(guī)定的問題,不是教師所決定的問題,更不是為了提問題而提問題｡在教學(xué)中,假如學(xué)生圍繞教材規(guī)定的或教師提供的問題展開研究,他們內(nèi)心往往缺乏那種迫切需要解決問題的意愿,學(xué)習(xí)則變得比較被動｡因此,教師要努力創(chuàng)設(shè)問題的情境,為學(xué)生提供研究方向,讓孩子自己決定要研究的問題,使他們能根據(jù)自己的情趣､愿望和能力,用自己的方式去操作､去探究｡

在教學(xué)第十二冊《凡卡》第一課時時,我就努力創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生進入角色中｡先詢問學(xué)生:“在你童年時,都能干什么?到了節(jié)假日,還能做什么或得到什么?”然后播放悲哀的音樂(《流浪者進行曲》),師感情敘述:“童年,無憂無慮的歲月;童年,享受父母關(guān)愛的時光｡然而,一個小男孩,一個可憐的､才九歲的小男孩卻在人們忙著準備圣誕禮物的前夜提筆給他唯一的親人——爺爺寫信｡他在信中寫道:‘親愛的爺爺……可憐可憐我這個不幸的孤兒吧……’｡”在恍如身臨其境中,學(xué)生的情感得到調(diào)動､激發(fā),紛紛表達自己的感想,有的說這個小男孩好可憐,有的說他的命運太悲慘了,還有的說把自己的快樂分給他一些｡為了讓學(xué)生自己決定要研究的問題,我于是引導(dǎo):此時此刻,你心里產(chǎn)生了哪些疑問?學(xué)生思維活躍,問題自然產(chǎn)生,有的研究“為什么要叫爺爺帶他離開這個地方,而且越快越好?”有的研究“他說帶他回村子里去,村子里有什么好?”有的研究起“他是爺爺?shù)挠H孫子,為什么請爺爺帶他離開要用‘跪下了’､‘永遠為您禱告上帝’､‘看在基督面上’?”然后,依據(jù)學(xué)生想研究的問題,根據(jù)自愿原則,或獨立或小組合作探究解決｡在這個環(huán)節(jié)中,學(xué)生們主動參與,學(xué)習(xí)的自主性實實在在地發(fā)揮了出來｡

二､提供操作的空間

基礎(chǔ)教育課程改革的一個重要目標,就是要改變課程實施過程中過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)､死記硬背､機械訓(xùn)練的現(xiàn)象,倡導(dǎo)學(xué)生主動參與､樂于探究,勤于動手,培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力｡動手操作并非手工勞動課､常識實驗課的專利｡在語文教學(xué)中,也應(yīng)根據(jù)需要,為學(xué)生提供合適的材料､操作的空間,讓學(xué)生根據(jù)自己對課文的理解､自己的設(shè)想,運用材料,放手讓他們搞一搞,試一試,從而經(jīng)歷真正的“自主探究”過程｡《詹天佑》一文中,有關(guān)修筑居庸關(guān)､八達嶺和“人”字形線路是教學(xué)的難點｡由于學(xué)生生活經(jīng)驗少,光借助圖來理解還有一定困難｡怎樣才能使學(xué)生主動探究起來呢?我借鑒一些老師的做法,搬來一些沙子,讓學(xué)生當(dāng)小工程師｡在學(xué)生充分讀熟相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,把沙山分別當(dāng)作居庸關(guān)､八達嶺和南口,來演示詹天佑的開鑿過程,再現(xiàn)設(shè)計思路｡學(xué)生積極性異常高漲,或獨自斟酌,或同桌探討,不懂的再來個四人合作｡在老師的導(dǎo)演下,在自主探究中,學(xué)生不僅了解了開鑿方法,還進一步體會到了詹天佑的才能和技術(shù)｡

三､開放學(xué)習(xí)的教材

教材是教學(xué)的素材,是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的材料,不是束縛學(xué)生思維的枷鎖｡現(xiàn)代教育要求每一個生活在這個社會中的人都必須具有一定的科學(xué)素養(yǎng),即能夠提出､發(fā)現(xiàn)和解答與日常體驗有關(guān)的問題｡因此,教師在教學(xué)中不能唯教材,而應(yīng)正確､靈活､創(chuàng)造性地使用教材､開放教材,努力使自己的課源于教材,高于教材,為學(xué)生自主探究拓展途徑｡

開放教材,可以從兩個方面進行｡一是打破教材不能改動的神話,根據(jù)培養(yǎng)目的､需要,將教材內(nèi)容適當(dāng)增刪､重組｡如《凡卡》結(jié)尾沒寫寄信的結(jié)果,就讓學(xué)生展開想像,續(xù)寫《信寄出以后》｡此文還可與《賣火柴的小女孩》､《小音樂家揚科》､《小珊迪》等文章聯(lián)系起來,讓學(xué)生在比較中探究出共性的東西｡二是加強各學(xué)科間的聯(lián)系｡《課程標準》明確提出了教材多樣化的策略,提倡并鼓勵教師積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源｡因而教師在教材使用中完全可以打破學(xué)科間的隔閡,自組教材或自編教材,進行綜合教學(xué)｡如《要是你在野外迷了路》可以和常識《認識方向》組合,《樹葉畫》可以和美術(shù)課《秋天的畫》組合｡由于探究內(nèi)容､途徑的多樣化,學(xué)生的探究非常投入,一些問題自然而然地解決了｡

四､共建交流的平臺

學(xué)習(xí)尤其是閱讀理解是非常個性化的行為,同一文本對于不同的讀者產(chǎn)生的影響不盡相同｡其中,個體的閱讀能力､生活能力､感悟水平,直接影響著他對文章的理解｡因此,共建交流的平臺,讓學(xué)生把自己的所感､所想通過表達共同交流,不僅會引出新的問題,激活學(xué)生的思維,更重要的是可以引導(dǎo)學(xué)生從相互交流中進行進一步的探究,從而充分體現(xiàn)自主探究的意義｡為此,在語文課堂教學(xué)中,教師除了關(guān)注師生之間的交流､生生之間的探討之外,更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進行常規(guī)學(xué)習(xí)小組､不同層次學(xué)生､自我伙伴學(xué)習(xí)組等之間的探討,建立起多元化的交流平臺,使之為學(xué)生的自主探究提供良好的環(huán)境｡

小學(xué)語文教學(xué)中的探究性學(xué)習(xí)雖不能完全等同于科學(xué)研究,但同樣具有科學(xué)研究的“特殊魅力”｡在探究性學(xué)習(xí)活動中,我們看重的應(yīng)該是今天的探究性學(xué)習(xí)活動可能會給孩子帶來的學(xué)習(xí)方式的變革,是學(xué)生通過探究性學(xué)習(xí)獲得的那份實實在在的經(jīng)歷和感受｡今天的探究性學(xué)習(xí)活動將是明天孩子們騰飛的預(yù)演｡