李賀詩歌香意象

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［論文關(guān)鍵詞］香意象；通感；植物芳香；物品芳香；美人芳香

［論文內(nèi)容摘要］李賀是一位嗅覺特別敏感而特別鐘情芳香氣味的詩人。他在作品中描繪了植物芳香、物品芳香、美人芳香，表達了詩人渴望愛情、功名的生命體驗，也傳達了唐代芳香建筑與芳香飾品的文化信息。

“長吉之瑰詭，天地間自欠此體不得”（嚴羽《滄浪詩話》）。“詩到元和體變新”（白居易），韓孟、劉柳、元白導(dǎo)致了中唐詩風之大變，而李賀以其“瑰詭”立于中唐詩壇，表現(xiàn)出獨特的詩風。

李賀從小體弱多病，相貌奇特，“長吉細瘦、通眉、長指爪”（《昌谷集·李長吉小傳》）。成人后官卑職冷，憂傷失意，導(dǎo)致他失去了常人的平衡心態(tài)而呈現(xiàn)為輕度變態(tài)的特征。

李賀的變態(tài)心理在他詩歌中主要呈現(xiàn)為“秋墳鬼唱鮑家詩”式的呻吟，詩作充斥著荒墳古墓、鬼火靈光之類的怪異意象。他的變態(tài)心理也體現(xiàn)對仙界的圣潔與美好的幻想，尤其表現(xiàn)在對“香”意象的創(chuàng)造上。

據(jù)《李賀詩索引》統(tǒng)計，“香”出現(xiàn)了八十二處①。通檢清人王琦所編《李賀詩歌集注》，李賀的香意象有三大類型。

一、植物芳香

植物芳香中，既有單一原生態(tài)，也有通感復(fù)合態(tài)。

單一原生態(tài)的如“丁香”：

亂系丁香梢，滿欄花向夕（《難忘曲》）。

瑤姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿（《巫山高》）。

如“竹香”：

侵衣野竹香，蜇蜇垂葉厚（《感諷五首》其五）。

竹香滿凄寂，粉節(jié)涂生翠（《昌谷詩》）。

再如其他各類植物之香：

江頭櫨樹香，岸上蝴蝶飛（《追和柳惲》）。

楓香晚花靜，錦水南山影（《蜀國弦》）。

這些都是植物體本身能發(fā)出并能為人的嗅覺所直接感受到的“香”，便是自然原生態(tài)植物之香。李賀詩歌還有通感復(fù)合態(tài)的植物芳香。“通感”是指文學藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞中各種感覺器官間的互相溝通，即視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等各種官能可以相互溝通，不分界限。在通感中，顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量。

氣味的分類是心理學的一大難題，然而李賀運用通感對氣味——主要是香味，進行了條分屢析：

暖香——熟杏暖香梨葉老，草梢竹柵鎖池痕（《南園》）。

寒香——細露濕團紅，寒香解夜醉（《石城曉》）。

枯香——曉木千籠真蠟綵，落蒂枯香數(shù)分在（《新夏歌》）。

刺香——刺香滿地菖蒲草，雨梁燕語悲聲老（《新夏歌》）。

膩香——斫取青光寫楚辭，膩香春粉黑離離（《昌谷北園新筍》其六）。

澀香——松柏愁香澀，南園幾夜風（《王濬墓下作》）。

新香——蛇子蛇孫鱗蜿蜿，新香幾粒洪崖飯（《五粒小松歌》）。

嫣香——可憐日暮嫣香落，嫁與春風不用媒（《南園十三首》）。

古香——山頭老桂吹古香，雌龍怨吟寒水光（《帝子歌》）。

暖香，是膚覺通于嗅覺，描述南園暖熱氣候條件中杏的芳香。

寒香，是膚覺通于嗅覺。“團紅，花也。有露潤之，其香甚寒，嗅之可以解夜來之醉”②。

枯香，是干枯衰敗的花香，視覺通于嗅覺。

刺香，刺鼻的香氣，是膚覺通于嗅覺。王琦說：“刺，謂其（菖蒲草）葉尖如刺。”以形狀解釋“刺香”，似乎不妥，如果以“味辛”的氣味解釋更符合李賀嗅覺敏感真相。

膩香，是濃烈粘膩的竹香，觸覺通于嗅覺。

澀香，是苦澀辛辣的松香，觸覺通于嗅覺。

新香，是清新淡雅的小松樹氣味，視覺通于嗅覺。

嫣香，是繽紛艷麗的花的濃香，視覺通于嗅覺。

古香，是老桂花樹的成熟香氣，視覺通于嗅覺。

二、物品芳香

自然物品類：

香雨——依微香雨青氛氳，膩葉蟠花照曲門（《河南府試十二月樂詞》四月）。

桃膠香——桃膠迎夏香琥珀，自課越傭能種瓜（《南園十三首》其三）。

香鉤——窗含遠色通書幌，魚擁香鉤近石磯（《南園十三首》其八）。

香露——一夕繞山秋，香露溘蒙菉（《七月一日曉入太行山》）。

香泥——水灌香泥卻月盆，一夜綠房迎白曉（《牡丹種曲》）。

香雨，雨自花間而墜者，故有香。

桃膠香，桃樹分泌的汁液，凝如琥珀，含香。

香鉤，魚餌之香。

香露，花上露水。

香泥，泥土本來芳香，種了牡丹更香。

人工物品類的香主要是芳香建筑及其裝飾物品的香。唐人特別重視芳香建筑，“唐代皇家建筑和達官貴人住宅府邸，曾大量使用香料作為建筑材料。這些材料或由政府規(guī)定把香料作為貢品、賦物收納進入京城。《大唐六典》卷三戶部郎中員外郎條記裁：全國十道貢賦之中有麝香、香漆、絳香、胡桐香、零陵香、沉香、甲香、丁香、詹糖香蜀椒等。同書卷二十太府寺右藏署條也記載：永州的零陵香，廣府的沉香、霍香、熏陸香、雞舌香，京兆的艾納杏、紫草等，均屬必征貢的藏品。海外貢使還經(jīng)常帶來異常名貴、珍花嘉樹的南洋龍腦香、康國郁金香、波斯的安息香等”③。

李賀的詩中出現(xiàn)過“香筒”“燃香”“燭香”“香火”“熏香”以及由熏香而導(dǎo)致美人衣物的香等等香的物品或熏香的習氣，這些是為生活裝飾性、養(yǎng)生性的“香”，尤其以“燃香”為多見，而燃香不僅僅為了熏香，也為了記時，反映了唐代香文化的細節(jié)。

好持掃羅薦，香出鴛鴦熱（《黃頭郎》）。

——香從鴛鴦形的燃香爐冒出。

沉香火暖茱萸煙，酒觥綰帶新承歡（《屏風曲》）。

——沉香木燃茱萸煙。

象口吹香毾登毛暖，七星掛城聞漏板（《宮娃歌》）。

——象形燃香器皿，“空中以燃香，使煙自口出”④。

曉奩妝秀靨，夜帳減香筒（《惱公》）。

——“香筒，帳中燒香器，至曉火盡故香減”⑤。

守帳然香暮，看鷹永夜棲（《送秦光祿北征》）。

——“香，謂記時刻之香”⑥。

行處春風隨馬尾，柳花偏打內(nèi)家香（《酬答二首》）。

——“內(nèi)家香”是宮廷制作的香。

樓頭曲宴仙人語，帳底吹笙香霧濃（《秦宮詩》）。

——當是熏香為宴會助興。

金蟾呀呀蘭燭香，軍裝舞妓聲瑯鐺（《榮華樂》）。

——蟾形熏香器皿。

女巫澆酒云滿空，玉爐炭火香鼕鼕（《神弦》）。

——女巫迎神以香氣、鼓聲，故覺香氣似帶咚咚之聲，似非訛文而為通感，聽覺通于嗅覺。

人閑春蕩蕩，帳暖香揚揚（《感諷六首》其一）。

——住室熏香。

歸來無人識，暗上沉香樓（《莫愁曲》）。

——沉香木制作的樓房。

三、美人芳香

在李賀的一些詩歌中，“香”是美人芳香——

織可承香汗，裁堪釣錦鱗（《竹》）。

花樓玉鳳聲嬌獰，海綃紅文香淺清（《秦王飲酒》）。

真珠小娘下青廓，落苑香風飛綽綽（《洛姝真珠》）。

花袍白馬不歸來，濃蛾疊柳香唇醉（《洛姝真珠》）。

綠香繡帳何時歇？青云無光宮水咽（《李夫人》）。

玉轉(zhuǎn)濕絲牽曉水，熱粉生香瑯玕紫（《夜飲朝眠曲》）。

西施曉夢綃帳寒，香鬟墮髻半沉檀（《美人梳頭歌》）。

在李賀的意念里，只要是美人，只要涉及到女人，都帶上了“香”。

“香汗”是美人身體特有的；“海綃紅文”指美人服裝；“香風”指美人帶來的香氣；“香唇”，美女的芳唇；“綠香”——為何不用“暖香”來寫李夫人之遺香？因為李夫人此時已經(jīng)仙去，但帳中香氣尚未歇息，“綠”更給人一種沉重哀痛之感，李賀的色彩運用很豐富，這一“綠”字寫活了詩人心境；“熱粉生香”是指女人臉上因熱而散發(fā)出香氣；“舞裙香”，美女衣飾香；“香鬟”是指美人的頭發(fā)。

李賀“香”的世界中，有他對于愛情、功名的向往，也是對黑暗、乏味、單調(diào)的現(xiàn)實世界的補償性幻想。

注釋：

①唐文、尤振中、馬恩雯、劉翠霞編：《李賀詩索引》第353～355頁，齊魯書社1984年版。

②④⑤⑥[唐]李賀著，[清]王琦等注：《李賀詩歌集注》第221、129、144、166頁，上海人民出版社1977年版。

③葛承雍：《唐代芳香建筑的文化透視》，見鄭學檬、冷敏述主編：《唐文化研究論文集》第507頁，上海人民出版社1994年版。