美育和素質教育

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隨著21世紀素質教育的全面實施，很有必要在進一步明確教育任務、目標與內容的基礎上對美育在素質教育中的地位、作用和任務等問題的同時，重新認識和理解教育、素質教育、美育的終極目標的一致性，以利于素質教育的正確實施和學校美育的健康發展。

一、教育的任務與目標

教育的根本任務在于育人，所謂“育人”，就是要促進個體的身心發展，實現個體的社會化。其終極目標是人的身心全面。和諧的發展。教育的內容應該是以“育人”為目標，促進人全面發展的教學與實踐，而不只是知識的簡單積累。

學校教育要實現教育的根本任務，就必須實施素質教育。根據學生在不同時期各種素質發展的要求，對教育任務、教育內容和課程設置等進行全面規劃。這里的素質，不是指某種學識、某種業務、某種技術，而是人的身心中內在的品質因素。各種內在品質因素的綜合，構成了人的整體素質或稱綜合素質。所謂素質教育，就是以人的身心發展為目的，使人的各種內在品質因素得到全面發展的教育。

學校教育要培養學生的綜合素質，既要加強科學技術教育，拓寬知識，發展智慧，提高智力水平，發揚科學精神，把握科學思想和科學思維，掌握現代科學技術，更要加強人文教育。只有加強人文教育，才能使學生理解人生的意義和目的；才能使學生的學習從被動學習轉為主動學習，從理性的學習轉為情感的學習，從而使學生獲得身心的和諧發展。

人文教育是一種鑄造人文精神的教育，也可以說是一種人性教育、人化教育，它以人的精神完善為最高目標，以人類文明的一切成果教育學生，使他們的靈魂得以凈化，情感得以陶冶，品格得以完善，心智得以充實，使身心得到和諧全面的發展。在人文教育中，美是很重要的內容之一。從人類教育發展的歷史來看，無論是東方還是西方，大凡有影響的教育都很重視美育。如中國古代的大教育家孔子將音樂立為“六藝”(禮、樂、射、御、書、數)之一，居第二位。孔子認為音樂是人的修養最后完成的標志。即“興于詩，立于禮，成于樂”(《論語?泰伯》)。又說。“安上治民。莫善于禮；移風易俗，莫善于樂。”西方后來在中世紀發展了“七藝”(文法、修辭、邏輯學、算術、幾何、音樂、天文)，音樂為第六，等等。

二、美育在素質教育中的地位和作用

美育，或稱審美教育，是教育的一個重要組成部分。人“從感覺的受動狀態到思維和意志的能動狀態的轉變，只有通過審美自由的中間狀態才能完成。“要使感性的人成為理性的人，除了首先使他成為審美的人。沒有其他的途徑。”

美育是人類認識世界，并按照美的規律去改造客觀世界和主觀世界的一種手段。通過美育，不僅培養人們的審美能力，其落腳點還在于完美人格的塑造，在于美化人類自身。人類自身的美化，主要是指人的精神世界的美化，人的精神境界的升華。美育的特殊功能，就在于使人的精神世界飛躍到一個更高更美的境界。通過美育，使人的感性和理性交融升華：使人的精神世界在理性的高度得到和諧統一，也就是人性的和諧統一，人性的完美。美育作為一種特殊的教育手段，它通過生動、’具體、可感的美的形象，激發和凈化人的感情，以美導真，以美導善，潛移默化地起到作用。

美育不是一般的知識教育、技術教育，而是一種人文教育，是人的基本素質教育。這里所說的美育顯然不是狹義的美育，而是寬泛的美育，簡稱為大美育，這種大美育不僅僅是培養學生對美的感覺、鑒賞、創新等能力，更重要的在于凈化、美化人本身，建立美的情操和理想的觀念，發展美的品格，形成完美的人格。一個人只有具備審美能力和創美能力，才有可能樹立正確的審美理想，審美情趣，才有可能使情感得到陶冶，心靈得到凈化，精神得到升華，自身得到美化，進入至高的人生境界。所以，美育是一種更高層次上的素質教育，也就是精神世界層次上的素質教育。育人，培養人，提高人的素質，終極目標就是要提升人的精神境界。

美育的根本目標就是要培養完美人格，使人的身心得到和諧發展。這與教育。素質教育的終極目標是完全一致的，所謂“全面發展的人”“理性的人”“審美的人”“高素質的人”等等，其實質都是一樣的，終極目標是一致的。

美育與德育、智育、體育一樣，是教育的重要組成部分。它們都有各自獨特的功能，但也有密切的聯系。從本質上說，德育、智育、美育的關系體現了真、善、美的關系。真、善、美三者是統一的。德、智。體，美是一個有機的整體，是一項完整的系統工程，只有使這幾方面的教育協調一致地發展，才能培養出全面發展的高素質人才。

三、美育在素質教育中的任務

美育在素質教育中的基本任務是以馬克思主義美學思想為指導，通過審美、創美實踐活動。幫助人們樹立正確的審美觀，培養對自然美、社會美和藝術美的感受、理解、想象和創造力，完善審美心理結構，促進身心健康發展。

1、樹立正確的審美觀

審美觀是世界觀、人生觀的重要組成部分，它同真理觀、倫理觀一起，構成了人們對世界、對人生的總的看法。具體地說，審美觀是人們在社會實踐活動中，特別是審美實踐活動中所形成的對美、美感、美的創造等問題的基本觀點，是對客觀事物進行審美判斷和評價的原則體系，它直接指導和制約著人們的審美和創美實踐，規定著人們審美、創美的方向。

樹立正確的審美觀。就是要樹立馬克思主義的審美觀。培養青年一代具有崇高的審美理想和高尚的審美修養，能夠按照美的規律去創造美。只有以馬克思主義的基本立場、基本觀點、基本方法為“尺度”，才能使審美活動上升到自由、自覺，才能培養人格的完美。

2、提高審美能力

所謂審美能力是指人們感受、想象、鑒賞美的能力，即對自然界、社會生活和藝術中各種事物、現象、作品的審美價值所具備的感受力、想象力和鑒賞力。

審美感受力是人們審美、創美活動的出發點和基礎。審美感受主要包括審美感覺和審美知覺兩部分。審美感覺是人們通過器官對客觀美的事物的個別屬性的反映，它是美感中最初級的感性印象。審美感覺在審美過程中起著重要的作用。它與客觀外界的美發生直接的聯系，并為審美活動提供豐富的素材。然而一般的美感卻不是審美感覺所能完成的。因為多數美的事物，都不可能以某一種屬性或與周圍事物沒有任何關系的情況下存在著。因此，審美感受一般要進入高一級的審美知覺階段。在現實生活中，人們往往是以審美知覺的形式來反映客觀的美，審美知覺則是對美的事物的多種屬性的整體反映。

審美想象力是指人們在以往表象積累的基礎上，通過語言的表述和非語言的描繪，在頭腦中重新再現客觀事物的感性印象。審美想象是以記憶表象為基礎的，而一切記憶表象又都是我們在觀察和欣賞現實美和藝術美的過程中形成和保存下來的。人們頭腦中是否儲備了豐富和精確的記憶表象，直接關系到審美想象是否活躍。因此。首先要培養和引導學生觀察和體驗社會生活和大自然中的美，儲備豐富而又生動的記憶表象，為活躍的想象力奠定基礎。其次，審美想象又需要有豐富的知識經驗，缺乏必要的知識經驗，理性思維就是“無本之木”，想象就會停滯。因此，要發展審美想象力，必須掌握豐富的知識。再次。發展審美想象力的重要途徑是通過對藝術美的欣賞，因為藝術美是審美想象力最集中的表現。藝術美中的想象力是極為豐富和生動的，所以說，欣賞藝術美是培養和發展審美想象力最好的途徑。

審美鑒賞力指的是對美的事物的鑒別、欣賞的能力。在審美活動中，鑒別和欣賞兩者密不可分。有鑒別才有欣賞。能欣賞才能鑒別。審美鑒別能力主要包括兩個方面。一是對事物和藝術美丑的辨析能力，二是對美的形態(自然美，社會美、藝術美)的審美特征、范疇(優美、崇高、悲劇、喜劇等)和程度(比較美的、美的、最美的)的識別能力。美與丑總是相對立而存在。相斗爭而發展的。美是肯定性價值，丑是否定性價值。自然界中的丑一般表露于形式，社會生活中的丑主要在于它的內容，有時與倫理道德中的惡相聯系。丑作為社會觀念，受時代、階級、民族的制約。藝術中的丑是生活丑的反映，它是生活丑典型化的結果。藝術家把現實中的丑能動地轉化為藝術形式。使丑具有了審美價值。它可以使人對丑產生由衷的反感，笑著與丑告別，并從中獲得美感享受。美丑的關系是復雜多變的，“丑就在美的旁邊，畸形緊靠著優美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并從，黑暗與光明相共。”因此需要加強審美修養，通過豐富多彩的審美活動，不斷提高分辨美丑的能力，以免美丑不分或以丑為美、以美為丑。

3、培養創美能力

所謂創美能力，指的是人們按照美的規律創造美的事物和美化自身的能力。按照美的規律創造就是“懂得按照任何一種尺度來進行生產。并且懂得怎樣處處都把內在的尺度運用到對象上去。”c2J所謂“任何一種的尺度”就是客觀事物的本質規律，所謂“內在的尺度”就是人自身的尺度，即人類自身發展的要求與目的。培養和提高創美能力一般應從四個方面努力。一是要認識和掌握物質對象的特性，包括它的性能、結構、形態等方面。二是要重視技巧的學習與運用。三是掌握形式美構成的基本法則，如對稱和均衡、對比和調和、比例和尺度、節奏和韻律、重點和層次、多樣和統一等。四是要勇于創新，精益求精。美的創造總是以“新”為前提的。隨著社會的發展，各方面創新的速度越來越快，這是社會文明進步的必然要求。

綜上所述，教育的根本任務是育人，教育的終極目標是促進人的身心全面和諧發展，培養完美人格。要真正實現教育的目標與任務，就必須實施素質教育。素質教育是以人的身心和諧發展為目的，使人的各種內在品質因素得到全面發展的教育。學校教育要培養學生的綜合素質，既要重視知識教育和科學技術教育。更要重視人文教育和文化素質教育。而美育是人文教育和文化素質教育的重要內容和范疇。美育的任務就是塑造審美的人生境界，培養和諧完美的人格，這與教育、素質教育的終極目標是一致的。在學校教育中，要全面推進素質教育，就必須使德、智、體。美等教育并列發展，這樣才能培養出身心和諧發展、人格完美的高素質人才。