活動(dòng)課目標(biāo)教學(xué)

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隨著活動(dòng)課在中小學(xué)的深入開(kāi)展，有關(guān)理論的探討也形成了熱點(diǎn)，活動(dòng)課的目標(biāo)，便是一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題。例如，活動(dòng)課與全面發(fā)展總目標(biāo)的關(guān)系是怎樣的？活動(dòng)課是否應(yīng)當(dāng)提出和建立自己的詳細(xì)目標(biāo)？假如是，那么這樣的詳細(xì)目標(biāo)在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上又應(yīng)當(dāng)是怎樣的？等等。本文擬對(duì)這些問(wèn)題作一些初步的探討。

一、活動(dòng)課目標(biāo)的特點(diǎn)與構(gòu)成

（一）活動(dòng)課目標(biāo)的特點(diǎn)

對(duì)于學(xué)生的發(fā)展，可以從不同角度、按照不同的標(biāo)準(zhǔn)羅列出許多內(nèi)容，即使將基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)全部交給學(xué)科課程負(fù)責(zé)，活動(dòng)課程也不可能對(duì)其余的各個(gè)方面“包打天下”。而且，課程目標(biāo)是帶有一定導(dǎo)向性質(zhì)和宏觀性質(zhì)的。針對(duì)整個(gè)活動(dòng)課程的目標(biāo)必須具有相稱(chēng)的概括性。基礎(chǔ)教導(dǎo)的對(duì)象是成長(zhǎng)中的、可塑性極強(qiáng)的青少年，根據(jù)這種特性，在考慮活動(dòng)課的目標(biāo)時(shí)，尤其需要從個(gè)性成長(zhǎng)的根本和大處出發(fā)。

國(guó)家教委在有關(guān)文件中提出，活動(dòng)課是以“非學(xué)科性為主要特征”的，其“主要作用，是通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生擴(kuò)大視野，增長(zhǎng)知識(shí)，動(dòng)手動(dòng)腦，培養(yǎng)能力，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)，增進(jìn)身心健康，能夠生動(dòng)活潑、主動(dòng)地得到全面和諧的發(fā)展”[1]。文件中所提到的“以非學(xué)科性為主要特征”和“生動(dòng)活潑、主動(dòng)地得到全面和諧的發(fā)展”是要害所在。因而，我們考慮活動(dòng)課目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)主要來(lái)自兩個(gè)方面：首先，它與學(xué)科課程的互補(bǔ)性，即不以系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)的傳授為追求，而是從受教導(dǎo)者個(gè)性發(fā)展的需求為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)科課程的欠缺和活動(dòng)課自身的所長(zhǎng)為主要追求。其次，目標(biāo)自身的根本性。這一方面的思路與學(xué)科課程十分相似。學(xué)科課程的目標(biāo)是，愈是能夠成為今后學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的，就愈是具有成為課程內(nèi)容的價(jià)值。同樣，在確定活動(dòng)課程的目標(biāo)時(shí)，除了補(bǔ)充學(xué)科課程不足外，也要突出它的根本性，即愈是人的發(fā)展所必須的、共同的、普遍的品質(zhì)，愈應(yīng)當(dāng)成為目標(biāo)的內(nèi)容。

（二）活動(dòng)課目標(biāo)的構(gòu)成

在國(guó)內(nèi)外有關(guān)研究基礎(chǔ)上，結(jié)合有關(guān)實(shí)驗(yàn)以及國(guó)內(nèi)教導(dǎo)理論及實(shí)踐上表達(dá)和接受的需要，我們對(duì)于活動(dòng)課的目標(biāo)提出3個(gè)方面的內(nèi)容。它們是3個(gè)不同的維度，基本上相對(duì)獨(dú)立，共同支撐起活動(dòng)課目標(biāo)的立體結(jié)構(gòu)。

1.態(tài)度

“態(tài)度是對(duì)待任何人、觀念或事物的一種心理傾向，它包括認(rèn)知、情感、行為3個(gè)成份”[2]。通常人們所說(shuō)對(duì)于某人某事的態(tài)度如何，是指他對(duì)于該人該事的比較穩(wěn)定的、習(xí)慣性的傾向性反映。

迄今為止，在我國(guó)基礎(chǔ)教導(dǎo)各個(gè)階段中，態(tài)度都沒(méi)有被正式列為某一階段或某一學(xué)科教導(dǎo)的目標(biāo)和任務(wù)。但另一方面，態(tài)度的培養(yǎng)已引起許多國(guó)家的重視。在我國(guó)，凡屬與政治方向、大是大非直接有關(guān)的態(tài)度教導(dǎo)，通常是由思想政治教導(dǎo)承擔(dān)的，詳細(xì)化為品德教導(dǎo)的內(nèi)容，盡管有時(shí)并未采用態(tài)度的概念。但是，尚有許多不屬于政治思想范疇的，卻對(duì)于受教導(dǎo)者發(fā)展至關(guān)重要、涉及國(guó)家、社會(huì)、自我和他人的態(tài)度，在培養(yǎng)上則常常不是那么有保證了。顯然，不能要求思想政治教導(dǎo)來(lái)承擔(dān)這樣一些任務(wù)。這樣的一些態(tài)度，正是人們愈來(lái)愈經(jīng)常提到的養(yǎng)成教導(dǎo)的內(nèi)容?；顒?dòng)課目標(biāo)所指的態(tài)度，正是這樣一些內(nèi)容。

假如將這樣的態(tài)度加以列舉，很難做到全面。例如，在人的社會(huì)態(tài)度系統(tǒng)中，就應(yīng)當(dāng)包括對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣的態(tài)度，對(duì)于公益事業(yè)的態(tài)度，對(duì)于社會(huì)結(jié)構(gòu)及功能的態(tài)度等等；在人與自然關(guān)系的態(tài)度上，便可以包括對(duì)于環(huán)境保護(hù)的態(tài)度，對(duì)于生態(tài)平衡和資源開(kāi)發(fā)的態(tài)度等等；在人對(duì)科學(xué)技術(shù)的態(tài)度方面，又可以詳細(xì)地包括對(duì)于人類(lèi)基本權(quán)利與科學(xué)技術(shù)關(guān)系的態(tài)度，對(duì)于科學(xué)技術(shù)進(jìn)步所需代價(jià)的態(tài)度，等等。就建立目標(biāo)而言，不需要也不可能詳細(xì)備至地逐一列舉，比較便利、現(xiàn)實(shí)的做法是抽取所有這些態(tài)度之中最具共性和普遍性，同時(shí)也是最有教導(dǎo)價(jià)值的因素。以下列舉的3種不同層次的態(tài)度，便應(yīng)當(dāng)成為活動(dòng)課態(tài)度教導(dǎo)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

①關(guān)心這是態(tài)度中最基本的要求。作為社會(huì)的合格公民都應(yīng)當(dāng)是有責(zé)任心、有使命感的成員。對(duì)于他人，對(duì)于生于斯、長(zhǎng)于斯的社會(huì)，對(duì)于人類(lèi)共有的地球家園，對(duì)于養(yǎng)育和支持人類(lèi)的自然環(huán)境，對(duì)于國(guó)家或人類(lèi)共同命運(yùn)中的重大問(wèn)題……都能夠自覺(jué)地給予注重、過(guò)問(wèn)、關(guān)心，當(dāng)作與自己命運(yùn)息息相關(guān)的事物對(duì)待，而不是漠然處之。

②參與這是比關(guān)心更進(jìn)一步的態(tài)度，即不僅是一個(gè)抱有關(guān)心態(tài)度的旁觀者，而且能夠成為各種有積極意義的事件的參與者。在需要的時(shí)候，即使沒(méi)有明確的指示和直接的利益關(guān)系，也能夠作為當(dāng)事人主動(dòng)介入其中，積極承擔(dān)責(zé)任。

③進(jìn)取這是一種比關(guān)心、參與更深刻、更高級(jí)的態(tài)度，也是前面兩者的合理延伸，即不僅主動(dòng)關(guān)心，主動(dòng)參與，而且能夠升華到更高級(jí)的層次，把握積極、向上的方向，使得有關(guān)行為符合較高的標(biāo)準(zhǔn)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。

2.能力

在這里首先要說(shuō)明的是，作為活動(dòng)課程目標(biāo)而提出的能力，與基礎(chǔ)教導(dǎo)“雙基”中的基本技能不同。基礎(chǔ)教導(dǎo)的基本技能主要是指那些從屬于各門(mén)學(xué)科的技能技巧，這些在學(xué)科課程中是能夠比較有保證地完成的。例如數(shù)學(xué)的計(jì)算能力，語(yǔ)文的書(shū)寫(xiě)、閱讀能力等。作為活動(dòng)課目標(biāo)的能力主要不是指這些。盡管在詳細(xì)活動(dòng)中，可能常常涉及或者使用到各種基本技能，甚至使得某項(xiàng)或某幾項(xiàng)技能得到明顯改善和提高，那也是附帶的結(jié)果，而不是最終的追求。作為活動(dòng)課目標(biāo)的，主要是各種一般能力，這些能力的構(gòu)成和作用都要比技能更復(fù)雜更高級(jí)。心理學(xué)的研究早已指出，能力是活動(dòng)的結(jié)果?！皬氖禄顒?dòng)是能力發(fā)展的基本途徑?；顒?dòng)要求相應(yīng)的能力，活動(dòng)提供了應(yīng)用和鍛煉一定能力的機(jī)會(huì)。一個(gè)人只要有從事某種活動(dòng)的需要，或把活動(dòng)當(dāng)做是實(shí)現(xiàn)需要（完成任務(wù)）的手段，那么活動(dòng)對(duì)活動(dòng)者不斷提出的能力要求就會(huì)與活動(dòng)者現(xiàn)有的能力水平處于矛盾之中。人假如不是放棄活動(dòng)，而是積極地通過(guò)活動(dòng)去完成任務(wù)，那么人的能力就會(huì)在解決這對(duì)矛盾的過(guò)程中得到提高。活動(dòng)越多樣，能力發(fā)展也就越多方面”[3]。毫無(wú)疑問(wèn)，在學(xué)科課程條件下學(xué)生的學(xué)習(xí)也是重要的活動(dòng)，然而它所提供的學(xué)生能力的鍛煉機(jī)會(huì)比較單純。相比之下，活動(dòng)課是以詳細(xì)任務(wù)的完成為形式的，它所提供的活動(dòng)種類(lèi)、活動(dòng)舞臺(tái)和空間要廣闊得多，對(duì)于學(xué)生能力的要求比之學(xué)科課程復(fù)雜豐富得多，因而它所提供的能力鍛煉和提高的機(jī)會(huì)也就充實(shí)得多。

從活動(dòng)課的特征以及它在能力培養(yǎng)上所顯示出來(lái)的最突出、明顯的優(yōu)勢(shì)的角度，我們認(rèn)為以下能力較為突出：

①獨(dú)立思索和獨(dú)立完成任務(wù)的能力。無(wú)論是采取個(gè)人活動(dòng)還是小組活動(dòng)的形式，為了完成活動(dòng)課所規(guī)定的任務(wù)，每個(gè)學(xué)生都必須要獨(dú)立地承擔(dān)一定的責(zé)任；為了履行責(zé)任，他們必須依賴(lài)自己的頭腦和身體，自主地思考和行動(dòng)。

②人際交往能力?；顒?dòng)課的比較開(kāi)放靈活的形式使得人際交往的機(jī)會(huì)要比學(xué)科課程所常常采用的班級(jí)授課制充分得多，除了學(xué)生之間需要不斷進(jìn)行各種交往外，還常常需要學(xué)生在不同場(chǎng)合與不同的人進(jìn)行交往，而且這些交往又是多種層次和性質(zhì)的。

③語(yǔ)言表達(dá)能力。學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的缺乏，是基礎(chǔ)教導(dǎo)目前比較突出的問(wèn)題之一。這是因?yàn)閷W(xué)科課程為學(xué)生所提供的相應(yīng)培養(yǎng)和鍛煉機(jī)會(huì)十分有限。

語(yǔ)言能力的重要除了其本身的功能之外，還在于它與思維能力的密切關(guān)系。個(gè)人獨(dú)立從事活動(dòng)時(shí)，常常使用的是內(nèi)在的思維，有些心理學(xué)家稱(chēng)之為“內(nèi)部語(yǔ)言”。它的優(yōu)勢(shì)在于速度快，缺點(diǎn)在于不易保存和加工，也不夠豐滿完整。如要上升為完整清晰的思想，就需要向外部語(yǔ)言轉(zhuǎn)化和提高。因此，語(yǔ)言能力的發(fā)展對(duì)于思維能力的發(fā)展有著直接的促進(jìn)作用。活動(dòng)課由于交往機(jī)會(huì)的常常性，語(yǔ)言能力的運(yùn)用成為普遍而必然的要求，學(xué)生相應(yīng)能力的提高便也是必然的了。

④領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的能力。在班級(jí)授課制中，通常有比較穩(wěn)定的班級(jí)組織，學(xué)生在班級(jí)中的角色相對(duì)固定。這樣，在發(fā)展上難免會(huì)受到本身角色的局限?；顒?dòng)課由于常常采用小組形式并常常變換分組而改變了上述狀況，使得每個(gè)學(xué)生都可能充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的不同角色，這種經(jīng)歷和體驗(yàn)的互換和互補(bǔ)將會(huì)使所有學(xué)生受益。

⑤搜集和處理資料的能力?；顒?dòng)課幾乎沒(méi)有任何現(xiàn)成的資料，所需要的各種數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)、事實(shí)事例，都要靠學(xué)生自己去尋找、查閱、選擇、摘錄、分析。這種能力對(duì)于學(xué)生今后的生活和工作都是極為有用的，在各種信息不斷增加的今天，尤其如此。

⑥動(dòng)手操作能力。當(dāng)前中小學(xué)生中不會(huì)使用普通工具，不會(huì)完成生活中簡(jiǎn)樸的技術(shù)性操作，都是常常為人們所批評(píng)的現(xiàn)象。而對(duì)于活動(dòng)課來(lái)說(shuō)，動(dòng)手操作可以說(shuō)是每一單元的必要環(huán)節(jié)，無(wú)論活動(dòng)的詳細(xì)內(nèi)容怎樣，通常都需要學(xué)生進(jìn)行不同類(lèi)型和不同難度的動(dòng)手操作，在活動(dòng)課中，學(xué)生這方面能力的提高是極為顯著的。

3.知識(shí)

作為活動(dòng)課目標(biāo)的知識(shí)，主要特點(diǎn)如下：

①綜合比分析更重要

活動(dòng)課知識(shí)的一個(gè)顯著特點(diǎn)在于淡化學(xué)科之間的界限，突出學(xué)科之間的聯(lián)系。因?yàn)榛顒?dòng)課是以特定任務(wù)的完成為單元的，所涉及的有關(guān)知識(shí)通常來(lái)自若干學(xué)科，并且相互交融地統(tǒng)一在任務(wù)之中，學(xué)習(xí)和獲取知識(shí)的過(guò)程也自然和諧地結(jié)合在完成任務(wù)的活動(dòng)中。學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)也就必然地能夠領(lǐng)悟到所學(xué)知識(shí)之間的相互聯(lián)系，從而增進(jìn)他們對(duì)于客觀世界不可分割特性的認(rèn)識(shí)。

②寬泛比精深更重要

在活動(dòng)課目標(biāo)的知識(shí)范疇，概念和術(shù)語(yǔ)的精確、嚴(yán)格、系統(tǒng)不是最主要的追求?；顒?dòng)課要盡量擴(kuò)充學(xué)生的眼界和胸襟，尤其不能因拘泥于概念術(shù)語(yǔ)的精深而將許多知識(shí)排斥在外。尖端科學(xué)如航天飛機(jī)、遺傳工程可以涉及，來(lái)自生活的實(shí)際問(wèn)題也可以涉及，如拉圾處理、人口增長(zhǎng)，以及人類(lèi)社會(huì)的種種事物現(xiàn)象都可以進(jìn)入活動(dòng)課，甚至在一個(gè)單元內(nèi)可能同時(shí)接觸到若干個(gè)相稱(chēng)大的題目，例如在由學(xué)生分別擔(dān)任各國(guó)領(lǐng)袖的模仿“聯(lián)合國(guó)國(guó)家首腦會(huì)議”活動(dòng)中，便可能一次涉及若干領(lǐng)域：軍事?tīng)?zhēng)端、經(jīng)濟(jì)糾紛、宗教沖突、領(lǐng)土爭(zhēng)議……。盡管學(xué)生的年齡和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)水平使得他們對(duì)于這些內(nèi)容的了解只能是相對(duì)膚淺和表面的，但在拓展視野，豐富見(jiàn)聞，活躍思想方面的價(jià)值是毫無(wú)疑問(wèn)的?？傊顒?dòng)課涉及的知識(shí)面可能也應(yīng)當(dāng)是十分廣闊的，顧慮某些知識(shí)“超越了學(xué)生所學(xué)科目?jī)?nèi)容”，擔(dān)心學(xué)生“不求甚解或淺嘗輒止”，并且以此為由將其排斥在課程之外，都是背離活動(dòng)課的目標(biāo)的。

③新異比成熟更重要

一門(mén)新學(xué)科從出現(xiàn)、發(fā)展到成熟，是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程；一個(gè)新概念的形成，一條新定理的證實(shí)，總需要很多的時(shí)間；所有這些被吸收進(jìn)入學(xué)科課程時(shí)，又另外需要一番加工改造。那時(shí)，其真理性固然可靠，其新異性卻早已消失。因此，學(xué)科課程所容納的知識(shí)，總是現(xiàn)存知識(shí)總體中相對(duì)穩(wěn)定但也相對(duì)陳舊的部分。這種狀況從總體而言是合理的，保證學(xué)生所學(xué)的是經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的科學(xué)真理。但它將學(xué)生長(zhǎng)久地置于科學(xué)發(fā)展的前沿之外，而且一些已經(jīng)顯示出長(zhǎng)久生命力的內(nèi)容也不能夠及時(shí)為學(xué)生把握，這無(wú)疑是全體學(xué)生乃至整個(gè)社會(huì)的損失。活動(dòng)課程則不受上述情況的約束，其中的有關(guān)知識(shí)并不只屬于某門(mén)學(xué)科，目的在充實(shí)和拓展學(xué)生的思想和心靈，因此，一些在學(xué)科課程看來(lái)尚不成熟或尚未來(lái)得及吸收的知識(shí)，完全可以在此登堂入室，從而使許多有價(jià)值的新的科學(xué)知識(shí)及時(shí)為學(xué)生獲得。通過(guò)對(duì)活動(dòng)課內(nèi)容和任務(wù)的控制，應(yīng)當(dāng)非凡注重傾向于那些學(xué)科課程所沒(méi)有，然而富于普遍意義，非凡是對(duì)于國(guó)家、社會(huì)、人類(lèi)共同命運(yùn)至關(guān)重要的內(nèi)容。

以上所提出和討論的，只是就活動(dòng)課一般目標(biāo)而作的探討，比較多地考慮共性和一般性，仍舊比較抽象，不可能直接用來(lái)指導(dǎo)教學(xué)。在活動(dòng)課教學(xué)的實(shí)踐中，還必須進(jìn)一步詳細(xì)化。即無(wú)論活動(dòng)課的內(nèi)容、形式如何，都應(yīng)當(dāng)從上述3個(gè)方面出發(fā)，使每一項(xiàng)活動(dòng)可以促進(jìn)學(xué)生在態(tài)度、能力、知識(shí)上發(fā)生變化。當(dāng)然，要求每一項(xiàng)活動(dòng)都能面面俱到、等量齊觀地落實(shí)前述目標(biāo)的每一方面、每一層次或因素是不現(xiàn)實(shí)的，而根據(jù)活動(dòng)的詳細(xì)條件和可能，有所側(cè)重是合理的。

二、活動(dòng)課目標(biāo)的作用

活動(dòng)課目標(biāo)的設(shè)立，至少具有以下三個(gè)方面的作用：

1.定向

盡管活動(dòng)課已經(jīng)有了近百年的歷史，并且在許多國(guó)家已成為課程結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成部分，然而，它對(duì)于我國(guó)廣大的教導(dǎo)者和受教導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，從理論和實(shí)踐上都相稱(chēng)生疏?？梢栽O(shè)想，承擔(dān)活動(dòng)課教學(xué)任務(wù)的教師，大多數(shù)同時(shí)兼有學(xué)科課程的教學(xué)任務(wù)，而且在學(xué)科課程領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)積累和理論基礎(chǔ)方面會(huì)更為深厚，這些在活動(dòng)課上會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地流露出來(lái)，使活動(dòng)課偏離自己的方向。

將活動(dòng)課規(guī)定在應(yīng)有的目標(biāo)上，而不致偏離或背棄活動(dòng)課的本質(zhì)，這就是活動(dòng)課目標(biāo)的定向作用。使得題目的選擇，方案的設(shè)計(jì)，活動(dòng)的實(shí)施直至最后的評(píng)價(jià)，能夠一以貫之地保持活動(dòng)課的精神，并最終獲得活動(dòng)課的應(yīng)有的效果。

2.規(guī)范

活動(dòng)課對(duì)于教師的要求，在許多方面是不同于學(xué)科課程的?？v然闡述有關(guān)基本目標(biāo)、任務(wù)、原則甚至內(nèi)容的類(lèi)似教學(xué)大綱式的文件是需要的，但這樣的文件絕不可能也不應(yīng)當(dāng)象在學(xué)科課程中那樣詳細(xì)備至地列舉出教學(xué)內(nèi)容的所有成份，甚至重點(diǎn)、難點(diǎn)，而只能是概括性較強(qiáng)的建議。然而活動(dòng)課的實(shí)施并非無(wú)章可循，目標(biāo)便可以在很大程度上起規(guī)范作用。可以說(shuō)，所有的詳細(xì)課程的選擇和設(shè)計(jì)，首先要經(jīng)受課程目標(biāo)的考驗(yàn)，例如：是否有利于某種態(tài)度的形成，主要表現(xiàn)在什么層次上？是否明顯促進(jìn)綜合能力的提高，主要體現(xiàn)在哪些方面？是否有利于擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，主要來(lái)自哪些領(lǐng)域？等等。

3.評(píng)價(jià)

活動(dòng)課與學(xué)科課程在性質(zhì)特點(diǎn)上的差異，決定了它們?cè)谠u(píng)價(jià)上必然產(chǎn)生不同的要求。目前在國(guó)內(nèi)中小學(xué)普遍采用的評(píng)價(jià)方式和手段，可以說(shuō)主要是為學(xué)科課程服務(wù)的，是以衡量學(xué)生在特定范圍內(nèi)知識(shí)技能把握程度為主要任務(wù)的。而活動(dòng)課程所追求的，恰恰在這種任務(wù)之外，因此現(xiàn)行的評(píng)價(jià)方式難以滿足活動(dòng)課程的需求?；顒?dòng)課的目標(biāo)，實(shí)際提供了評(píng)價(jià)的3個(gè)維度。無(wú)論詳細(xì)的內(nèi)容、形式和最終的結(jié)果如何，評(píng)價(jià)始終應(yīng)當(dāng)圍繞這3個(gè)維度實(shí)施。