黨員教師在師德構建的意義

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一、當下我國高校師德方面所存在的主要問題

客觀地說，當下我國之高校，絕大多數教師是恪守職業道德、敬業愛崗的，在人才培養、科學研究、服務地方、傳承創新文化等方面各有所為，各有所成，無愧于人類靈魂工程師這一教師之美譽。但現實中，也確實有一小部分教師品行不端、操守不嚴，嚴重玷污了教師的圣潔形象，在社會上產生了極其嚴重的惡劣影響。大而言之，當下我國高校，一部分教師在師德方面所存在的問題，主要表現為：

1.政治意識模糊

常言道“：到什么山上唱什么歌”，意思就是，說話辦事要看對象，要看場合。曾經有過這樣一個著名的實驗：2007年一個寒冷的上午，在華盛頓特區朗方廣場地鐵站里，曾獲奧斯卡最佳原聲音樂獎的美國當代著名小提琴家約夏•貝爾，以街頭賣藝人的形象，用一把價值350萬美元的小提琴在45分鐘的時間里演奏了6首巴赫的作品，期間大約有2000人從這個地鐵站經過，結果是只有6人停下來聽了一會兒，大約有20人給了錢就繼續以平常的步伐離開，約夏•貝爾總共收到了32美元。可就在兩天前，約夏•貝爾在波士頓一家劇院演出，所有門票售罄，而要坐在劇院里聆聽他演奏同樣的那些樂曲，平均得花200美元。[2]同一個人、演奏同樣的樂曲，在地鐵站里則是欣賞者寥寥無幾，收入也寥寥無幾；而在劇院里，則盡管是門票昂貴，欣賞者卻是一票難求，何也？場合不同罷了，場合的重要性由此可見一斑。可眼下我們的一些高校教師，在課堂之中，公開散布錯誤言論，任意臧否黨和國家的重要領導人，對國內外所發生的重大事件、敏感事件信口開河，對形形色色的小道消息津津樂道，對身邊的突發性事件、矛盾糾葛，不是鼎力化解，而是言行隨意，火上澆油。當下之中國，雖然政治寬松，言論自由，不會因言獲罪，但身為教師，面對閱歷尚淺、缺乏足夠的辨別能力、心智尚未完全成熟的學生，信口雌黃，缺乏政治敏感性，是殊為不當的。

2.理想信念缺失

改革開放使國民經濟一度瀕臨崩潰邊緣的社會主義中國頓時煥發出勃勃生機，以令世人嘆為觀止的神奇速度解決了溫飽問題，并一路高歌猛進奔向小康社會。然而，伴隨著經濟的迅猛復蘇與驚天騰飛，國人的思想意識形態也在急遽裂變。前此由于一定程度上的思想禁錮，再加上左傾思潮長期占居主流意識形態，故而放眼當年“，聽話，跟共產黨走”成了全國人民共同一致的心聲，出現了全國江山一片紅、不愛紅裝愛武裝、廣闊天地大有作為、東方紅歌聲飄四方、八個樣板戲打天下、男女老幼學雷鋒等等高度一致的思想和行為。且不論這些思想行為是否都正確，但有一點是可以確信無疑的，那就是：那時候，盡管物質生活是那么的貧窮、匱乏，很多人甚至連溫飽都成問題，但人們的精神則是昂揚的，他們普遍有理想、有激情、有干勁。但是，隨著改革之風吹遍神州大地，開放之花璀璨五湖四海，昔日的思想禁錮一夜之間支離破碎，大一統思想轟然解體，西方五花八門的思潮紛至沓來，粉墨登場，各有各的市場與信徒，中國似乎又一次步入了一個王綱解紐的紛亂時代。在這樣一個舊的第3期課題組：論高校黨員教師在師德建設中的模范作用81思想體系日益土崩瓦解、原有的價值規范不斷慘遭顛覆解構，而新的合乎時代潮流、適應中國國情、契合人類倫理的思想體系、道德規范又尚未真正確立的動蕩轉型時期，一部分高校教師不知所措，迷失了方向，未能與時俱進，根據國情、世情，還有本人實情，及時確立自己的人生理想、奮斗目標，于是乎就像斷了線的風箏，難以高翔藍天。這樣一種理想信念缺失的狀態，既極大程度地影響了教師自身工作的積極性、成效性，同時也對學生理想信仰的確立產生了極大的負面影響。

3.拜金主義

我國南朝時期劉義慶的《幽明錄•新鬼》，講述了一個新鬼為錢而推磨的故事，而到了明朝馮夢龍的《喻世明言》，則直接出現了“有錢能使鬼推磨”這樣的俗語，可見，拜金主義自古有之。時至今日，拜金主義仍有一定市場，譬如，在紅極一時的《非誠勿擾》節目上，就有拜金女直言不諱地聲稱“寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在單車上笑”。金錢雖然不是萬能的，但沒錢也是萬萬不能的，正所謂一文錢難倒英雄漢。在闊步于社會主義大道上的中國，拜金主義之所以仍有信眾，客觀地說，是有其一定的社會土壤的。新民民主義革命的勝利、中華人民共和國的誕生，標志著被帝國列強欺凌奴役百年之久的中華民族終于站起來了，標志著數千年來匍匐于統治者腳下的中國人民從此揚眉吐氣，成了國家的主人，原本一窮二白的東方大國迅速從戰爭的廢墟上矗立起來。從1949年10月中華人民共和國成立到1956年這短短的7年，我們黨領導全國各族人民有步驟地實現從新民主主義到社會主義的轉變，迅速恢復了國民經濟并開展了有計劃的經濟建設，在全國絕大部分地區基本上完成了對生產資料私有制的社會主義改造，由此至“”前夕，我國開始了全面的大規模的社會主義建設，這期間，雖然也遭到過嚴重挫折，但仍然取得了很大的成就，社會主義建設在探索中曲折發展。然而，1966年5月至1976年10月，長達10年之久的“”，使黨、國家和人民遭到建國以來最嚴重的挫折和損失。1978年12月召開的十一屆三中全會，是建國以來我黨歷史上具有深遠意義的偉大轉折。全會結束了1976年10月以來黨的工作在徘徊中前進的局面，開始全面地認真地糾正“”中及其以前的左傾錯誤，確定了解放思想、開動腦筋、實事求是、團結一致向前看的指導方針；果斷地停止使用“以階級斗爭為綱”這個不適用于社會主義社會的口號，作出了把工作重點轉移到社會主義現代化建設上來的戰略決策，使我們的國家在經濟和政治上都出現了很好的形勢。[3]1987年10月召開的中國共產黨第十三次全國代表大會，系統闡明了黨在社會主義初級階段建設有中國特色的社會主義的基本路線，旗幟鮮明地提出“以經濟建設為中心”，經濟建設的熱潮迅速席卷全國。1984年10月1日，在慶祝建國35周年之際，中國人均糧食擁有量達到800斤，已接近世界平均水平，至此，中國才基本解決了溫飽問題。[4]2000年，在中國共產黨十五屆五中全會上宣布，中國已實現現代化建設的前兩步戰略目標，經濟和社會全面發展，人民生活總體上達到了小康水平。[5]2002年召開的中共十六大，明確提出了“全面建設小康社會”的奮斗目標。2007年召開的中共十七大，在十六大確立的全面建設小康社會目標的基礎上對我國發展提出新的更高要求。人本主義心理學創始人、美國著名心理學家馬斯洛把人的需要分為生理的需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實現的需要五個層次，認為這五種需要都是人的最基本的需要，是與生俱來的，它們構成了不同的等級水平，并成為激勵和指引個體行為的力量。需要的層次越低，它的力量越強，潛力越大。隨著需要層次的上升，需要的力量則相應減弱。在高級需要出現之前，必需先滿足低級需要。例如，當一個人掉落水中發生生命危險而拼命喊叫、掙扎時，就能體會到自尊和愛的需要是多么地微不足道了，因為此時，安全的需要遠勝于自尊和愛的需要。[6]溫飽需要屬于五個層次需要中最低一級的生理的需要，是最有能量的需要。那么怎樣才能獲得溫飽呢？講得簡單通俗一點，那就是需要有一定的財力（錢財實力），有了錢就能買到吃的穿的，溫飽自然無虞。新中國成立30多年之后，才基本解決了溫飽問題。在這日夜為溫飽問題而提心吊膽的30余年里，絕大多數人充滿了對財富的急切渴望，這就為拜金主義的滋生提供了溫床。如今，我國雖然已達到了總體小康的水平，并向全面小康的社會邁進，但拜金主義依然一定程度的存在著。高等學府并非是與世隔絕的世外桃源，社會上的拜金主義也為少數高校教師所服膺：有的教師人在學校心在外，熱衷于搞第二職業；有的教師對報酬豐厚或者有額外補貼的工作搶著干，報酬低廉或者義務性的工作則唯恐躲之不及；有的教師把學生當成了賺錢的對象，凡是購買其編、著之教材、著作的學生，則給予較高的學習成績；有的教師千方百計誘導學生課外補習，大搞有償輔導；有的教師尋找各種機會向學生索要禮物……如此等等，不一而足。

4.學術不端

誠信危機是當下中國的一個客觀存在，“目前中國的誠信問題,從三個層面來講,即國家主權信用、一般企業信用、自然人信用，或者說政務誠信、商務誠信、個人誠信,都不同程度地出了大問題”。[7]釣魚執法、導游宰客、地溝油、瘦肉精、染色饅頭、三聚氰胺奶粉、注水禽畜肉、南京彭宇門、唐駿學歷造假門、郭美美微博炫富門等等正是誠信缺失的直接表征。在我國高校所暴露出來的誠信問題中，學術不端可謂首當其沖。科學研究是我國高校的四項重要職能之一，一個高校教師的科研業績如何，直接關系到他的職稱晉升、職位提拔等切身命運，而職稱的晉升、職位的提拔等變數又緊密關乎其工資、住房、福利等核心利益，因此，絕大多數高校教師千方百計想在科研方面有所建樹。這其間，憑自己的聰明才智與辛勤汗水在科研工作中力創佳績的當然不在少數，但毋庸諱言，也有一部分老師投機取巧，走歪門邪道，不是自己靜下心來潛心研究，而是心懷僥幸，抄襲論文，剽竊他人科研成果；或者大搞錢文交易，花錢購買論文；或者以權謀私，憑借自己特殊的身份地位，貪天功為己有，占據他人科研成果……凡此等等，致使學術不端之風甚為肆虐，社會影響極為惡劣。如浙江大學藥學院賀海波論文抄襲事件就一時間輿論嘩然，而井岡山大學鐘華、劉濤兩位老師通過“偽造或篡改數據”、“侵吞他人學術成果”“、未參加創作，在他人學術成果上署名”和“未經他人許可，不當使用他人署名”等學術不端行為，在國際學術期刊《晶體學報》上兩年共發表70篇論文、獲得3.2萬元校方獎勵的猛料更是上了《人民日報》。

5.敷衍主義

市場經濟的猛烈沖擊以及整個社會的急遽變革，使得“人們的思想觀念和價值取向日益多元化，社會整體風氣趨于實用，道德的權威日益下降，道德的底線不時被突破”。[8]社會環境的這種深刻變化，導致了高校教師的思想觀念、心理狀態、行為方式也隨之發生了復雜的裂變，而這種裂變的結果之一就是：某些教師的崗位責任感消退了，敬業精神弱化了，敷衍主義抬頭了：我們處在一個知識大爆炸的時代，知識更新的頻率比以往任何一個時期都來得快，這就需要肩負傳道授業解惑之神圣使命的教師比普通人更急切地去學習新知、掌握新知，可有的教師卻依然拿著幾年前甚至是十幾年前的教案在向學生授課，教學內容嚴重老化；我們處在一個新技術不斷產生的時代，新技術的應用既改變了我們的生活、工作環境，也改變了傳統的教學手段，可有的教師依然是死守著一支粉筆三尺講臺，將多媒體等先進的教學手段拒之門外，教學手段極為單一；我們處在一個教學理念深刻變化的時代，建構主義、合作學習、對話理論等理念已為越來越多的教育工作者所接納，可有的教師依然是采用“滿堂灌”、“填鴨子”的教學形式，教學方法十分陳舊；凡事預則立，不預則廢，認真備課是提高課堂教學質量、上好課的前提保證，可有的教師得過且過，備課環節不肯下苦功，甚至連個基本的教案都沒有，滿足于將一堂課的時間應付過去，根本無視教學效果……總之，一部分教師就是缺乏進取心與敬業精神，他們墨守成規，滿足現狀，得過且過，敷衍塞責。

6.育人觀念薄弱

“牢固確立人才培養在高校工作中的中心地位，著力培養信念執著、品德優良、知識豐富、本領過硬的高素質專門人才和拔尖創新人才”[9]，這是我國高校所應肩負的使命。為此，身為高校教師，不但要教好書，更要育好人。在以往的高校管理工作中，由于只重視對教師教學工作的管理與考核，對教師的育人工作缺乏應有的關注與必要的考核，致使育人工作成為高校管理的一個短板，導致“部分教師在教學實踐中，只滿足于課堂教學,完成教學任務，對學生的思想道德意識培養漠不關心。在調查中發現，9.4%的教師只關心大學生的學習，不關心大學生的思想。還有1.4%的教師既不關心學生的學習，也不關心學生的思想，育人意識淡化”[10]。

二、高校黨員教師在師德建設中的表率行為

中國共產黨是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。作為一名共產黨員，必須始終保持其先進性，永葆其青春活力。作為一名共產黨員教師，在師德建設中，起先鋒表率作用是責無旁貸的。鑒于當下我國高校在師德方面所存在的如上主要問題，筆者以為，高校黨員教師迫切需要起到如下模范作用。

1.做有正確政治立場的模范

身為共產黨員，應時刻注意自己的言行，尤其是在重大事件、敏感事件、突發事件面前，能始終保持清醒的頭腦，與黨和政府保持一致，講政治、講紀律，不人云亦云，不隨意臧否，不信口雌黃，其一言一行，應有利于事物向良好的方向發展，有利于矛盾糾葛的妥善解決，而絕不是推波助瀾、煽風點火。大學生們血氣方剛，激情四溢，有初生牛犢不怕虎的豪邁氣概，但他們畢竟太過年輕，缺乏足夠的社會歷練，缺乏必要的風雨洗禮，尚缺乏完全成熟的心智去辨別復雜事件的是非曲直，容易被迷霧遮住了雙眼，而此時教師一句指點迷津的良言，往往能讓他們充分釋放正義的力量，反之，教師的一句不當之言，也極有可能誤導他們走上歧途、跌落深淵。在這種是非之際，身為教師，必須有清醒的政治意識，而身為黨員教師，則更應有堅定正確鮮明的政治立場，做廣大師生的表率。

2.做有高尚理想的模范

紅巖烈士永垂不朽，紅巖故事流芳百世，王樸即是著名的紅巖英烈。王樸，又名王蘭駿，重慶江北縣人，生于1921年11月27日。在求學的過程中，王樸走上了革命道路，并于1946年加入了中國共產黨，1947年秋，重慶北區工作委員會成立，王樸負責宣傳和統戰工作。當時中共重慶北區工委的一項重要工作就是為川東地下黨籌集活動經費，王樸義不容辭地擔負起這項工作，勸說深明大義的母親金永華變賣由父親和祖父經商積攢下來的家產，籌得黃金近2000兩，作為黨組織的活動經費。1948年4月27日，王樸因叛徒出賣而被捕，在獄中英勇頑強，堅貞不屈，經受住了敵人殘酷毒刑、高官引誘的嚴峻考驗，1949年10月28日，被國民黨反動派公開槍殺于重慶大坪刑場。[11]關于王樸烈士，筆者了解不多，但從其變賣家產籌得黃金2000兩可以推知，其家境一定十分的殷實富有。王樸這樣一個原本可以生活得十分安逸的富家子弟，何以冒著殺頭的危險加入共產黨？何以將數額不菲的2000兩黃金自愿捐給黨作為活動經費？何以在被捕之后堅強不屈慷慨赴難？無他，無非是他有崇高的理想、明確的追求而已。我們的黨之所以能夠讓星星之火燎原大地，奪取革命的勝利，非常重要的一點，就是她有千千萬萬個像王樸這樣有理想、有追求、至死都無限忠誠于自己的信仰的優秀兒女?？梢哉f，有堅定的理想和追求是每一個合格的共產黨員的本色。作為一個共產黨員，應該確立怎樣的理想和追求？實現共產主義，為共產主義事業奮斗終身，這自然是沒有錯的，實現共產主義是我黨的最高理想和最終奮斗目標，但這一最高理想、最終奮斗目標不是一步能夠到位的，也不是幾代人就能實現的，它需要分階段去實現，需要通過無數個大大小小的理想累積而成，是積硅步以至千里，聚小流以成江海。作為共產黨員個體來說，要為共產主義而奮斗，最實實在在的表現就是立志做好本職工作，在工作崗位上力創佳績，為黨獻禮。如此，作為一名高校黨員教師，就應立志使自己成為一名優秀教師，成為一名無愧于人類靈魂工程師神圣稱號的好教師。有了這樣的理想，就不會一切向錢看，成為拜金主義的俘虜；有了這樣的理想，就不會做一天和尚撞一天鐘，得過且過，頹廢為敷衍主義者。

3.做學術誠信的模范

周武王攻占殷都之后，費盡周折找到一位智者，虛心向其請教商朝的亡因。智者以天色已晚為由，信誓旦旦地應諾第二天早上再來告訴大王。次日，周武王一大早就來到見面地點，可一直等到午后，仍不見老人影子，于是甚為惱怒，恨不能立馬拘而殺之。這時，陪同身旁的周公突然說道“：大王，臣已明白了。這老者可算是一位君子，出于道義，他不愿直接非其君主，但他已用自己的行為暗示了大王：像他這樣，不守信用，正是商朝滅亡的原因啊！”武王幡然大悟?？梢?，誠信問題，倘若處置不當，可關乎國之安危。當下中國，誠信是個顯在的問題，上至國家政府，下至國民個體，均面臨著誠信考驗。高等學府作為社會的一個特殊領域，同樣也難以幸免，同樣也遭遇著誠信危機，學術不端即是近年來廣為社會所詬病的一個焦點。科學研究是高校的一項基本職能、重要職能，身為高校教師，不能不涉獵科研，但近些年來，上可至國之棟梁之才院士、下可及高校普通教師，一波未平一波又起的學術不端事件，足以令國人扼腕長嘆，大呼人心不古，世風日下。為此，身為高校黨員教師，就必須挺身而出，逆流而上，潛心科研，奮力拼搏，以自己的辛勤汗水在學術研究方面澆灌出艷麗之花，在廣大普通教師面前做一名學術誠信的模范。

4.做愛崗敬業的模范

世上無難事，只怕有心人。態度決定成敗。任何一個人，只有愛其崗、敬其業，方能在本職工作中有所成就。因為，只有做到愛崗敬業，工作時才能有恒心有毅力，而不至于三天打魚兩天曬網；只有做到愛崗敬業，工作時才能有持續的激情和不竭的動力，才能以苦為樂，而不至于得過且過，敷衍了事。當下，我國高校的教育質量不容樂觀，社會呼聲甚為強烈，“錢學森之問”更是振聾發聵，全面提高高等教育質量成為“高等教育發展的核心任務，是建設高等教育強國的基本要求”[9]。要全面提高高等教育質量，僅靠少數精英的努力是遠遠不夠的，只有舉全體高校教育工作者之力，才能得償所愿。這期間，每一位高校教師能否做到愛崗敬業就顯得至關重要。在這一場艱巨的高等教育質量翻身仗中，作為高校黨員教師，在普通教師面前，理應成為愛崗敬業的模范，唯有如此，方能彰顯其黨員的先進性、先鋒性，方能無愧于黨員這一光榮稱號。人才培養、科學研究、社會服務、文化傳承創新是我國高校的四大職能，然而，一個人的精力畢竟是有限的，一個高校黨員教師，要想全面出擊，齊頭并進，在如上四個方面都有所建樹，那顯然是不可能的，為此，他可以立足客觀條件、自身優勢，確立重點，兼顧一般，力爭在自己最有可能出成績的那個方面持之以恒地深入下去、鉆研下去，從而在本職崗位上創佳績、立新功，成為人們的楷模。

單位：麗水學院