體育范文精選

摘要體育社團是以體育為共同特征的人相聚而成的互益組織。它具有民間性、非盈利性、互益性和同類相聚性等基本性質。具有代表群體參與政治活動、協助政府體育部門完成某些政府職能、成員發展、維護成員的群體權益和個別權益等功能。體育社團可分成競技運動、社會體育、體育科學技術、體育觀眾、體育娛樂享受等類別。在計劃經濟條件下，我國的體育社團處于萎縮的狀態，當前體育社團得到了較大的發展，但體育社團的社會基礎十分薄弱，還具有鮮明的官民二重性。體育社團是適應市場經濟的一種組織形態，未來的世紀中，體育社團將會從官民二重結構中逐步走出，展示它特有的社會功能和價值。

關鍵詞中國，體育，社團，體育社團，體育改革

TheDiscussionofMassOrganizationsof

SportinChina

LuYuanzhen

AbstractMassorganizationsofsportaremutuallybeneficialorganizationsformedbypeoplegettingtogether,whoarecommonlycharacterizedbysport.Innaturethoseorganizationsarefolk,profitless,mutuallybeneficialandgettingtogethertogoinforphysicaltraining.Theyhavethefunctionsofrepresentingmassestotakepartinpoliticalactivities,helpingthephysicaleducationdepartmentsofthegovernmenttocompletesomeofitsfunctions,admittingtheirmembersandsafeguardingtheinterestsofmassesandindividuals.Massorganizationsofsportaredividedintoseveralkinds,suchascompetitivesport,socialphysicaleducation,scientifictechniqueofphysicaleducation,sportsspectators,sportsentertainmentetc.Undertheconditionofplannedeconomythemassorganizationsofsportinourcountrywereinastateofshrink.Atpresenttheyhavedevelopedgreatly,buttheirsocialbasesareveryweakandtheyobviouslyhavethedualcharacterofgovernmentandpeople.Massorganizationsofsportarethekindoforganizationalform,suitableforthemarketeconomy.Inthefuturecenturytheywillgraduallygetoutofthedualstructureofgovernmentandpeople,andwillrevealtheirspecificsocialfunctionsandvalue.

近年來，在體育學術論壇中，對體育本質美的特征及表現形式，已有了不少的探索研究，這無疑是豐富體育美學的內容。進一步研究體育運動的美，對于推動現代體育發展，提高體育運動的審美能力，有著十分重要的意義。為此本文就體育運動美進行探索。

一、體育運動與美水乳交融

體育運動美是借于人的自然實體來表現的。馬克思曾指出“美是人的本質力量的對象化”，法國著名藝術大師羅丹說：“自然界中沒有任何東西比人體更美”，蘇聯的馬雅可夫斯也說：世界上沒有任何一件衣衫比健康的皮膚和發達的肌肉更美。這些觀點精辟地指出人體與健康美的關系。體育運動是以人體美的運動形式來表現和創造美的。如健美運動，當運動員在比賽時，根據音樂節奏把自己那強健肌肉進行充分展現。他們那隆起的肌肉群，雕塑般的身軀，勻稱的線條，優美的造型無不不是體育美的展現，不能不使人陶醉在美的享受之中。幾乎任何一項體育項目都能展現人體的力量、速度、靈巧、耐力和青春活力，展現人類的形態美與心靈美。因此說體育運動與美是水乳交融。

二、體育運動與體育審美

體育運動是人們有計劃地向著一定的目標前進的創造過程。一方面，體育運動的目的是為了增進人的健康，發展人的個性；另一方面，體育運動可作觀賞，豐富人們的業余生活。觀賞體育比賽，本質上是一種審美活動。從認識觀看，它是一種感性和理性直接統一的直觀認識，它不借助抽象概念，而是在活動的直觀形式中演化到理性內容。從論理實踐看，它本質上具有一定的理性目的的社會功利價值。中國女排和田徑“馬家軍”取得的巨大成功，對促進我國社會發展起到了巨大的推動作用。

體育審美和藝術審美不同，體育運動美感建立在一種雙重的基礎上。首先是以運動者運動時的積極性和創造性有關，其次則產生于經歷情感體驗與競賽過程中非常實際的感受。這是體育審美與藝術審美的顯著區別之處。體育觀眾是直接參與體育創造和傳播的。觀賞者既是感受的主體，又是參與的客體。當然，并不是所有的觀眾都能獲得體育運動的美感。首先，觀賞者必須具備體育審美的意識和能力，即主體的意識能夠通過感知和客體發生交流，以引起心理的振奮和激勵；其次，觀賞者必備一定的運動能力，即對觀賞的運動項目的特點、結構、力量和幅度都有一定的體驗，才能對審美客體作出一種穩定不變的情感反應。

同志們：

縣政府決定召開這次全縣文化廣播體育工作會議，目的是傳達貫徹市文化廣播體育工作會議精神，安排部署我縣下步文化廣播體育工作。剛才，志勇同志傳達了市文化工作會議精神，王強同志就廣播電視網絡資源的整合作了紀律要求，熊斌同志傳達了市體育工作會議精神，并就下步工作進行了具體安排，所講意見我都完全贊同。下面，我就進一步加強文化廣播體育工作講幾點意見。

一、關于文化工作

（一）堅持以文化事業單位人事制度改革為突破口，逐步形成充滿活力的用人機制和管理機制。文化事業單位人事制度改革自去年啟動以來，全面推行和實施了《崗位設置方案》、《競爭上崗方案》和《工資分配方案》。“三個方案”還要繼續細化，不斷深入。要進一步完善合同聘用制，因事設崗，以崗聘人，完善手續；要進一步完善工資分配機制，效率優先，兼顧公平，激發文藝工作者創造活力。要認真研究和處理改革過程中出現的新情況、新問題，協調各方利益，維護社會穩定，確保完成文化事業單位人事制度改革的預期任務目標。

（二）切實做好文物保持工作。各鄉鎮（區）人民政府（管委）要按照“保護為主，搶救第一，合理利用，加強管理”的文物工作方針，對縣人民政府公布的第二批縣級文物保護單位21處切實加強保護和利用，特別是加強紅軍長征路線遺址遺跡的保護。

（三）切實做好“送文化下鄉”、“文化進社區”工作。進一步加大群眾性文化活動的創建力度，增強創建活動的生命力和持久力，用優秀、健康的文化藝術占領農村和社區文化陣地。要結合精神文明創建活動，創作一批體現時代特征、反映群眾精神風貌的文藝作品，豐富城鄉群眾精神文化生活。

【內容提要】顏元由其切身感悟及對宋明理學的研究批判，提出了較為完備的體育思想，歸結起來主要有“文武相濟”、全面發展；“習行、習動”，強國強身兩個方面，他還注意體育實踐，他的體育思想及實踐在我國教育思想史上占有較重要的地位。

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顏元（1635—1704），字易直，又字渾然，號習齋，清代直隸博野（今屬河北省）人，是我國十七世紀偉大的思想家和愛國教育家。他的教育思想和實踐，特別是他的體育思想和實踐，在我國教育史上，開創了使受教育者得到全面發展的光輝先例，對我國近代乃至于現代的教育思想和實踐產生了深遠影響。本文擬就顏元教育思想體系中的體育思想和實踐，做一粗淺探討，并以此就教于學界前輩。

一、顏元體育思想的形成

顏元體育思想的形成，源于兩個方面：一方面是其自身對生活經歷的體驗；另一方面，也是主要的方面，是他對宋、明理學的研究與批判后的感悟。

顏元自8歲起就學于吳洞云先生，吳先生雖然不是什么教育家，但他多才多藝，除對傳統的經、史、子、集有較深的研究外，還擅長騎射、技擊，通曉醫術、術數，對神機兵法等亦有獨到研究。在吳先生門下近3年的時間里，顏元受到了比較全面的教育和鍛煉。雖然顏元沒有沿著啟蒙先生所引導的路數筆直地發展下去，但這段求學經歷，無疑對他后來教育思想的形成產生了極大影響。顏元從11歲起，由于受社會時尚的影響，開始學習八股文，致力科舉，用心仕途，并于19歲考中秀才。20歲時，家道衰落，顏元在家“耕田灌園”，“勞苦淬礪”[1]，挑起了全部生活重擔。21歲時，顏元閱讀司馬光的《資治通鑒》，研究國家興衰之跡，生民休戚之事，常廢寢忘食，遂厭棄八股，廢棄舉業，絕意仕途。顏元在22歲時，為了贍養年邁的雙親，同時也更為了掌握更多的“經世致用”、“扶危濟難”的本領，開始學醫，并鑒于“宋儒不知兵法，終至屈于遼、夏，辱于金、元”，從23歲時起，開始研究七家兵書，并學技擊之術，研究戰守機宜，嘗徹夜不寐。24歲時，顏元開設家塾，教授生徒，開始了他的教育生涯，并從這一年開始為人治病。

一國之內不同區域的體育比較研究將被倡導，研究范圍將突破體育的可比性界限，將側重于體育與人類發展、體育與經濟、體育規劃、全民健身等方面的研究，趨于跨文化的比較并作用于體育決策和體育改革，促進體育預測功能的進一步加強，使比較體育研究體系趨向國際化。從尋找體育的相似點或不同點，更多地向評價或肯定某些現象或理論的方面轉移。

處于世紀之交的比較體育，正面臨著新的挑戰與選擇。體育的社會化、生活化、商業化、科學化、產業化、法制化、職業化、國際化等趨勢的不斷加強，向比較體育提出了一系列嶄新的研究主題。一方面，學者們開始試圖去解釋或說明各種調查資料，揭示各國體育異同的原因及規律，這樣就形成了從政治、經濟、地理、文化、教育、哲學信念、宗教等多種角度，我國學者吳文忠、黃震、熊斗寅、任海等人的研究范疇及國際比較體育學會會刊登載的一些論文都反映了這一趨勢。另一方面，現代體育與現代社會發展和科技進步也有著深刻的內在聯系，社會的深刻變革以及新的科技革命的浪潮迭起，都為現代體育的改革與發展提供了巨大的動力。因此，研究并把握比較體育學科的發展方向，將有助于迎接世紀性的挑戰。

1拓寬研究范圍及領域深入研究層次

比較體育之所以能從比較教育中分化出來，成為一門獨立學科，是由于體育現象在現代社會中已不只屬于教育范疇，它有著更為豐富的內涵。探求其內涵將來自如下兩種動因：一是21世紀體育的超前發展，國際化趨勢的不斷加強，趨于整合的研究主線將成為主體。二是人類對體育全新發展的認識，要求比較體育在把握現代體育發展方面發揮重要的功能和作用。從其研究范圍看，21世紀比較體育將從4個方面不斷拓寬：其一，將走出以往以單一國家為中心的研究模式，轉向以世界和以國家為對象的兩個基本范圍。學者們有的注重跨國研究，有的注重國別研究，還有的將從總括角度進行世界性體育比較研究。其二，研究范圍以注重體育發達國家轉向發達與發展中國家兩個基本圍度，并將不斷加重對發展中國家體育的研究。許多學者認為，發展中國家無論在國家與人口數量上，還是地理面積和資源上，都占絕大多數。因此，他們的發展，將對世界體育的發展局勢，有至關重要的作用，并關系到人類素質發展的未來。其三，一國之內的不同區域的體育比較研究將被倡導，由于體育發展的多樣化趨向日益加深，一國內不同區域體育發展差異將日益加大，區域研究以及區域間的比較研究將成為另一重點。其四，研究范圍將突破體育的可比性界限，不僅要研究競技運動、學校體育、社會體育、娛樂冒險和保健康復等各種體育現象，同時還要研究與之相關的社會歷史、政治制度、經濟狀況、文化教育、傳統習俗、宗教習慣、地理條件、生活方式、人種特征、心理因素等制約體育運動的各種社會背景，從不同的發展水平來探討、揭示現代體育發展的重要規律。

從其研究領域看，未來的比較體育研究將呈現出以各國需要與人類體育共同問題兩個中心并舉的趨向。除對各種體育問題及各級各類體育加強研究外，將側重于體育與人類發展、體育與經濟、體育規劃、全民健身等方面的研究。體育發展研究將成為熱點，并形成支撐整個體育研究的主體。體育發展不再僅是單純對發展中國家體育歷史和現狀的描述，而是在新的角度上再生體育與發展這一概念的新內涵，并以人類發展的新指標來重新賦于體育與發展的內容，從而深入研究體育發展的可持續性。

從其研究層次上看，比較體育在研究層次上將日益呈現提高趨向。首先從對各國體育的一般介紹和表層描述性比較，提升到跨文化的比較研究，尤為注重從世界體育發展及體育的整體發展上進行研究，力圖從比較分析中找出規律性的東西。其次，比較體育也將走出純宏觀和純微觀的研究，而使兩者有機地結合起來。在世界文化頻繁交往的今天，單向到雙向，縱向到橫向，平面到立體的比較已成為必然，同時更多的在追求探索比較體育研究的界限及運用比較的程度（量和質）上。再次，是從注重內部效果轉向注重體育的認知效果和社會功效，從尋找體育的相似點或不同點，更多地向評價或肯定某些現象或理論的方面轉移。