黑土戲劇

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一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)，是那個(gè)時(shí)代現(xiàn)實(shí)的反映；時(shí)代在變化，反映時(shí)代的藝術(shù)形態(tài)也在相應(yīng)變化；戲劇藝術(shù)也是如此。進(jìn)入21世紀(jì)的戲劇，變得更加開放，其形態(tài)亦由單一趨向多元，以打破原有的戲劇模式為突破口，延伸了其他各種形態(tài)的藝術(shù)，加深了戲劇形態(tài)的變革，進(jìn)入新世紀(jì)達(dá)到高潮。黑龍江的話劇創(chuàng)作者、實(shí)踐者們?cè)谶@個(gè)過程中，也不甘人后，紛紛加入了探索與創(chuàng)新的行列。我們可以看到，黑龍江的話劇雖不在戲劇形態(tài)變革的潮頭之上，卻也感應(yīng)著潮流的涌動(dòng)，新時(shí)期新一代的劇作家、導(dǎo)演和演員們，從各自的藝術(shù)追求出發(fā)，也在尋求著新的戲劇形態(tài)。他們以黑土地的厚重與神奇為基礎(chǔ)，力求內(nèi)容與技巧并進(jìn)以行戲劇藝術(shù)的創(chuàng)新之舉。其中，哈爾濱話劇院開東北“話劇超市”先河，同時(shí)在戲劇表現(xiàn)形態(tài)上百花齊放，加之以多媒體、民間藝術(shù)、戲曲等多種多樣的藝術(shù)形式，極大地豐富了話劇表演的形式。

超市性的劇場(chǎng)調(diào)動(dòng)了觀演關(guān)系

話劇超市是建立一個(gè)超市性的話劇劇場(chǎng)，其中有多臺(tái)話劇演出，觀眾像進(jìn)入超市一樣，選擇觀看。走進(jìn)“話劇超市”，有不同風(fēng)格、不同表演、不同形式的話劇演出，觀眾可以像走進(jìn)超市一樣，有選擇性地觀看自己喜歡的演出劇目。

從2006年開始，哈爾濱話劇院著力打造小劇場(chǎng)話劇，經(jīng)過一年多的時(shí)間，已有《第五天神》《請(qǐng)讓我做你的情人》《構(gòu)思婚姻》《最后一個(gè)情圣》《我愛桃花》等12部小劇場(chǎng)話劇輪番上演，在哈市市民中已形成周末到話劇院小劇場(chǎng)看話劇的習(xí)慣。

2007年，話劇院在哈爾濱市政府的支持下進(jìn)行了劇場(chǎng)改造工程，改建后，“話劇超市”內(nèi)有“大劇場(chǎng)”“藝術(shù)沙龍”“60空間”“迷你戲劇”四個(gè)演出空間。在“話劇超市”里有舒適的坐席，有時(shí)尚的酒吧。去年下半年劇院增加了演出的場(chǎng)次，演出時(shí)間由原來的周五、周六，到現(xiàn)在的每周五、周六、周日，在穩(wěn)定觀眾市場(chǎng)后，將來達(dá)到每天有演出，同時(shí)每天有2—3部劇目可供觀眾選擇；在此基礎(chǔ)上向哈市各區(qū)發(fā)展，每個(gè)區(qū)有一個(gè)演出場(chǎng)所。劇院將聯(lián)合哈爾濱市各個(gè)劇院團(tuán)，推出不同形式（獨(dú)唱、獨(dú)奏音樂會(huì),京劇、評(píng)劇、雜技、曲藝、皮影等）的演出。

“話劇超市”將逐步建立一個(gè)多元化、多劇種、多形式、多門類、每天都有演出的“藝術(shù)超市”，為哈爾濱市觀眾提供一個(gè)良好、優(yōu)雅、舒適的觀賞環(huán)境和欣賞高雅藝術(shù)娛樂的場(chǎng)所。

超市性的劇場(chǎng)演出多臺(tái)劇目，調(diào)動(dòng)了觀演關(guān)系，讓觀眾按口味選取劇目觀看，借鑒了此前電影、電視劇中的多個(gè)結(jié)尾，有選擇性地對(duì)劇目進(jìn)行選擇。此前，北京的劇場(chǎng)里曾上演過讓觀眾選擇劇情，演員根據(jù)觀眾的意見繼續(xù)演出的先例，此做法不妨可以在“話劇超市”中進(jìn)行復(fù)制，讓超市里的觀眾更加隨心所欲。話劇超市里，劇目題材多樣化，藝術(shù)上有創(chuàng)新，表現(xiàn)形式多樣，內(nèi)容豐富，以滿足不同觀眾的欣賞口味，方便觀眾有選擇地觀看。

多媒體的藝術(shù)進(jìn)入戲劇表演中

多媒體的出現(xiàn)并不新奇，在來中國(guó)進(jìn)行演出的歌劇、音樂劇和各式各樣的演唱會(huì)中，多媒體被廣泛用到。而在中國(guó)的東北角，在哈爾濱2005年的話劇舞臺(tái)上，哈爾濱話劇院根據(jù)東北抗日女英雄趙一曼的英雄事跡創(chuàng)作的話劇《趙一曼》，對(duì)趙一曼的回憶、回想用多媒體的形式表現(xiàn)出來，將事先錄制好的多媒體電視片斷在話劇劇場(chǎng)表演時(shí)播放出來，舞臺(tái)上有人、有聲、有影、有樂，克服了以往主旋律劇目塑造英雄人物“高大全”的固有模式，以人為本，突出趙一曼的人性魅力，擴(kuò)展了話劇的表現(xiàn)形式，延展了話劇的表演空間。“藝術(shù)本身就是種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，藝術(shù)根本就在于求變、求新。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一個(gè)五彩繽紛的世界里，戲劇更應(yīng)顯示其百花齊放。”（俞洛生語）①使《趙》劇集觀賞性與教育性于一體，為主旋律劇目的創(chuàng)新和推動(dòng)先進(jìn)文化的繁榮做出了有益的嘗試時(shí)尚元素融入寫意話劇中

1990年，在沈陽(yáng)舉行的首屆東北話劇節(jié)上，由哈爾濱話劇院創(chuàng)作演出、肖致誠(chéng)執(zhí)導(dǎo)的大寫意話劇《蛾》奪得東北話劇節(jié)多項(xiàng)大獎(jiǎng)，開創(chuàng)了劇院寫意話劇的先河。該劇到上演演出時(shí)，著名戲劇家黃佐臨先生特地從新加坡歸來，看過后，他要把《蛾》作為寫意話劇的范本拿到國(guó)外講學(xué)用。他激動(dòng)地說：“《蛾》劇把我最美最美的夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。”著名學(xué)者余秋雨認(rèn)為：“《蛾》劇可以載入中國(guó)話劇史冊(cè)。”

2005年4月份，哈爾濱話劇院改編了1990年在全國(guó)極具轟動(dòng)效應(yīng)的大寫意話劇《蛾》，經(jīng)過改頭換面，寫意話劇《蛾》的《狂舞大河》，富有改革和創(chuàng)新意識(shí)，從形式和內(nèi)容上勇敢突破“禁區(qū)”，注入音樂、舞蹈、彩繪等許多流行時(shí)尚元素，還汲取了戲曲表演的精華，標(biāo)新立異，極具視覺沖擊力，演出反響強(qiáng)烈。彩繪藝術(shù)在目前仍被視為現(xiàn)代藝術(shù)，將之搬到話劇舞臺(tái)上，不僅能夠豐富舞蹈語匯，還使話劇表演載歌載舞，以形、意來傳神。

民間戲曲藝術(shù)引入話劇中

參加了中國(guó)第七屆亞洲藝術(shù)節(jié)、入選國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程提名的話劇《秋天的二人轉(zhuǎn)》，是以東北二人轉(zhuǎn)藝人的生活為題材的話劇。在劇本創(chuàng)作中，編劇楊利民將二人轉(zhuǎn)的小段引入，在舞臺(tái)呈現(xiàn)時(shí)，演員現(xiàn)場(chǎng)表演，豐富了人物的肌理，將女主角的大喜大悲用二人轉(zhuǎn)唱段表現(xiàn)出來。全劇的配樂也以東北二人轉(zhuǎn)的小調(diào)作為主旋律，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，烘托了主題。現(xiàn)場(chǎng)演出時(shí)感人肺腑，催人落淚。

二人轉(zhuǎn)之所以久盛不衰，主要原因就在于自身的“通俗”“適俗”“達(dá)俗”。它曲調(diào)豐富、唱段優(yōu)美動(dòng)聽，那些頗具風(fēng)土人情、詼諧幽默的方言土語，表現(xiàn)了大多數(shù)群眾的生活情趣和審美心態(tài)。

綜上所述，透過東北一個(gè)角落的話劇演出實(shí)況以及劇場(chǎng)效果，我們看到中國(guó)百年話劇的復(fù)興之道：不斷借鑒其他藝術(shù)門類表現(xiàn)形式，彰顯話劇這門舶來品藝術(shù)的包容之心，從而讓西洋的話劇藝術(shù)更加民族化。話劇民族化喊了一百年，在劇場(chǎng)實(shí)踐中，逐步地、更好地解決了民族化的問題。不斷取他山之石的話劇藝術(shù)，兼收并蓄，才會(huì)讓觀眾確實(shí)感覺到它的非常中國(guó)化、非常民族化。

我國(guó)在話劇形態(tài)上搞了五六十年的改革創(chuàng)新，但是黑龍江的話劇創(chuàng)作者、實(shí)踐者們?cè)诮诘奈枧_(tái)實(shí)踐說明，真正意義上的創(chuàng)新是不斷汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，不斷在表演方法上進(jìn)化，這同以往的任何戲劇理論都有所區(qū)別。這樣的革新，才會(huì)被大范圍的觀眾所欣賞，也才能真正解決話劇“曲高和寡”的困境。

注釋：

①引自《中國(guó)話劇未來走向大討論（探索臺(tái)）》[J].上海藝術(shù)家.1996(02).

參考文獻(xiàn)：

[1]魏正元.黑土戲劇中的“雅”與“俗”[J].活力.1995(12).