語(yǔ)文課評(píng)價(jià)觀探析論文
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論文關(guān)鍵詞:新課程理念語(yǔ)文課教學(xué)評(píng)價(jià)
論文摘要:本文認(rèn)為新課程理念下語(yǔ)文好課的標(biāo)準(zhǔn)是:教育性與發(fā)展性的統(tǒng)一;科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一;實(shí)用性與先進(jìn)性的統(tǒng)一;多樣性與充分性的統(tǒng)一。
“什么樣的語(yǔ)文課是好課?”目前,課程論專家、教材論專家、教育專家眼中的標(biāo)準(zhǔn)并不一致。在20世紀(jì)90年代對(duì)語(yǔ)文有工具論與人文論之爭(zhēng),進(jìn)入21世紀(jì)逐步歸結(jié)到課堂“以人的發(fā)展”為最高標(biāo)準(zhǔn)的口徑上,在“綜合”的旗幟下,許多語(yǔ)文課上得失掉了“語(yǔ)文味”,聞不到語(yǔ)文特有的氣息。在我個(gè)人看來(lái),這是一件很悲哀的事。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)側(cè)重于教師講授功底的高低,如教師基本功占30%,教學(xué)過(guò)程占60%,教學(xué)效果只占10%,而新課程理念下課堂評(píng)價(jià)指導(dǎo)思想是,在教師提供的條件或創(chuàng)設(shè)的特定情境下,每個(gè)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)了多少新東，在這一過(guò)程中又發(fā)現(xiàn)了多少解決問(wèn)題的策略與途徑。
一、一堂好課是教育性與發(fā)展性的統(tǒng)
新課標(biāo)指出:“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情……還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格,促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”這就是語(yǔ)文教學(xué)的教育性。語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)追求“整體效應(yīng)”,重多元,重綜合,重在“立人”。傳統(tǒng)教學(xué)中的知識(shí)傳授重視對(duì)“經(jīng)”的傳授,忽視了“人”的發(fā)展。新的課程改革要求教師以人為本,呼喚人的主體精神,因此教學(xué)的重點(diǎn)要由重知識(shí)傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變。
21世紀(jì),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)給教育提出了新的挑戰(zhàn)。教育不再僅僅是為了一張文憑,而是為了使人的潛力得到充分的發(fā)揮,使人的個(gè)性得到自由和諧的發(fā)展;教育不再是僅僅為了適應(yīng)就業(yè)的需要,而是貫穿于學(xué)習(xí)者的一生。語(yǔ)文應(yīng)使人得到全面發(fā)展。從功利性的角度來(lái)講,學(xué)生不是生活在真空當(dāng)中,學(xué)生在學(xué)校要生存,今后在社會(huì)上要生存,就要考高分,讀好學(xué)校,找“好”工作,這一切都必須通過(guò)考試這一關(guān),這是不爭(zhēng)的客觀事實(shí)。但是一個(gè)人能在社會(huì)上持續(xù)生存發(fā)展下去,并且“持續(xù)”得很好,就不應(yīng)僅靠考高分,還應(yīng)擁有較強(qiáng)的能力,在語(yǔ)文上表現(xiàn)為讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)能力、交際能力、思考能力、合作能力、自學(xué)能力,能迅速、準(zhǔn)確地搜集處理信息的能力;還應(yīng)通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文懂得一點(diǎn)生活的情趣,建構(gòu)一個(gè)精神家園,培養(yǎng)一種高尚的人品,形成健康的情操、健全的人格和良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。這些便構(gòu)成了現(xiàn)代人發(fā)展的許多內(nèi)涵。
二、一堂好課是科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一
語(yǔ)文課要姓“語(yǔ)”姓“文”,體現(xiàn)它本身的個(gè)性,就必須體現(xiàn)出師生是在進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí),應(yīng)有語(yǔ)言積累、語(yǔ)言誦讀、思維訓(xùn)練。語(yǔ)言與思維密不可分,語(yǔ)言是思維的現(xiàn)實(shí),是其外在表現(xiàn)形式。所以語(yǔ)文教學(xué)就要圍繞著語(yǔ)言去做文章,大力提倡范讀、誦讀、賽讀、析讀、理讀、比讀、品讀等多種形式的教學(xué)方法。這樣語(yǔ)文學(xué)科本身的科學(xué)性才能體現(xiàn)出來(lái)。有人說(shuō)“教育是人學(xué)”,語(yǔ)文教學(xué)更是如此。要以人為本,以學(xué)生為本,所以教學(xué)方法又要體現(xiàn)人文性,充滿著人性的關(guān)懷,尤其是在教學(xué)評(píng)價(jià)上,更要突出這一點(diǎn)。對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)行為的評(píng)價(jià),我們要貫徹“及時(shí)、客觀、豐富、有情”八字原則。
1.及時(shí)——“趁熱打鐵”,知曉“學(xué)情”。及時(shí)評(píng)價(jià),讓學(xué)生及時(shí)知道自己的學(xué)習(xí)結(jié)果,有利于學(xué)習(xí)反饋,有利于提高教學(xué)效率,有利于持續(xù)學(xué)習(xí)。
2.客觀——求真務(wù)實(shí),追求“真”理。正誤要分明,不能誤導(dǎo)學(xué)生,以培養(yǎng)學(xué)生追求真理、堅(jiān)持科學(xué)的品質(zhì)。這樣有利于學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。
3.豐富——“因材施教”,“對(duì)癥下藥”。學(xué)情不同,個(gè)性也有差異,對(duì)待不同的學(xué)生,我們要用不同的策略。有人說(shuō),黃沙如海,找不到絕對(duì)相似的兩顆沙粒;綠葉如云,尋不見(jiàn)完全雷同的一雙葉片。那么我們也可以說(shuō),人海茫茫、教海無(wú)邊,我們既找不到兩個(gè)完全相似的學(xué)生,又找不到能適合任何學(xué)生的一種教學(xué)方法。這就需要我們來(lái)研究學(xué)生的差異,以便找到因材施教的科學(xué)依據(jù)。宜“激將”就多“激將”,宜表?yè)P(yáng)就多表?yè)P(yáng)。評(píng)價(jià)時(shí)的方式也應(yīng)豐富多彩,要充分發(fā)揮語(yǔ)文教師的語(yǔ)言本領(lǐng),可根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的不同而有不同的“說(shuō)法”,朗讀方面可側(cè)重于語(yǔ)速,可側(cè)重于重音,可側(cè)重于變調(diào);寫(xiě)作方面可側(cè)重于開(kāi)頭,可側(cè)重于結(jié)尾,可側(cè)重于表達(dá)方式,可側(cè)重于語(yǔ)言表述……4.有情——熱情鼓勵(lì),增加動(dòng)力。學(xué)生畢竟是學(xué)生,他是為“學(xué)”而來(lái)的。對(duì)正確的學(xué)習(xí)行為與結(jié)果要肯定表?yè)P(yáng),對(duì)不正確的學(xué)習(xí)行為的評(píng)價(jià)要講究策略,可變直為曲,變灌為導(dǎo),變批評(píng)為啟發(fā),變嚴(yán)肅為幽默。一切旨在提高學(xué)生的興趣,增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。
三、一堂好課是實(shí)用性與先進(jìn)性的統(tǒng)一
課堂教學(xué)效率要提高,教學(xué)手段就要改革,這是必然的。手段要為教學(xué)服務(wù),要用先進(jìn)的教學(xué)手段為提高教學(xué)效率服務(wù),不能總是“一支粉筆一本書(shū)打天下”。但是我們也要考慮到學(xué)校的實(shí)際情況,要因地制宜,充分挖掘各種教學(xué)資源,調(diào)動(dòng)一切可用因素為教學(xué)服務(wù)。所以,語(yǔ)文課從其學(xué)科本身角度來(lái)看是實(shí)用性與先進(jìn)性的統(tǒng)一。
四、一堂好課是多樣性與充分性的統(tǒng)一
“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力,而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐”。課堂活動(dòng)就是一種語(yǔ)文實(shí)踐,所謂活動(dòng)的多樣性是指課堂活動(dòng)形式多樣。目前,語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀,由于升學(xué)的壓力、教學(xué)方法的呆板、教學(xué)內(nèi)容的落后等因素的影響,學(xué)生厭學(xué)語(yǔ)文的現(xiàn)象比較普遍。我們要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的課型、不同的教學(xué)要求,組織不同的活動(dòng)方式,讓學(xué)生在活動(dòng)中享受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,感受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真諦,從而對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生濃厚的興趣。
活動(dòng)的充分性是指我們開(kāi)展活動(dòng)不是為“活動(dòng)”而“活動(dòng)”,不是表面上的“嘩眾取寵”,而是讓活動(dòng)達(dá)到一定的層次和深度,能夠激活學(xué)生的思維,能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力。
活動(dòng)充分的最主要的標(biāo)志是學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體而浮出課面。這里所說(shuō)的“浮出課面”,不是說(shuō)學(xué)生不需要教師的作用。教是為了學(xué)生的學(xué),教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)以關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況為主。正如葉圣陶老先生說(shuō)過(guò)的:“最要緊的是看學(xué)生,而不是光看老師講課。”對(duì)學(xué)生的關(guān)注不是包辦,不是“替蝶破繭”,而是要讓“蝶”自己嘗試著努力掙扎,自己獨(dú)立破“繭”。這是對(duì)學(xué)習(xí)主體的尊重,也是自主、合作、探究式學(xué)習(xí)的不斷實(shí)踐。
在創(chuàng)設(shè)多樣性與充分性的活動(dòng)時(shí),要處理好兩個(gè)關(guān)系:一是多與少的關(guān)系。并不是說(shuō)每堂課上學(xué)生活動(dòng)總是越多越好,活動(dòng)的數(shù)量應(yīng)與課堂教學(xué)的內(nèi)容相關(guān),與教學(xué)形式協(xié)調(diào)配套。二是動(dòng)與靜的關(guān)系。并不是說(shuō)每堂課上學(xué)生總是“動(dòng)”著就好,因此,外顯的“動(dòng)”是必要的,但這應(yīng)是課堂的必需;而有時(shí)候?qū)W生深層次的“靜”思,也是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的最高境界的表現(xiàn),也應(yīng)大力發(fā)揚(yáng)。
