哲學道家思想價值

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通過對老予思想的理解，從“治大國若烹小鮮”、“夫代大匠斫”、“為之于未有，治之于未亂”、“慎終如始”等四個方面結合實際闡述老子思想在企業管理中的應用。道家學派創始人老子的思想體系中包含著豐富、精妙的管理智慧，即使經過兩千年歲月的洗禮，依然光彩熠熠。尤其是老子的“無為”思想對中華民族的性格行為和人生觀產生了很大的影響，它包含著對人與自然相互關系的深刻理解，包含著對社會的有益啟示，它要求人們樹立一種超脫的忘我思想境界，無私無欲，利于他人。在老子哲學中，有與無的統一是“道”的本質，“道”又是有“無為而無不為”的屬性，“無為”強調了無欲、無爭、無事、不居功、不恃強、不尚武、不輕浮、不炫耀等，順應客觀態勢，尊重客觀規律，有所為和有所不為，它倡導的是～種“道法自然的無為而治”。這種思想不僅用于治國方略，更被廣泛應用在企業管理當中。“治大國若烹小鮮”與企業機制“處無為之事，行不言之教”(老子·二章》)，老子強調“無為”，本意是反對統治者的胡作非為，這樣只會把國家搞。《老子·六十章》則說：“治大國若烹小鮮。”所謂“小鮮”，寫作碩士論文就是小魚。烹制小魚，切忌隨意翻動，否則只能吃爛魚。老子以此為喻，認為治理國家不可隨意亂來。治理國家如此，管理企業也是如此。這要求管理者在決策時必須要有慎重的心態，克服浮躁盲動的心理，建立一整套長期、有效的機制并在各級人員中有層次地貫徹執行，不可朝令夕改。進而言之，老子以“治大國”與“烹小鮮”對舉，意圖說明對于管理者而言，治理一個“大國”，并不意味著一定要廢寢忘食、日理萬機，才顯示出一個“勤政”的好領導，不如去掉那些多余的舉措，這些舉措正如同烹制小魚時的隨意翻動，不僅無濟于事，而且可能是在擾民害民。夫代大匠斫與分權管理《老子·七十四章》說：“常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不傷其手者矣。”老子認為，設置專管殺人的人去執行懲罰、殺戮的任務。君王如果代替專管殺人的人去執行殺戮的任務，就如同代替木匠去砍伐木頭，很少有不砍傷自己的。這其中包含著分權、授權、不越權的管理思想。老子的這一思想又被其弟子文子所繼承和發揮，文子指出，“無為而治”作為王者的管理之道，他“處無為之事，行不言之教”，清定自守，執一處靜，無需每事親躬，而是任用下屬分職而治，各敬其事。中國有句老話，“一個籬笆三個樁，～個好漢三個幫。”企業里不能靠總經理一個人唱獨角戲，要合理授權，這樣，企業領導也能獲得很多好處。第一，可以解放自己，使自己從繁瑣日常工作中解脫出來，能夠有較多的時間去深入考慮和妥善處理有關企業全局的重大問題，發揮領導者應該發揮的作用。第二，可以增強下級的責任心，激發下級的工作熱情，提高工作效率。第三，可以使下級在工作中得到鍛煉和發展，有利于培養干部，這是企業造就人才的基本途徑，關系到企業的百年大計。第四，可以充分發揮下級的專長。當前，企業競爭已經呈現新的趨勢，企業并購高潮迭起，規模不斷擴大，部門不斷增加，人員不斷擴充，企業活動已從本土化、國內化過渡到國際化、全球化，所涉及的層面也越來越廣，越來越深，即使再精明能干、智慧不凡的領導也不可能面面俱到，樣樣精通。上下級取長補短、各展其能，企業的整體效能才能達到最佳狀態法國著名管理學家法約爾就極力反對上層領導者“在工作細節上耗費大量時間”，在小事上“總是忙忙碌碌”。他一直主張“一個企業，經理應始終設法保持對重大事情的研究、領導和檢查的思維自由和必要的行動自由”。這就是說，現代企業的管理者必須講求管理策略，要善于“抓大事”而“合小事”。可見，在現代企業管理中，領導者在決策上應“有所為，有所不為”。就現代企業而言，高明的管理者應該是領導和指揮眾人的“導演”，而不是扮演什么具體角色的“演員”。實際上，這正是“夫代大匠斫者，希有不傷其手者矣”中所包含的分權、授權以及不越權的管理思想在現代企業管理中的體現，也充分體現了老子思想的大智慧——“無為而治”乃王者之道。“為之于未有，治之于未亂”與過程控制

企業的管理機制建立后，又進行了管理分權，是不是就可以高枕無憂了呢?怎樣在管理者犯錯的時候及時發現問題，進行糾偏呢?老子說：“其安易持，其未招易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂”(《老子·六十四章》)。意思是，局面安穩的時候容易

持守，事變沒有跡象的時候容易圖謀。事物脆弱的時候容易破裂，事物微細的時候容易消散。因此要在事情沒有發生之前進行控制，要在禍亂尚未產生之前就處理妥當。1989年，索尼公司以34億美元的高價買下哥倫比亞電影公司。從理論上講，這是一項明智的投資，能發揮“軟硬件”結合的綜合效應，但在實際運作中，它卻成了索尼公司幾年都揮之不去的噩夢。索尼公司為此交了3O多億美元的“學費”。索尼公司深知自己在好萊塢屬于“門外漢”，被當作腰纏萬波逐流，失去控制的哥倫比亞讓索尼公司付出了沉重代價，盡管索尼公司否認盛田昭夫的辭職與好萊塢投資的慘敗相關。但事實上，次年新上任的索尼總裁出井伸之對哥倫比亞實行了嚴格管理的措施，也算是亡羊補牢吧。“慎終如始”與危機管理老子認為：“民之從事，常于幾成而華為有什么危機，你的部門有什么危機，你的科室有什么危機，你的流程哪一點有危機，還能改進嗎?還能提高人均效率嗎?如果討論清楚了，那我們可能就不死，就延續了我們的生命。怎樣提高管理效率，我們每年都寫一些管理要點，這些要點能不能對你的工作有些改進，碩士論文寫作如果改進一點，我們就前進了。”一個企業在它起步階段有危機感并不貫的暴發戶，更唯恐被人罵成“外行領導內行”。于是它矯枉過正，把放任當作了信任，將哥倫比亞交給了彼得斯和古伯這對活寶經營。在此后的5年里幾乎不聞不問，任憑他們瘋狂揮霍——用公司的錢裝飾豪華的住宅和辦公室，開盛大派對，買昂貴專機，雇傭高價妓女。與此同時，正規的電影業務卻沒人打理，推出的影片一部比一部更賠錢。即便在“節儉不是美德”的好萊塢，人們都被這種行為驚呆了。一位圈內人士總結到：“這是娛樂業有史以來最公開、最具規模的敗家行為”。“無為”不是放任自流，也絕不是隨敗之。慎終如始，則無敗事。”這里是說人們做事情，常常在快要成功的時候卻失敗了。在事情快要完成的時候也能像開始的時候一樣謹慎，一就不會失敗。任正非在《華為的冬天》里寫到：“十年來我天天思考的都是失敗，對成功視而不見，也沒有什么榮譽感、自豪感，而是危機感。也許是這樣才存活了十年。我們大家要一起來想，怎樣才能活下去，也許才能存活得久一些。失敗這一天是一定會到來，大家要準備迎接，這是我從不動搖的看法，這是歷史規律。⋯‘今年我們要廣泛展開對危機的討論，討論奇怪，能夠在它輝煌的時候還能居安思危，白上而下樹立危機意識，任正非的管理理念也在印證著老子的慎終如始，同時華為通過對危機的廣泛討論，總結管理要點，持續改進，對危機的發生做好防范，也呼應了上面提到的“為之于未有”。很多企業的管理者都推薦員工閱讀這篇文章，我想這也是引發管理者自己思考的一篇文章，管理者的引導是企業成功的關鍵，居安思危是一個優秀的管理者所必須具有的優良品質。老子思想博大精深，老子以中華文字的豐富內涵，言簡意賅地表明了管理的理念，“無為而治”，看似無為，實則通過充分的分權、授權、關鍵指標的控制以達到無所不為，以最小的管理行為取得最大的管理效果。“無為而治”是管理者有意識采用的方法，無為的目的在于讓客觀因素自然發展或運作，實現其有利的效果。歷史證明，“無為而治”是管理的最高境界，中華傳統文化幫助我們從“無為而治”的治國理念中，找到了提升企業管理水平的無為管理模式，對于現代企業管理，老子的思想猶如一棵常青樹，至今仍具有廣泛的指導意義，不管是過去、現在、還是將來，我們在企業管理的變革中仍無法脫離老子的思想指引。