世界多樣性統一哲學

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當今世界正處在一個經濟全球化的時代，全球化過程本質上是一個內在地充滿矛盾的過程，是一個矛盾的統一體；它既包含一體化的趨勢，又包含分裂化的傾向；既有單一化，又有多樣化；既是集中化，又是分散化；既是國際化，又是本土化。

全球化是單一化與多樣化的統一。一方面，全球化是一種單一化，它體現為各國各民族和各種不同的文明體系之間在生活方式、生產方式和價值觀念的某種趨向化。例如，在政治上，民主政治日益成為各國共同的政治追求，對人的尊重、對自由和平等的向往已經成為普遍的政治價值，專制政治已越來越不得人心；在經濟上，市場經濟體制正在超越其起源地歐洲，而成為全球的方向，傳統的數代同堂的大家庭在越來越多的國家正在被孩子家庭取代；在文化上，以好萊塢電影為代表的西方文化商品對世界其他國家的傳統文化造成了很大沖擊。另一方面，與單一化過程相伴隨的則是特殊化和多樣化。市場經濟雖然正在成為世界的方向，但各國的市場經濟體制卻極不相同，其差異并不見得隨著市場經濟的發展而縮小。這恰恰符合馬克思主義所說“世界的具體物質形態無限多樣，而多中寓一，異中有同，差別中有一致。”

（一）政治

政治全球化一體化和分裂化的統一。其具體表現為國家間的整合程度極大地提高，傳統的民族國家壁壘，如國家主權在相當程度上開始消解，國家間的一體化運動十分活躍，并且從原先少數人頭腦中的理想開始成為現實，如歐洲一體化、資本的全球性流動、信息在全球范圍內的共享，等等。但在全球一體化的同時，各個國家、各個民族和各個地方的特殊性和獨立性卻比以往任何時候都得到強調。如民族獨立和民族自治運動不但沒有停頓，反而向縱深發展，一些中小民族也紛紛要求自治，如前蘇聯各加盟共和國的獨立，南斯拉夫聯盟科索沃地區的阿爾巴尼亞族的獨立運動，等等。區域自治、地方自治和社區主義浪潮也伴隨著全球化而高漲，卻不是消退，由之出現了一個專門術語——“全球化的地方主義”。

（二）經濟

經濟全球化是集中化與分散化的統一。它的一個重要內容就是資本、信息、權力和財富的日益集中，尤其是日益集中于跨國公司。不久前航空領域兩位大哥大麥道公司和波音公司的合并即是強強聯合的突出例子。另一方面，資本、信息、權力和財富分散化的趨勢也有增無減。中小資本在世界各國仍然極為活躍，資本的集中化似乎并沒有影響它們的發展；信息共享的程度越來越高，信息的集中程度雖然在提高，但卻誰也甭想再壟斷它；雖然霸權國家只有一個，但國際政治的多極化格局卻是不可逆轉的潮流。在集中化與分散化的統一方面，最好的例子是國際互聯網。互聯網是人類迄今為止最大的信息集散地，它儲存了來自世界各地，來自各個不同部門的無數信息，各種信息在這里得到了最大程度的集中，但任何人都不能壟斷這些信息，每一個上網的人都可以享用這些信息，從這個意義上，這些信息又具有最大限度的分散性。

（三）文化

在一個經濟全球化的時代，文化同樣面臨著全球范圍的競爭。兼容并蓄的文化有對其他文化慷慨吸收、鑒別采納的特點。古羅馬文明源于歐洲、北非及小亞細亞文化，后來向世界敞開大門，以至羅馬人后來強大到把地中海稱為“我們的海”。中國唐朝時代具備對域外文化取舍由之的從容，使得長安城成了世界文化博物館，造就了人類歷史上光輝的一頁。反之，中國清初皇帝一句“片帆不得下海”鑄成國人四百年遺憾。此外，文化應當保持本文化的優良傳統。否則必然妨礙經濟發展。

總之，全球化時代國家與國家的政治、經濟、文化是多樣化同意的關系。全球化的多樣性統一是一個客觀事實，無論它看起來是多么匪夷所思，它卻都是合理的；全球化的多樣性統一是必然的，在全球化的背景下，即使是開放化程度最高的國家也不可能完全沒有本民族的胎記；反之，最保守的民族也不可能沒有全球化的痕跡；全球化的多樣性統一有利于人類社會的進步，社會本身就是多樣性的統一，多元一體化也好，一元多體化也好，都應當是人類發展的真諦。