馬哲雙重境遇

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[摘要]改革開放以來，馬克思主義哲學在中國越來越面臨著雙重境遇：一方面，在中國共產黨的主導下，被極大地豐富和發展著；另一方面。中國社會存在的急劇變化導致馬克思主義哲學的主導地位受到極大的沖擊，特別是在普通民眾中日益被邊緣化。分析研究馬克思主義哲學目前的這種雙重境遇，對于我們更好地堅持、發展和創新馬克思主義。開創馬克思主義中國化的新境界，不斷增強對馬克思主義哲學的自覺，有重要的啟示意義。

[關鍵詞]馬克思主義哲學；雙重境遇；發展；邊緣化；啟示

一

改革開放30年來，伴隨著中國人民思想的不斷解放和改革開放的偉大實踐，馬克思主義哲學在中國越來越面臨著一種雙重境遇。一方面，在中國共產黨的主導下，馬克思主義哲學日益與中國的實際和實踐相結合，并不斷實現中國化；另一方面，中國社會的急劇變化導致社會意識呈現多元化的態勢，馬克思主義哲學的主導地位受到極大的沖擊，特別是在普通民眾中日益被邊緣化、正逐漸淡出大眾生活的視野。“關于馬克思主義哲學現代性研究，理論界已取得很多重大成果，這些成果推動馬克思主義哲學進一步發展，這在學術界是令人矚目的。但是，在現實中，馬克思主義哲學被‘邊緣化’的現狀卻令人擔憂。”馬克思主義哲學出現這種發展與邊緣化并存的狀況并非偶然，有其深刻的社會歷史原因。

馬克思主義哲學在中國改革開放以來有了空前的發展。首先，應歸功于中國共產黨對馬克思主義的科學態度：堅定的捍衛和堅持、發展和創新；以及中國共產黨一貫重視馬克思主義哲學的優良傳統。改革開放以來，以鄧小平為代表的中國共產黨始終堅持和捍衛馬克思主義，并反復強調堅持馬克思主義是四項基本原則之一。在實踐中，不斷根據國情和實踐，發展和豐富馬克思主義。這樣就為馬克思主義哲學在中國的發展創造了前提和條件。馬克思主義哲學是馬克思主義當中最基礎、最具有穩定性、最具有指導意義的部分，只有深入理解馬克思主義哲學，才能更深刻地理解馬克思主義。中國共產黨在革命和戰爭、建設和改革的年代，都十分重視馬克思主義思想的宣傳，特別是馬克思主義哲學的普及。以為代表的中國共產黨人即使在生死攸關的革命和戰爭環境中，也沒有忽視黨的哲學建設。在1937年就指出：“辯證法唯物論對于指導革命運動的干部人員，尤屬必修科目，因為主觀主義與機械觀這兩種錯誤的理論與工作方法，常常在干部人員中間存在著，因此常常引導干部人員違反馬克思主義，在革命運動中走入歧途。要避免與糾正這種缺點，只有自覺地研究與了解辯證法唯物論，把自己的頭腦重新武裝起來。”改革開放后，中國共產黨秉承了重視馬克思主義哲學的優良傳統。鄧小平指出：“現在我們的干部中許多人不懂哲學，很需要從思想方法、工作方法上提高一步。……總之，很需要學習馬克思主義哲學就是了。”和，在講話中也多次強調，中國特色社會主義事業的興旺發達，離不開自然科學的繁榮發展，也離不開以馬克思主義為指導的哲學社會科學的繁榮發展。這種對馬克思主義哲學一貫重視的作風，無疑為馬克思主義哲學在中國的發展創新提供了合適的土壤。

其次，在于中國共產黨對中國社會主題的正確認識和把握。應該說，從新中國成立到改革開放以前，中國共產黨對中國社會主題的把握是朦朧的、模糊的、時對時錯的，這是導致階級斗爭理論和階級斗爭在中國流行的原因之一。階級斗爭理論確實也是唯物史觀極為重要的理論。列寧曾指出：“馬克思主義提供了一條指導性的線索，使我們能在這種看來撲朔迷離、一團混亂的狀態中發現規律性。這條線索就是階級斗爭的理論。”“階級斗爭問題是馬克思主義最根本的問題之一。”則進一步指出：“階級斗爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。拿這個觀點解釋歷史的就叫做歷史的唯物主義，站在這個觀點反面的是歷史的唯心主義。”但是，如果把列寧、的這些論述不適當地加以引申，并以此為由否定生產力理論是唯物史觀的核心理論，就必然會導致背離歷史唯物主義。對此，鄧小平指出：“革命是要搞階級斗爭，但革命不只是搞階級斗爭。生產力方面的革命也是革命，而且是很重要的革命，從歷史的發展來講是最根本的革命。”這一精辟論述，科學地闡明了階級斗爭和生產力發展在社會發展中的作用，對于我們準確地理解和堅持唯物史觀的核心理論具有十分重要的意義。可以說，發展即實現社會主義現代化，在十一屆三中全會以后才真正成了中國相對永恒的主題，成了當代中國馬克思主義的主題，成了當代中國馬克思主義哲學的主題。正是在把握社會主題上的這一轉變，為馬克思主義哲學的發展開辟了廣闊空間。

最后，從外部因素來看，蘇東劇變的慘痛教訓是中國執政黨不能放棄、不能固守傳統馬克思主義，只能堅持、發展和創新馬克思主義的重要歷史參照。眾所周知，從對傳統馬克思主義教條式的堅持到最終放棄馬克思主義的指導地位是蘇東劇變特別是蘇聯解體的重要原因之一。中國共產黨從這一歷史性事件中汲取了教訓，加快了馬克思主義哲學理論在中國的發展創新，鄧小平理論、三個代表重要思想，科學發展觀如雨后春筍般呈現在世人面前。馬克思主義哲學在中國呈現出前所未有的發展態勢。正是這些理論實現了推動中國不斷前進的目標。但不容忽視的是，改革開放以來，馬克思主義哲學在普通大眾中的影響力卻越來越小，馬克思主義哲學越來越被邊緣化，越來越遠離了普通大眾的生活。這種傾向和現象的深刻原因主要表現為：首先，社會意識是社會存在的反映，隨著改革開放的進程和社會主義市場經濟體系的建立，改變了傳統的計劃經濟體制下利益格局單一的狀況。多種所有制結構、多種經濟成分、多種分配方式的發展，形成了多種利益群體和不同的社會階層。每一個階級階層的代言人都在為本階級階層的利益吶喊呼吁，使中國進入了一個多音齊鳴、眾聲喧嘩的時代。反映在意識形態和思想文化領域上，就是在以馬克思主義為指導的社會意識形態占主導地位的同時，還存在著其他意識形態，人們的思想觀念、價值取向明顯呈現多樣化的情況。其次，馬克思主義哲學被邊緣化的原因還應從其自身來找。在藝術、宗教、道德、政治思想、哲學等各種意識形態中，哲學是最概括、最抽象的，也是和經濟生活聯系最間接、距離最遠的。人們不可能由于學習哲學而迅速改善自己的經濟生活，而我國“社會主義初級階段”的現實，又迫使絕大多數人忙于生計而不會選擇哲學；如果選擇或從事哲學，在很大程度上是把哲學當作謀生的手段。因為不管是誰，都是現實中的人，首先必須解決生存，然后才能談及其余。改革開放特別是社會主義市場經濟的實行，強化了人們的經濟意識，更多的人幾乎把所有精力投入到了經濟活動中，淡化了哲學修養。同時我們還需承認，馬克思主義哲學的語言表達或者說呈現的方式是嚴肅的、呆板的、單調的，缺少時代感和生活氣息，這一點，我們很容易從高校馬克思主義哲學教材不同版本的大同小異中感受到。這種狀況極大地影響了馬克思主義哲學的傳播與推廣，因而馬克思主義哲學在很大程度上成為了官方和象牙塔里的學問，成了部分學者自產自銷的學問，哲學與大眾生活割裂了。

二

正視并認真分析馬克思主義哲學目前的這種雙重境況，對于我們更好地堅持、發展和創新馬克思主義，開創馬克思主義中國化的新境界，不斷增強對馬克思主義哲學的自覺，頗有啟示。

首先，我們從改革開放三十年來馬克思主義哲學的發展可以看出，科學對待馬克思主義哲學是馬克思主義哲學發展的前提和關鍵。這種科學態度集中表現為：是堅持之而不是放棄之、是發展之而不是固守之，是創新之而不是僵化之、是靈活地而不是教條地對待之。同時，緊緊抓住時代主題關系到馬克思主義哲學發展的空間和結果。如果沒有改革開放以后對“經濟建設”這個主題的牢牢把握，恐怕馬克思主義哲學還在階級斗爭的圈子里打轉。

其次，這種雙重境遇反映了馬克思主義哲學在中國的發展是片面的、不均衡的。即馬克思主義哲學在官方、在黨內特別是在高層，被高度重視，而在普通民眾中卻遭到冷落，甚至歧視，日益邊緣化。這種情況反映的問題是深刻的、令人憂慮的。正如有的學者所言：“我們對馬克思哲學進行了廣泛而深入的研究并取得了一些可觀的理論成果，但是……馬克思主義哲學還沒能真正扎根于中華大地并深入到中華民族傳統文化的深層結構之中，馬克思主義哲學還沒能夠真正成為武裝中華民族頭腦并引導中國社會朝著文明進步方向前進的實踐智慧。”這就啟示我們，馬克思主義的宣傳普及必須重心下移，必須面向普通民眾，中國共產黨是代表人民群眾、依靠人民群眾的，黨只有讓廣大人民群眾覺悟起來，才能發動群眾和黨同心同德，完成黨和人民的偉大事業。黨的路線方針、哲學思想要讓廣大人民都接受，才能發揮其魅力和威力。這就要求黨的哲學思想——馬克思主義哲學面向群眾，進入生活，而不是書齋和學院里的哲學，也不能獨是黨的哲學。只有從形式到內容被群眾接受和掌握的哲學才是黨所需要的哲學。曾指出：“為了做好我們的工作，各級黨委應當大力提倡學習馬克思主義的認識論，使之群眾化，為廣大干部和人民群眾所掌握，讓哲學從哲學家的課堂上和書本里解放出來，變為群眾手里尖銳的武器。”所以，我們在實現馬克思主義哲學中國化的同時，應特別強調馬克思主義哲學的群眾化，使之真正成為億萬人民的自覺實踐。

最后，在當代中國，盡管馬克思主義遭到了前所未有的冷落，日益邊緣化，也不表明馬克思主義哲學價值的喪失或可有可無。綜觀黨的歷史，我們可以看出：黨的成長壯大，始終伴隨著哲學的自覺與進步；黨的光榮業績，始終包含著哲學的指導與貢獻。忽視或放棄馬克思主義哲學，我們就會重蹈蘇聯亡黨亡國的覆轍。馬克思主義關于社會主義革命和建設的具體結論會在實踐中不斷補充、完善和修改，但馬克思主義世界觀、方法論，馬克思主義的基本立場、觀點和方法，這些屬于哲學層面的東西，在今天應該依然是我們行動的指南。真正的馬克思主義者，面對馬克思主義哲學的邊緣化，不應逃避，更不能自我否定，而只能更投入地研究馬克思主義哲學，從“實踐”觀點出發，一方面，加大創新力度，在實現馬克思主義哲學中國化的同時，還要重視群眾化，增強時代感；另一方面，重視宣傳的側重點，要抓住馬克思主義哲學的核心范疇和基本觀點；同時，增強宣傳的藝術性和有效性，既要學會旗幟鮮明，又要學會委婉曲折；既要知道響鼓重錘，又要知道點到為止，既要懂得大雨傾盆，又要懂得潤物無聲。

馬克思主義哲學在當代中國之所以重要，在于它關乎國家和中華民族的前途命運；而且從根本上講，在于它為我們提供了一種科學的世界觀和方法論。改革開放和市場經濟為每個人提供了展示自己的大舞臺。榮與辱、美與丑、善與惡發生著劇烈的沖突，升華與墮落、高尚與卑鄙、純潔與腐敗同時存在，每個人都面臨著考驗。馬克思主義哲學在個人與社會、物質與精神、現實與理想、索取與奉獻等關系中，給出了符合先進性、規律性與群眾性相統一的人生追求、價值標準和行為準則。因此，時代需要馬克思主義哲學的關照和洗禮，時代要求我們解決好當前馬克思主義哲學的雙重境遇問題。