科學道德失范管理

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摘要科學道德失范現象是現今科技界普遍關注的問題，為什么會發生這么多的失范行為？本文從道德約束力的削弱、科學精神的匱乏、功利主義的泛濫以及科研管理體制不完善等幾個方面來探討引起科學道德失范的內外原因。

關鍵詞科學道德科學道德失范道德約束力科學精神

科學道德是人們從事科學技術活動時所遵循的道德規范和行為準則，是指導科學技術工作者在科學技術活動中正確處理人與人、個人與社會、個人與國家之間關系的行為規范，也是衡量科學技術工作者道德品質的重要標準?？茖W道德在古代已有萌芽，在近代開始形成并相對獨立化，而在最近幾十年里，科學道德問題受到全世界的普遍關注，追究其原因，最重要的一條是科學研究中道德失范行為日益嚴重，引發科學道德危機。

這里提到的科學道德失范是指在科學活動中違背科學共同體所公認的行為規范和價值觀念的思想、感受和行為。它包括偽造學歷、偽造工作經歷；抹煞前人成果，自我夸張宣傳；偽造或篡改原始實驗數據；抄襲、剽竊他人成果；一稿兩投甚至多投；強行在自己并無貢獻的論文上署名；為商業廣告作不符合實際的宣傳等。這些失范行為不僅在自然科學研究中大量存在，在社會科學研究中也極為普遍。這些嚴重影響了科技工作者之間的相互信任，破壞了科學研究的純潔性；并在一定程度上影響了我國的科研水平和科技競爭力。

面對上述表現各異、數量眾多的科學道德失范問題，以及由此帶來的嚴重后果，探討其產生的原因就顯得極為必要，本文從以下幾個方面進行闡述。

1道德約束力的削弱

所謂道德約束力，既包括內在的道德約束力即科學工作者思想上的自覺約束，又包括外在的道德約束力即科學共同體對違反規范行為的制裁。功利主義的繼承人穆勒在論述道德約束力的理論時就注重道德的自覺性和道德良心的培養。他指出，“一切倫理體系的最后約束力是我們自覺心中的一種主觀感情”，這種主觀感情就是良心?！叭艘鲞`犯我們是非標準的行為必定要沖過這個感情的重圍，并且假如我們終于違反這個標準，這團感情大概后來要變成了悔恨，而重視于心上”。從穆勒的論述中可見，內在的道德約束力必須通過科學工作者內心的力量來起作用即對真理的追求和對良知的敬畏。這種內心的道德力量的形成，必須由科學工作者通過自我反省、自我評價、自我檢查，自覺地將科學共同體共同遵守的道德原則、規范內化為內心的道德法則。不過，在這內化的過程中，由于不同的科學工作者的思想境界、文化背景等內外條件的不同，致使形成的內在的道德境界、道德情操也有高有低，而在這種低的內在道德情操支配下的道德行為的選擇出現偏差，做出越軌行為，就不足為怪了。就像現在報紙披露的大量的剽竊、抄襲事件等。而且，由于內在的道德約束不具有強制力和威懾力，固很難達到揚善懲惡的效果，必然更加削弱現實中科技工作者對科學道德責任實際承擔的積極性和主動性。

外在的道德約束力是科學共同體通過輿論制裁、經濟制裁等來引導科技工作者的道德觀念、道德情感、道德意志、道德信念等方面發生變化，自覺地實踐道德行為和習慣。現在有些國家在科學共同體內制定了一些較為嚴厲但大家都自發遵守的行規，誰違背了將失去諸如申請課題、加入團體協會、參與評獎、在專業雜志上，嚴重者被開除等，以此來減少越軌行為的發生。不過，盡管最近幾年來媒體揭露了大量科學不端行為，但大多時候是遮遮掩掩，語言不詳，連違規者的名字都不敢提。更為嚴重的是，在許多情況下，科學不端行為暴露并被披露后，某些權威學者或行為人所在的單位本著家丑不可外揚和事屬小節的心態，對這種惡劣行為不但熟視無睹，不予處理，而且極力袒護，更有甚者反過來對被侵權者予以“制裁”。這些情況又給其他作弊者以心理上的僥幸，致使剽竊、偽造者越發大膽起來。因此，以輿論制裁和經濟制裁為主的外在道德約束并沒有達到其約束效果。

2科學精神的匱乏

一般而言，科學精神分廣義和狹義兩種，廣義的科學精神包括一系列的科學規范和科學要求，也包括科學價值觀等。狹義的科學精神是指科學研究上的求真、求實的精神以及批判的懷疑精神?？茖W是研究探索和掌握事物的規律的，而規律是客觀的，是不依人的意志為轉移的，這就要求科學工作者尊重事實，在工作中占有資料、充分論證，對科學實驗工作的每一步驟都要嚴格、周密、細心、慎重，要反復論證數據的準確性。在對待科學成果時，要客觀、不夸大，而且要尊重別人的成果，正確對待榮譽。現在有許多科技工作者在研究中對實驗數據進行篩選，只挑選或發表那些對自己的研究有利的“最佳”結果。在對待科學成果時，進行虛張宣傳，動則就用“國內先進”、“國內首創”、“國際先進”、“國際領先”、“填補空白”等褒揚詞語。其實，不管有多大創新，總是以前人或他人的成果為基礎、前提、出發點的，借鑒、引證他人的觀點和材料是不可避免的，因此一定要明確列出援引過的著作、論文、技術資料或注明出處，這是對前人勞動成果的最起碼的尊重。許多偉大的科學家都是這樣做的，達爾文就曾說過：“如果沒有以往那許多可欽佩的觀察者們所收集的大量材料，我決不會寫出那些書來，而且也不會在公眾的腦海中留下任何印象，因此，光榮基本上是屬于他們的”。這些科學家們所表現出來的崇高的科學精神很值得現今的科技工作者們學習。

科學研究還要求科技工作者不應該只會躺在現成知識上重復咀嚼他人的理論成果，而要有批判的懷疑精神。英國科學家畢爾生曾提出：“在我們這個本質上是科學研究的時代，懷疑與批判的優勢不應被視為絕望與沒落的征兆，它是進步的保障之一?！笨茖W的歷史是在真理與謬誤不斷斗爭中壯大的歷史，科學認識也是在一定程度上揭示事物某一方面的特征，因此科學的懷疑就成為科學研究的起點。不過，由于中國文化長期以來強調以古代傳統和即定原則為規范和標準，對于那些封建倫理，人們視為最高原則，只強調遵守，不允許懷疑。在這一傳統的統治下，人們的思想就會在不知不覺中形成對權威的依賴和信任，懷疑精神無法耕植于大眾。

3功利主義的泛濫

功利即功效、效率及便利。即在科技活動中，行為主體的目的是為了追求利益?？茖W的功利觀是科學研究的一個動力，一種催化劑，也可促使新的科學研究迅速投入到實際運用中去，促使生產力和經濟的發展，改變人類的工作和生活條件；與此同時，科學技術本身也得到了空前的發展。因而，由培根等學者發展起來的科學功利主義得到人類的支持和擁護。不過，由于我國在相當長一段時間內實行計劃經濟，個人利益被禁錮起來，片面強調集體利益，在很大程度上挫傷了人們的科研積極性。而現在在實行市場經濟體制的過程中，人們思想上出現了某種程度的“矯枉過正”，又出現了過分強調科學的功利性的趨勢。再加上現今社會大環境是，以追求物質利益和生活享受為社會主流的價值取向，人們的消費觀念不斷變化，人性中本身固有的貪圖享樂的欲望被不斷激發、膨脹。而作為社會群體一部分的科學工作者自然也不能超脫于這一社會環境之外。某些科技工作者在許多不正當的甚至是邪惡的物質享受、權力誘惑前，“暫時”的喪失或“永久”的出賣自己的科學良知，似乎就成了順理成章的事。前些年曾有一所知名大學的幾位教授，公開宣稱他們親眼目睹了水可以變成油，多家新聞媒體爭相報道，將其稱作“中國繼四大發明后的又一大發明，將對世界文明產生劃時代的意義，”直到一起經濟案件的發生，才徹底揭開了“水變油”的騙局。這種鬧劇的產生，歸根結底他們不過是為了“名”和“利”而已。

4科研管理體制不完善

當前我國在科技工作者的考核制度、評價體系等方面，現行政策與實際情況嚴重脫鉤。在實際運行中缺乏合理的科學評價體系和辦法，缺乏良好的監督和制約機制，缺乏學術民主和學術爭鳴的氛圍。在對科學工作者的考核方面，現行的考核標準一般都是以的數量來統計，《科學》雜志登多少篇、《自然》雜志登多少篇等等?？萍脊ぷ髡邽閼獙己?，經常將本可以寫成一篇好的論文拆成多篇，論文數量湊足了，質量卻下來了。在對科研成果的評價方面，評價體系存在著以下弊端：一是因評價者水平不同導致評價結果各異；二是評價人有時因為個人利益、團體利益及人際關系等因素影響評價工作；三是評價人濫用職權，利用工作之便拒絕接受同行競爭者的論文，或推遲發表競爭者的論文，甚至將他人的論文或研究計劃的信息占為之用或傳遞給他人；四是評價中存在著“馬太效應”，有的評價人對著名的專家、學者過分迷信，認為他們的科研成果都是高水平的，對他們所提交的成果審查只是過過場而已，而對未成名的科技工作者的成果則予以貶低，縮小其影響。這些不良的科研評價誤導了科研實踐，助長了科技界的越軌行為。國外針對上述問題制定了很多規定，如法國國家科研中心嚴格規定了評審人員的行為準則和義務包括保密義務、明示原則、明確責任等。遺憾的是我國至今仍沒有一套行之有效的管理機制、監督機制出臺，以致對某些人的失范行為一直停留在紙面聲討和舊事重提上，沒有給失范者以真正有力的打擊，對道德墮落現象顯得難有作為。

5法制不健全

科學不端行為中的抄襲剽竊、學術造假等都是對他人精神財富的非法無償占有，是一種主觀故意的違法甚至犯罪行為。對這種個人不能自律，單位和行業又管不了或不愿管的違法行為，只能找其他地方來管，這當然就是法院。比如，法院可以根據著作權法來審理剽竊問題。不過，理論上雖是如此，但現實執行起來卻有很大的出入。雖然著作權法規定了對抄襲、剽竊行為，視情節輕重，罰款100～5000元人民幣，但在實踐中則極少執行。況且這區區幾千元人民幣的罰款，與其利用不端行為所獲得的精神和物質利益相比簡直微不足道，難以起到懲戒作用。而且，還有許多的科學不端行為目前法院或無法可依，或有法不依，或執法不嚴，法治有待健全。

以上對引起大量的科學道德問題的原因進行了探討，但要真正的遏制這些失范行為的發生，就不僅要從健全立法、完善管理體制這些硬件入手，而且還要加大軟件建設，對科技工作者進行科學道德教育，倡導先進的科學文化，提倡良好的科學實踐，讓科技工作者樹立正確的名利觀，保持潔凈的心境和高尚的情操。奉獻精神、協作精神以及不怕艱苦和勇于創新的精神才是科學家的本色。

參考文獻

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