柴達木生態旅游研究
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本文作者：孟濤作者單位：青海民族大學工商管理學院
（一）資源條件
1．自然生態旅游資源的多樣性。在柴達木這塊廣袤、雄渾的大地上，廣布著雪山、冰川、鹽湖、沙漠、原始森林、草原、沙漠綠洲及風蝕地貌等景觀別具一格。著名的有長江源、被譽為"萬山之祖"的昆侖山、環湖十三名山之一的崗格爾肖合力大雪山、著名的登山者集訓基地之一的玉珠峰及道教昆侖派的發祥地玉虛峰、雅丹地貌、傳說中的西王母瑤池——野牛溝中的黑海、有中國“情人湖”之稱的神奇的褡褳湖，湖水卻為一咸一淡——托素湖和柯魯可湖、見證柴達木盆地古海遺蹤的貝殼山及海蝦山、哈里哈圖原始森林及科肖圖自然風景區等景觀。除此之外，眾多的自然保護區、神秘的原始森林及遼闊的草原，孕育了種類繁多的高原特種動植物資源，有野生動物196種，野生植物400余種。這些自然景觀具有較高的觀賞價值和科學考察價值，為區內生態旅游業的發展奠定了基礎。2.人文生態旅游資源的豐富性。目前，柴達木地區居住著漢族、蒙古族、藏族、回族、土族、撒拉族等29個民族，其中蒙古族、藏族為少數民族主體，主要信仰的宗教有藏傳佛教、道教、伊斯蘭教等，各民族在長期的歷史融合和變遷中形成了各具特色的民族文化和風土人情。因地理和宗教文化的影響，海西蒙古族的部分服飾、飲食及送葬習俗，吸收了少量藏傳佛教文化成分，獨具特色。諸如那達慕節、雪頓節、祭俄博、六月歌會等民俗，為生態旅游增添了無比新鮮神秘的色彩。區內人文景觀主要有萬丈鹽橋、石經寺、中晚唐期二百余座吐蕃墓葬群、西王母古祠及千里城遺址、廣泛分布著生動地反映了古老的柴達木文化盆地巖畫，如懷頭他拉巖畫、魯茫、盧森巖畫、褡褳湖畔的外星人遺址等等。區內濃郁的民族風情、悠久的歷史文化和獨特的昆侖神話體系已成為中外游客向往的觀光、科考的好去處。3.具有人類意義與獨特價值的生態旅游資源。柴達木地區面積廣大，人煙稀少，大部分地區尚屬于未被開發的處女地，保留未經雕飾的原始風貌，具有原始神秘性。區內的名山大川、長江源區、荒漠戈壁、昆侖文化傳說、吐蕃文化、蒙藏風俗等生態旅游資源涉及自然的、地理的、民族的、宗教的、歷史的等各個領域，很多都是惟柴達木盆地所獨有的精、絕品旅游資源，均體現出青藏高原原始、淳樸、粗曠的自然環境和人文旅游景觀特點，是別具一格的高原地域，其自然生態環境具有人類意義與獨特價值勿庸置疑。與此相對應，蒙古族、藏族作為特殊的高原族群，其為適應人類生存極限的高原生態環境所創造的獨特生活方式及其厚重的民族文化，對于人類的文化，同樣具人類意義與區域價值。當今隨著全球化進程的加劇及高原環境對這一進程的相對阻隔作用，柴達木地區民族文化的人類意義與獨特價值正日趨凸顯。因此從發展看，粗獷神秘、原始自然是柴達木地區得天獨厚的生態旅游優勢之所在。
（二）區位條件
柴達木地區是青海通往新疆、甘肅、西藏的必經之路。109（青藏公路）、315（青新公路）、215（敦格公路）國道穿越本區，構成了跨省區的兀字形交通網絡。同時，柴達木地區地處青藏鐵路中心，青藏鐵路二期的通車，極大地提高本區域的區位重要性。柴達木地區的生態旅游資源也具有良好的區位條件。如柴達木地區的東大門，位于海西州烏蘭縣茶卡鎮的茶卡鹽湖，東距離西寧市和青海湖鳥島分別約為307㎞和150㎞；北有天峻茫茫大草原，其“天峻八景”是凝聚了青海草原風光、草原文化的精華；以格爾木市為中心的西部更是匯聚了大量旅游資源的極品。此外，南絲綢之路旅游線和世界屋脊探險線都從區內通過。這些高品位的生態旅游資源為柴達木旅游產品的開發提供了良好的區域聯合開發條件。
柴達木地區發展生態旅游循環經濟的現實意義
（一）發揮地區生態旅游資源的稟賦優勢，促進了柴達木地區循環經濟的發展。柴達木地區是青海省最重要的資源富礦區，也是全國面積最大的區域性循環經濟試點產業園區，其資源儲量潛在價值就達16.27萬億元。在柴達木地區發展循環經濟，對于提升海西蒙古族藏族自治州的資源綜合利用水平、促進區域經濟社會全面協調可持續發展有重要意義。作為極具地方特色的生態旅游，是實現柴達木經濟可持續發展的重要形式，也是柴達木循環經濟的重要內容之一，必將成為本區經濟又一個增長點。
（二）解決生態脆弱區旅游發展與生態環境保護的矛盾，是實現旅游可持續發展的關鍵所在。旅游循環經濟要求投入的資源或能源最小化，旅游資源可持續利用最大化，要求資源和能源的使用效率最大化，要求整個物質循環過程排出的廢棄物最小化，要求增加資源的可持續利用，緩解資源約束程度，解決生態環境問題。隨著旅游經濟的不斷發展，尤其是在眼前和局部利益的驅使下，旅游經營者急功近利的短視下的盲目開發建設行為和游人不當的旅游活動，不但會導致旅游資源破壞和退化，而且還會引起生態系統失衡和環境質量惡化。因此，旅游業要求通過循環經濟理念與技術，合理調控和保護環境，實現旅游可持續發展。
柴達木地區發展生態旅游循環經濟的有效措施
（一）科學合理的總體布局與功能分區
根據柴達木木地區生態旅游資源的特點，結合本區實際，可將本旅游區優化為以下6個片區進行建設和管理。并在實際建設中注意服務區及游覽區的分離，服務設施的適當聚集。
（二）探索體現當地文脈的綠色旅游社區建設，形成合理的利益分配機制
民族地區發展生態旅游應特別重視對當地居民的教育和培訓，提高社區居民的整體素質和旅游參與能力。一方面，要提高社區居民的旅游意識和環境意識，激發旅游參與愿望。另一方面，要加強旅游管理和服務技能的培訓，提高社區旅游參與能力。此外，在生態旅游開發中應注意結合旅游需求和綠色建筑要求進行改造，挖掘并展示當地民族文化特色，提高社區居民的環境意識。要保證社區獲得均衡的利益回報，激發他們參與旅游的熱情。具體措施是：一方面，社區居民熟悉景區，是重要的信息源，經過培訓可以勝任環衛員、護林員、導游等工作。另一方面，要增加社區居民在旅游發展中的股份，提高控股權，使社區居民既成為旅游開發經營的股東，又成為旅游經營中的勞動者，從而成為旅游開發中的真正主人，激發他們參與旅游發展的積極性和保護旅游資源、旅游環境的自覺性。
（三）建立循環經濟生態旅游示范園區
生態園區是循環經濟在區域層面上的實踐模式，是通過對一定地域空間內不同企業間，以及企業、居民和自然生態系統之間的物質、能源的輸入與輸出進行優化，從而在該地域內對物質與能量進行綜合平衡，形成內部資源與能源高效利用、外部廢物最小化排放的可持續發展的地域綜合體。在生態園區的基礎上，加入人類的旅游活動，通過人工設計生態工程，協調發展與環境之間、資源利用與保護之間的矛盾，既能夠發展生產、又能夠滿足人類休閑旅游的需求，實現物質閉路循環、勞動力資源再生及能量的多級利用，達到生態上與經濟兩個良性循環，經濟、生態、社會三大效益的統一。本區生態旅游發展尚處于起始階段，在一些條件良好的旅游區，如察爾汗及昆侖山旅游區、可魯克湖及哈里哈圖旅游區率先建立循環經濟生態旅游示范園區，即將循環經濟的理念體現在生態旅游規劃、建設、管理等各個方面，可以有效避免“先污染、后治理”的傳統旅游經濟增長方式。
（四）適時的環境影響評價
運用先進的環境影響評價和環境審計方法來制定主要游覽區的最佳環境容量；采用環保的節能設備，盡量采用情潔的、不會對周圍的自然生態造成不良影響的自然能，如風能等。在本區的國家級地質及森林公園中，減少或限制機動交通工具，提倡徒步旅行，采用生態環保車取代燃油汽車，以減少對自然生態的污染。
