微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)范文精選

一、影響微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)效果的因素

1.教學(xué)內(nèi)容繁多

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)設(shè)一般在大二的上學(xué)期，大二和大三往往是專業(yè)課安排比較密集的兩年，這無(wú)形中使得花費(fèi)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上的學(xué)習(xí)時(shí)間變少，加之微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課理論性強(qiáng)，內(nèi)容繁多，以高鴻業(yè)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（第六版）為例，16開(kāi)的課本369頁(yè)，而開(kāi)設(shè)課時(shí)一般為54學(xué)時(shí)，這就意味著每一次課平均要講授13頁(yè)。因此，按這樣的進(jìn)度，即使老師能完成任務(wù)，學(xué)生也很難在每一次課后掌握所學(xué)內(nèi)容，以至于相當(dāng)一部分學(xué)生期末考試結(jié)束，也不是很清楚微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的大致框架結(jié)構(gòu)。

2.假設(shè)條件太強(qiáng)太多，學(xué)習(xí)中易于混淆

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，偏重于理論性學(xué)習(xí)，因此，假設(shè)條件非常強(qiáng)，這也使得很多學(xué)生在學(xué)習(xí)中混淆概念。比如說(shuō)，在完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)、壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)、寡頭市場(chǎng)和壟斷市場(chǎng)下的分析條件是有很大差別的。完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的假設(shè)條件最強(qiáng)，它要求產(chǎn)品完全無(wú)差別，這在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中是不存在的，現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品中或多或少都是有差別的。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析中，最大的前提假設(shè)條件就是“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，完全排除了人的感性因素，因此，與現(xiàn)實(shí)情況也是不符的，所以在分析問(wèn)題時(shí)容易從現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)來(lái)考慮，而把“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)忽略。

3.學(xué)校對(duì)課程要求的高低程度

摘要:在專業(yè)課程中融入思政元素，可以幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有重大意義。作為經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的基礎(chǔ)課程，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的思政建設(shè)迫在眉睫，是修正微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)庸俗內(nèi)容的必然要求，也是提高應(yīng)用型人才培養(yǎng)質(zhì)量的內(nèi)在要求。本文從理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、線上教學(xué)、課程考核四個(gè)角度入手，全面探討了民辦本科院校推進(jìn)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政建設(shè)的可行路徑，為其他專業(yè)類課程的思政建設(shè)提供了參考意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞:課程思政;微觀經(jīng)濟(jì)學(xué);民辦本科院校

1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政建設(shè)的必要性

1．1修正微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)庸俗內(nèi)容的必然要求

我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的必修基礎(chǔ)課程，屬于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，是現(xiàn)代資本主義社會(huì)發(fā)展的文明成果，具有階級(jí)利益、意識(shí)形態(tài)的傾向，其理論內(nèi)容有著許多不切合我國(guó)國(guó)情的地方。因此，我們應(yīng)當(dāng)以科學(xué)、謹(jǐn)慎的態(tài)度去對(duì)待這門課程，厘清微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的有益成分和無(wú)益成分，吸收西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的精華部分，辯證分析其中的資產(chǎn)階級(jí)庸俗內(nèi)容，取其精華去其糟粕，結(jié)合本國(guó)國(guó)情，加入中國(guó)元素，以課程思政的形式，弘揚(yáng)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，避免經(jīng)濟(jì)學(xué)教育過(guò)于西化的問(wèn)題。

1．2提高應(yīng)用型人才培養(yǎng)質(zhì)量的內(nèi)在要求

[摘要]西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要分重商主義、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)等四方面內(nèi)容，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要階段，在研究的過(guò)程中，必須要了解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成過(guò)程，才能夠更好的區(qū)別二者之間的差距，看清他們的內(nèi)在聯(lián)系。本文主要是簡(jiǎn)單地介紹了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成過(guò)程，并且對(duì)二者之間的主要聯(lián)系以及區(qū)別進(jìn)行了更加深入的探討，最終我們發(fā)現(xiàn)二者之間既存在統(tǒng)一的關(guān)系，也存在相應(yīng)的區(qū)別，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的提出，主要是幫助人類解決物質(zhì)資源分配的問(wèn)題，二者之間具有密切的關(guān)系，希望通過(guò)這項(xiàng)研究，能夠?yàn)槿蘸蠼?jīng)濟(jì)學(xué)家研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提供參考意見(jiàn)。

[關(guān)鍵詞]微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；區(qū)別和聯(lián)系

1.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成

1.1重商主義

重商主義起源于15世紀(jì)，在17世紀(jì)的時(shí)候，這種經(jīng)濟(jì)模式思維逐漸被淘汰。重商主義主要是研究了現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式，以及生產(chǎn)與發(fā)展的理論屬于最早的一種，對(duì)生產(chǎn)方式的探究思想。但是這種思維受到了時(shí)代背景以及區(qū)域的多種限制，重商主義的很多研究者都將這種經(jīng)濟(jì)學(xué)思維研究的范圍縮小到了貨幣流通的領(lǐng)域，而重商主義探討的內(nèi)容也大多數(shù)是政府對(duì)于社會(huì)的政策法規(guī)，但是這種形式主義并沒(méi)有對(duì)政府當(dāng)下的政策法規(guī)進(jìn)行，更加深入的探討和研究，由于理論數(shù)據(jù)不能夠支持，因此，重商主義在研究的過(guò)程中并不具備相應(yīng)的使用價(jià)值，這種經(jīng)濟(jì)思維模式也只是被看作經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽發(fā)展階段[1]。

1.2微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

摘要：經(jīng)濟(jì)問(wèn)題作為與人類社會(huì)相伴而生的一種社會(huì)問(wèn)題，世界各國(guó)都高度關(guān)注本國(guó)的持續(xù)生存、發(fā)展。現(xiàn)階段，西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)可以劃分為微觀、宏觀兩大部分，二者雖然研究的層面和角度存在差異，但實(shí)際上二者之間也存在著一定的聯(lián)系，并且同樣在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。本文基于西方微觀、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展階段，從二者的區(qū)別、聯(lián)系闡述了微觀與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；內(nèi)容區(qū)別；層面區(qū)別；互補(bǔ)聯(lián)系

進(jìn)入新世紀(jì)之后，從國(guó)際社會(huì)發(fā)展看來(lái)，貧富對(duì)立、失業(yè)率居高不下、通貨膨脹等經(jīng)濟(jì)問(wèn)題紛紛出現(xiàn)，成為阻礙各國(guó)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。實(shí)際上，這些問(wèn)題產(chǎn)生的根源就是資源有限及其分配不合理，在這種背景下，人們始終追求有效資源的合理配置、應(yīng)用，這也是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域高度關(guān)注的問(wèn)題。微觀和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分別是從資源的配置、利用層面出發(fā)進(jìn)行研究，二者之間既有關(guān)聯(lián)，也存在著較大的區(qū)別。

1微觀與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展階段分析

1.1西方經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的萌芽、發(fā)展階段

15~19世紀(jì)，西方國(guó)家產(chǎn)生的重商主義，本質(zhì)上是針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中生產(chǎn)方式的最早的理論層面的研究。需要注意的是，這方面的研究?jī)A向于產(chǎn)品流通，且內(nèi)容上主要以各類政策文件為主，在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論中各項(xiàng)理論知識(shí)呈現(xiàn)出一種分散化的特點(diǎn)，這也是西方初始的經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展階段。17世紀(jì)50年代，到19世紀(jì)70年代，是西方的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段，亞當(dāng)·斯密作為這一階段經(jīng)濟(jì)學(xué)代表性人物，其出版的《國(guó)富論》標(biāo)志著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生，其中的理論更加提倡讓價(jià)格這一類社會(huì)市場(chǎng)機(jī)制進(jìn)行調(diào)節(jié)，使得人們?cè)谥匾晜€(gè)人私利最大化的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的合理有效分配。

摘要：民辦高校理論課程一般不受學(xué)生的青睞，文章以《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程為例，分析了該門理論課程的三個(gè)顯著特征，同時(shí)對(duì)民辦高校本科生的特點(diǎn)進(jìn)行了剖析，最后提出了幾點(diǎn)針對(duì)該種授課對(duì)象進(jìn)行教學(xué)的建議。

關(guān)鍵詞：《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》；教學(xué)改革；民辦高校理論課

一、充分了解課程的特征與學(xué)生的特點(diǎn)

（一）《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的特征。《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是高等院校的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，目的是向?qū)W生介紹現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本構(gòu)架和分析邏輯，并使學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理觀察、分析和解釋現(xiàn)實(shí)生活中簡(jiǎn)單和典型的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問(wèn)題。它具有以下三個(gè)顯著特征：

第一，內(nèi)容晦澀。對(duì)于初學(xué)《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)生，該課程教學(xué)內(nèi)容主要是介紹學(xué)科中的基本概念和基本規(guī)律，一方面這些規(guī)律屬于社會(huì)科學(xué)，不像自然科學(xué)那樣可以在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)再現(xiàn)，學(xué)生由于缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于理論的理解有一定的難度，因而該課程十分抽象。另一方面，這些理論的總結(jié)是以西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提的，與我們國(guó)家的國(guó)情背景、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀、人們的觀念和行為方式及假設(shè)的條件均有區(qū)別，使學(xué)生在理解這些理論時(shí)有一定的難度，晦澀的內(nèi)容很難讓學(xué)生提起熱情。

第二，研究方法多。《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》主要是研究微觀經(jīng)濟(jì)個(gè)體的運(yùn)行規(guī)律和原理，主要知識(shí)點(diǎn)涵蓋供需理論、彈性理論、效用理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場(chǎng)理論和分配理論等內(nèi)容，涉及很多研究方法，如實(shí)證與規(guī)范分析、均衡分析、數(shù)理公式推導(dǎo)、圖表分析、幾何模型分析等。在短短的32至48課時(shí)的課堂上要學(xué)習(xí)這么多的研究方法，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有很大的難度，同樣也對(duì)教師的總結(jié)能力提出較高的要求。