創(chuàng)新教學(xué)范文精選

摘要：創(chuàng)新是我們非常熟悉而又有些遙遠(yuǎn)的字眼?！白怨耪嬷鰧?shí)踐，從來(lái)發(fā)展靠創(chuàng)新”，創(chuàng)新是一個(gè)民族生存、發(fā)展與進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新能力既是民族和社會(huì)文化發(fā)展水平的標(biāo)志，更是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要象征之一。因而創(chuàng)新教學(xué)在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，顯得尤為重要，本文就語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法進(jìn)行探討，力求探索創(chuàng)新教育的真諦。關(guān)鍵詞:創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)教育思維創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的基本途徑與有效方法，它能啟發(fā)、誘導(dǎo)、激勵(lì)人們?nèi)ヌ剿鳌㈤_拓、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，充分發(fā)揮自身的特點(diǎn)和能力，最大限度地開發(fā)自身的潛能與特長(zhǎng)。馬克思說(shuō)：“科學(xué)的教育任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生去探索、創(chuàng)新”。一語(yǔ)道出創(chuàng)新教育的實(shí)質(zhì)，今天的青少年是二十一世紀(jì)的主人，其人生歷程正與我國(guó)走向現(xiàn)代化歷程同步，因此，培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力尤為重要。長(zhǎng)期以來(lái)，在應(yīng)試教育的桎梏下，教師、家長(zhǎng)、學(xué)生都有背負(fù)著升學(xué)的重壓，學(xué)生在傳統(tǒng)教育的成才路上挪著沉重的步子，把自己的興趣、愛(ài)好乃至其他方面的才能擱置一旁，成為死記硬背的機(jī)器，缺乏創(chuàng)新意識(shí)與能力。近幾年來(lái)，素質(zhì)教育的呼聲日益高漲，中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教學(xué)改革全面推進(jìn)素質(zhì)教學(xué)的決定》指出：“基礎(chǔ)教育要堅(jiān)持三個(gè)‘面向’的方針，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，面向全體學(xué)生，全面發(fā)展學(xué)生的能力。語(yǔ)文課是基礎(chǔ)、工具課，不僅要培養(yǎng)高素質(zhì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)人才，更要培養(yǎng)社會(huì)需要的廣大勞動(dòng)者及技能人才?！弊鳛榛A(chǔ)教育工作者，我們的工作一定要喚起學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的主體精神，促進(jìn)學(xué)生健康活潑地成長(zhǎng)，幫助學(xué)生創(chuàng)造自信、謙虛和朝氣勃勃的人生。一、教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容過(guò)于龐雜，千篇一律，久而久之，教師頭疼，學(xué)生生厭，教學(xué)效果自然不好，學(xué)生的語(yǔ)文能力也難有所提高。葉圣陶說(shuō)過(guò)：“課文無(wú)非是例子”。首先，教材上的文章不是神圣的經(jīng)典，僅僅是讀寫的范例，對(duì)課文的閱讀、理解應(yīng)該是為我們閱讀其他文章，提高語(yǔ)文交際能力提供智力支持和有力保障。我認(rèn)為沒(méi)有必要把一篇范文支解得那么繁鎖、細(xì)碎，以至于文不象文。語(yǔ)文教材既然是范文，那么我們就要敢于抓其有特色的一點(diǎn)，進(jìn)行重點(diǎn)學(xué)習(xí)。其次在教學(xué)內(nèi)容上要重視引導(dǎo)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，這是創(chuàng)新的前提。古人說(shuō)“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”只有博眾取彩，涵攝百家，才能創(chuàng)新。我們要教育學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，并尊重前輩和他人的研究成果，努力學(xué)習(xí)，汲取營(yíng)養(yǎng)。最后，語(yǔ)文創(chuàng)新教育還要注重開創(chuàng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的廣闊天地。語(yǔ)文具有人性、人文、人情的特點(diǎn)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)不能僅僅局限于課內(nèi)，課堂內(nèi)外、家庭社會(huì)，時(shí)時(shí)處處都是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)和地方，時(shí)時(shí)處處都能培養(yǎng)語(yǔ)文的讀、寫、聽、說(shuō)能力。要構(gòu)建一個(gè)開放的，充滿生機(jī)和活力的有中國(guó)特色的社會(huì)主義基礎(chǔ)教育體系，只有學(xué)好課內(nèi)知識(shí)，又進(jìn)行廣泛的課外閱讀，不斷地拓寬自己的知識(shí)面，豐富自己的文化素養(yǎng)，才能厚積而薄發(fā)，形成敏捷的思維，產(chǎn)生各種真知灼見(jiàn)。如此，學(xué)生就能體會(huì)到閱讀的樂(lè)趣、表達(dá)的樂(lè)趣和創(chuàng)造的樂(lè)趣，語(yǔ)文也再不是“語(yǔ)瘟”課、“睡覺(jué)”課。二、教學(xué)過(guò)程創(chuàng)新教學(xué)過(guò)程是引導(dǎo)學(xué)生掌握和積累科學(xué)文化知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生心理發(fā)展的過(guò)程。它是一個(gè)以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的知情意行的統(tǒng)一、培養(yǎng)和發(fā)展的多質(zhì)性、多層次的學(xué)習(xí)過(guò)程，不能只是簡(jiǎn)單、單調(diào)地問(wèn)答式，也不能是某種固定的僵化式，它要以提高學(xué)生素質(zhì)為目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。這就必然要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中注意它內(nèi)部各種因素互相依存、相互綜合利用用而形成的一些穩(wěn)定的、必然的聯(lián)系。如直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系、智力和知識(shí)的聯(lián)系、智力活動(dòng)和非智能力活動(dòng)的聯(lián)系、教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位之間的聯(lián)系等，并將其融匯貫穿于我們的教學(xué)過(guò)程中，去努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化。

三、教學(xué)方法創(chuàng)新教學(xué)方法是完成教學(xué)內(nèi)容而采用的辦法，它包括教法與學(xué)法?？墒悄壳敖虒W(xué)方法上存在著這樣一個(gè)誤區(qū)，那就是只重教師的教法而忽視學(xué)生的學(xué)法，這是與素質(zhì)教育是相悖的。葉圣陶說(shuō)：“教是為了不教”，“授人魚不若授人漁”，教師的教法最終是讓學(xué)生自己獲得解決問(wèn)題的能力與方法。達(dá)維多夫說(shuō)：“要解決現(xiàn)代學(xué)校教育的根本任務(wù)，歸根結(jié)底要通過(guò)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的設(shè)計(jì)而改變思維類型”，所以我認(rèn)為發(fā)展學(xué)生思維和培養(yǎng)其能力是教學(xué)方法創(chuàng)新的基點(diǎn)。1、發(fā)展學(xué)生質(zhì)疑思維創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，誘發(fā)思維，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難。可聯(lián)系課內(nèi)、外，本學(xué)科及其他學(xué)科的知識(shí)，不訓(xùn)斥、不敷衍學(xué)生的提問(wèn)。提問(wèn)是學(xué)生自學(xué)能力與理解能力的外顯，能充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。2、發(fā)展學(xué)生的求異思維求異與求同思維的協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于提高學(xué)生的辯證分析能力，有助于撞擊出智慧的火花。例如在教學(xué)《傷仲永》時(shí)一般教師都有這樣教學(xué)生：方仲永的悲劇是“其不使學(xué)”，而有一部分學(xué)生則將其悲劇的責(zé)任歸于他父親；在《愚公移山》中一般學(xué)生都肯定愚公的行為及精神的，而有的學(xué)生則認(rèn)為愚公移山填海是對(duì)環(huán)境的破壞。求異思維充分體現(xiàn)了學(xué)生的探索性與創(chuàng)新精神，教師不能以一絕對(duì)的答案封死學(xué)生的靈活大腦，扼殺了他們的創(chuàng)造精神。3、發(fā)展學(xué)生想象思維想象能力是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本能力，對(duì)學(xué)生想象思維的訓(xùn)練與培養(yǎng)，是語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)，也是語(yǔ)文教學(xué)的基本方法。教師可以在課文教學(xué)、作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象思維，也可以在課外活動(dòng)中訓(xùn)練學(xué)生的想象能力。想象是創(chuàng)造的源泉，只要我們注重學(xué)生想象能力的培養(yǎng)，我們的語(yǔ)文教學(xué)是能夠培養(yǎng)出有創(chuàng)造精神的人才的。此外，在語(yǔ)文教學(xué)方法上，教師還須注意結(jié)合實(shí)際情況，采用多媒體輔助教學(xué)方法與手段，來(lái)拓展學(xué)生思維。綜上，我從語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法對(duì)語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)進(jìn)行了粗淺的探討，其核心內(nèi)容是怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新，從而培養(yǎng)出有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的人才。當(dāng)然，語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)作為一個(gè)研究課題，還有許多值得探討的地方，這需要廣大教師的共同努力，語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)“任重而道遠(yuǎn)”。參考文獻(xiàn)：<1>《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》。<2>《教育心理學(xué)》

摘要：21世紀(jì)是科技競(jìng)爭(zhēng)，人才競(jìng)爭(zhēng)和創(chuàng)新意識(shí)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵在于人才的綜合素質(zhì)。要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，首先必須注重創(chuàng)新。創(chuàng)新思維能力是人最重要的素質(zhì)，是各項(xiàng)素質(zhì)的核心靈魂。因此，要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，實(shí)施創(chuàng)新教育。

同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”由此可見(jiàn)，創(chuàng)新是關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的生死存亡，關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)，關(guān)系到一個(gè)國(guó)家能否屹立在強(qiáng)國(guó)之林的重要問(wèn)題。那么，創(chuàng)新到底是什么?創(chuàng)新是一種思想及在這種思想指導(dǎo)下的實(shí)踐，是一種原則記載這種原則指導(dǎo)下的具體活動(dòng)。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特在其《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書中首次提出了創(chuàng)新的概念。他認(rèn)為，創(chuàng)新是對(duì)“生產(chǎn)要素的重新組合”。其實(shí)，我們認(rèn)為，創(chuàng)新就是說(shuō)別人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話，做別人沒(méi)有做過(guò)的事，想別人沒(méi)有想過(guò)的辦法。

如今在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，如果企業(yè)不推出新的產(chǎn)品與服務(wù)，就會(huì)很容易失去更大的市場(chǎng)份額和利潤(rùn)，因?yàn)橄M(fèi)者是普通人，具有喜新厭舊的心理，比較理性的消費(fèi)特點(diǎn)，并且這一要求是永恒的。政府作為社會(huì)事務(wù)的公共管理者，如果不對(duì)國(guó)家法規(guī)進(jìn)行適時(shí)創(chuàng)新的修改，不對(duì)資源分配進(jìn)行合理的調(diào)整，那么追求社會(huì)的整體進(jìn)步，就會(huì)放慢速度，甚至停止腳步。創(chuàng)新在國(guó)內(nèi)國(guó)外，各行各業(yè)，都是需要的，而且是必須的，不容忽視的。俄語(yǔ)教學(xué)也是如此，更需要?jiǎng)?chuàng)新教育。所謂創(chuàng)新教育就是教師根據(jù)創(chuàng)新原理，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為基本價(jià)值取向，通過(guò)課程內(nèi)容及有計(jì)劃的教育活動(dòng)，激發(fā)和增長(zhǎng)學(xué)生創(chuàng)造行為的教育理論和方法。

隨著現(xiàn)代教育的不斷改革，開拓未來(lái)學(xué)生的創(chuàng)新教育，首先落在了教師的身上。教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中是領(lǐng)導(dǎo)者，他的領(lǐng)導(dǎo)性不是以地位的高低，而是以他淵博的知識(shí)、成熟的經(jīng)驗(yàn)及對(duì)學(xué)生真摯的愛(ài)來(lái)體現(xiàn)。作為一名俄語(yǔ)教師，該如何具體的體現(xiàn)這一領(lǐng)導(dǎo)地位呢？

首先，在思想上要有深刻的創(chuàng)新意識(shí)，拋棄傳統(tǒng)的教育觀。以往教師上課時(shí)，把書本上的知識(shí)講授給學(xué)生就可以了，無(wú)論書本上的知識(shí)是否適應(yīng)時(shí)代的要求，也不管它是否適合學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。這樣傳統(tǒng)教學(xué)觀念誤導(dǎo)下的教學(xué)方式根本不能適應(yīng)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的要求，更不能發(fā)揮他們的特長(zhǎng)與愛(ài)好，沒(méi)有足夠的空間去創(chuàng)新?？菰餆o(wú)味的課堂教學(xué)必然會(huì)產(chǎn)生學(xué)生上課情緒低落，課堂氣氛沉悶的現(xiàn)象。教育不應(yīng)只是訓(xùn)練和灌輸?shù)墓ぞ?，更?yīng)當(dāng)是學(xué)生掌握正確學(xué)習(xí)方法的導(dǎo)師。我們教學(xué)不是純粹地為了傳授知識(shí)，而是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)有所長(zhǎng)，學(xué)有所用。

在當(dāng)今的課堂教學(xué)中，教師不僅扮演著傳道、授業(yè)、解惑的角色，而且扮演著課堂教學(xué)的組織，運(yùn)作，控制等各種角色。有效的課堂教學(xué)，其顯著標(biāo)志之一是學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自覺(jué)性得到真正的調(diào)動(dòng)，提醒教師要鋪設(shè)恰當(dāng)?shù)亩碚Z(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境。“環(huán)境”一般指?jìng)€(gè)人、社會(huì)、文化系統(tǒng)活動(dòng)和發(fā)展的背景或條件，是一個(gè)由自然因素和社會(huì)因素所構(gòu)成的綜合系統(tǒng)。人和環(huán)境的關(guān)系十分密切，兩者總是在永恒不斷的相互作用著。學(xué)習(xí)過(guò)程，其實(shí)就是人和環(huán)境相互作用的過(guò)程。課堂教學(xué)應(yīng)充分重視環(huán)境的作用，以“環(huán)境”激勵(lì)學(xué)生，以“環(huán)境”幫助學(xué)生，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外的結(jié)合?！哀唰缨恣郄鸳唰铡保ㄐ履辏?，這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)于俄羅斯人來(lái)說(shuō)是具有深刻意義的，每個(gè)人都非常重視。曾經(jīng)筆者在教授《Восток》大學(xué)俄語(yǔ)（3）中第10課“Праздники”（節(jié)日）時(shí)正逢新年將至，筆者組織學(xué)生們?cè)诮淌遗e行了一個(gè)俄語(yǔ)新年晚會(huì)，邀請(qǐng)俄羅斯的留學(xué)生和教師參加，讓學(xué)生們親自動(dòng)手布置晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。他們按照課文所提示的文化信息，在教室的中間擺放著一棵掛滿小禮物和彩色燈泡的松樹，做了一個(gè)大蛋糕，還用可樂(lè)來(lái)代替香檳酒，這些都是俄羅斯人迎接新年所必須的。當(dāng)新年的鐘聲敲響后，大家靜了下來(lái)，默默地許愿，然后互相贈(zèng)送禮物，互相祝福。教室里充滿著歡聲笑語(yǔ)，大家在晚會(huì)上紛紛表演節(jié)目，用俄語(yǔ)交流，在如此環(huán)境中檢驗(yàn)了學(xué)生們對(duì)書本上知識(shí)的掌握，發(fā)揮了知識(shí)的遷移能力，又增進(jìn)了師生、同學(xué)之間的友誼，突出地反應(yīng)了環(huán)境的變化，對(duì)創(chuàng)新教育的積極作用。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新創(chuàng)新教育思想形式方法實(shí)踐中國(guó)論文學(xué)術(shù)論文

摘要：21世紀(jì)是科技競(jìng)爭(zhēng)，人才競(jìng)爭(zhēng)和創(chuàng)新意識(shí)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵在于人才的綜合素質(zhì)。要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，首先必須注重創(chuàng)新。創(chuàng)新思維能力是人最重要的素質(zhì)，是各項(xiàng)素質(zhì)的核心靈魂。因此，要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，實(shí)施創(chuàng)新教育。

同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！庇纱丝梢?jiàn)，創(chuàng)新是關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的生死存亡，關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)，關(guān)系到一個(gè)國(guó)家能否屹立在強(qiáng)國(guó)之林的重要問(wèn)題。那么，創(chuàng)新到底是什么?創(chuàng)新是一種思想及在這種思想指導(dǎo)下的實(shí)踐，是一種原則記載這種原則指導(dǎo)下的具體活動(dòng)。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特在其《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書中首次提出了創(chuàng)新的概念。他認(rèn)為，創(chuàng)新是對(duì)“生產(chǎn)要素的重新組合”。其實(shí)，我們認(rèn)為，創(chuàng)新就是說(shuō)別人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話，做別人沒(méi)有做過(guò)的事，想別人沒(méi)有想過(guò)的辦法。

如今在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，如果企業(yè)不推出新的產(chǎn)品與服務(wù)，就會(huì)很容易失去更大的市場(chǎng)份額和利潤(rùn)，因?yàn)橄M(fèi)者是普通人，具有喜新厭舊的心理，比較理性的消費(fèi)特點(diǎn)，并且這一要求是永恒的。政府作為社會(huì)事務(wù)的公共管理者，如果不對(duì)國(guó)家法規(guī)進(jìn)行適時(shí)創(chuàng)新的修改，不對(duì)資源分配進(jìn)行合理的調(diào)整，那么追求社會(huì)的整體進(jìn)步，就會(huì)放慢速度，甚至停止腳步。創(chuàng)新在國(guó)內(nèi)國(guó)外，各行各業(yè)，都是需要的，而且是必須的，不容忽視的。俄語(yǔ)教學(xué)也是如此，更需要?jiǎng)?chuàng)新教育。所謂創(chuàng)新教育就是教師根據(jù)創(chuàng)新原理，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為基本價(jià)值取向，通過(guò)課程內(nèi)容及有計(jì)劃的教育活動(dòng)，激發(fā)和增長(zhǎng)學(xué)生創(chuàng)造行為的教育理論和方法。

隨著現(xiàn)代教育的不斷改革，開拓未來(lái)學(xué)生的創(chuàng)新教育，首先落在了教師的身上。教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中是領(lǐng)導(dǎo)者，他的領(lǐng)導(dǎo)性不是以地位的高低，而是以他淵博的知識(shí)、成熟的經(jīng)驗(yàn)及對(duì)學(xué)生真摯的愛(ài)來(lái)體現(xiàn)。作為一名俄語(yǔ)教師，該如何具體的體現(xiàn)這一領(lǐng)導(dǎo)地位呢？

首先，在思想上要有深刻的創(chuàng)新意識(shí)，拋棄傳統(tǒng)的教育觀。以往教師上課時(shí)，把書本上的知識(shí)講授給學(xué)生就可以了，無(wú)論書本上的知識(shí)是否適應(yīng)時(shí)代的要求，也不管它是否適合學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。這樣傳統(tǒng)教學(xué)觀念誤導(dǎo)下的教學(xué)方式根本不能適應(yīng)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的要求，更不能發(fā)揮他們的特長(zhǎng)與愛(ài)好，沒(méi)有足夠的空間去創(chuàng)新。枯燥無(wú)味的課堂教學(xué)必然會(huì)產(chǎn)生學(xué)生上課情緒低落，課堂氣氛沉悶的現(xiàn)象。教育不應(yīng)只是訓(xùn)練和灌輸?shù)墓ぞ撸鼞?yīng)當(dāng)是學(xué)生掌握正確學(xué)習(xí)方法的導(dǎo)師。我們教學(xué)不是純粹地為了傳授知識(shí)，而是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)有所長(zhǎng)，學(xué)有所用。

創(chuàng)新是進(jìn)步的靈魂。在教育領(lǐng)域中，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才以適應(yīng)社會(huì)的需要也是如此。中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確提出:“實(shí)施素質(zhì)教育,就是全面貫徹黨的教育方針,以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨,以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。由此可見(jiàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神被視為素質(zhì)教育的關(guān)鍵之一。

究竟什么是創(chuàng)新教育？眾多教育學(xué)者在論及創(chuàng)新教育的概念和內(nèi)涵時(shí)提出,創(chuàng)新教育可以劃分培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新思維、培養(yǎng)創(chuàng)新技能、培養(yǎng)創(chuàng)新品格。高等職業(yè)學(xué)校如何在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生以上四個(gè)方面的創(chuàng)新能力進(jìn)行全面培養(yǎng)，就是本文旨在探討的問(wèn)題。

一、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

顧名思義，創(chuàng)新意識(shí)主要是指創(chuàng)新的意念和認(rèn)識(shí)，主要是指一個(gè)人是否愿意創(chuàng)新以及對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)有多少。意識(shí)決定行動(dòng)。創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)新的動(dòng)力,必須在教育的全程中自始至終地用心啟發(fā)和喚醒。以會(huì)計(jì)專業(yè)為例，傳統(tǒng)的教學(xué)觀念認(rèn)為會(huì)計(jì)專業(yè)就是培養(yǎng)出“記賬、算賬、報(bào)賬、用賬”的所謂“管家型”人才。又由于會(huì)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)性，在很多的會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)在處理上沒(méi)有選擇的空間，因此，就給學(xué)生造成了一種只能照搬全盤接受的氛圍。要啟發(fā)和喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，首先需要求教師本身是一個(gè)具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)的人。其次，教師通過(guò)企業(yè)需求、知識(shí)演變、準(zhǔn)則變化等向?qū)W生傳遞一種創(chuàng)新的概念，通過(guò)營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)氛圍、討論的學(xué)習(xí)方式、鼓勵(lì)創(chuàng)新的方法來(lái)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的欲望，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維本質(zhì)上是由發(fā)散思維和邏輯思維組成。發(fā)散思維的基本特征是變通性、流暢性、獨(dú)特性。發(fā)散思維的變通性是指對(duì)事物能夠隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通，不受各種心理定勢(shì)的影響。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的變通性就需要在教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)于同一類或同一個(gè)案例多舉例子、舉反例子，利用融會(huì)貫通、故意偷換概念、增加減少關(guān)鍵字眼等來(lái)培養(yǎng)提高學(xué)生的觸類旁通的能力，同時(shí)能夠讓學(xué)生從本質(zhì)上從根本上去把握相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，學(xué)活學(xué)透，避免死記硬背。流暢性是指對(duì)事物反應(yīng)迅速，在短時(shí)間內(nèi)可以產(chǎn)生出各種不同念頭。要培養(yǎng)學(xué)生思維的流暢性，需要教師激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，能夠主動(dòng)的積極配合教學(xué)。教師可以采用多媒體教學(xué)等方式使學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)本課程的重要性，利用搶答、即興競(jìng)賽等方式來(lái)活躍課堂氣氛或者讓學(xué)生來(lái)設(shè)計(jì)他們喜歡的教學(xué)方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，才能調(diào)動(dòng)思維的積極性，才能培養(yǎng)學(xué)生思維的流暢性。獨(dú)特性，指對(duì)事物能夠有不同尋常的見(jiàn)解。培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)特性需要教師制造一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，啟發(fā)學(xué)生去“異想天開”。美國(guó)的哲學(xué)家謝弗勒(l.Schemer)就曾指出:“學(xué)習(xí)能力并不是一種無(wú)限的、可供學(xué)習(xí)者隨便浪費(fèi)的資源。如果孩子們的好奇心沒(méi)有得到喚醒，而是受到嚴(yán)重壓抑的話，就會(huì)逐漸喪失掉。如果孩子們天生的問(wèn)題意識(shí)沒(méi)有得到保護(hù)，而是不斷受到阻礙的話，最終也將失去。對(duì)于探究新的東西來(lái)說(shuō)，理智的靈活性、冒險(xiǎn)精神、自信等是非常必要和寶貴的品質(zhì)，如若長(zhǎng)期不用或?yàn)E用的話，也會(huì)失去它們?cè)镜淖饔??！?amp;#61531;&#61490;&#61533;因此，即便學(xué)生的想法在教師或同學(xué)看來(lái)是荒唐的，但是也要盡量找到其想法的閃光點(diǎn)，進(jìn)行鼓勵(lì)，注意避免蕭殺或挫傷學(xué)生的積極性。

說(shuō)給寫開路

剛開始時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的那支筆特別沉重，寫作文不知該從何下手，該寫什么。索性我們先把筆撇一邊，把無(wú)意識(shí)藏在腦中的素材抻出來(lái)說(shuō)個(gè)夠。先從有趣的說(shuō)起吧！談到有趣，為師的腦子里馬上注入了信息，得給同學(xué)們講一講。于是我先給學(xué)生們講了自己親身經(jīng)歷的一件有趣的小事：那是一年的夏天，我正在院子里洗衣服，忽然看見(jiàn)菜畦里有一個(gè)黃球似的小東西在動(dòng)，（那時(shí)我沒(méi)戴眼鏡，看不清。）感覺(jué)是一只小雞，我馬上想到大黑豹對(duì)它來(lái)說(shuō)太危險(xiǎn)了，立該扯著嗓子沖著前院喊：“大哥，快點(diǎn)，把你們家的小雞捉走，要不狗會(huì)吃它的。”大哥、大嫂連忙過(guò)來(lái)捉小雞，可菜畦都翻遍了，哪有小雞的影子？我明明看見(jiàn)了，怎么？我正在心里低咕，只見(jiàn)一只黃色的獺蛤蟆穩(wěn)穩(wěn)地從菜畦里走了出來(lái)……我還沒(méi)有講完，有的學(xué)生就捂起了肚子，笑得前仰后合，有的爭(zhēng)先恐后地舉手，要講他們自己的事。我一聽，還真不少，有的說(shuō)下霧了，方營(yíng)說(shuō)看不清東西，干脆閉起眼睛騎，結(jié)果扎進(jìn)了小溝。齊巖說(shuō)，早上起床怎么也找不到她的棉鞋，原來(lái)小狗叨走了，抱著鞋在外面睡起了大覺(jué)……在一番痛快淋漓地講述后，同學(xué)們恍然大悟，原來(lái)生活中這么多有趣的事都可以在筆下流露。于是我稍做指導(dǎo)，那一篇篇充滿童趣的文章便活躍到了紙上。其實(shí)生活中的素材遍地都是，作文就來(lái)源于生活，學(xué)生的欲望一但被激起，會(huì)帶來(lái)無(wú)盡的收獲，而這個(gè)作文前“說(shuō)”的熱身，無(wú)疑給作文豐富的天地打開了一道大門。后來(lái)我們班開設(shè)了《心里話課堂》《談天說(shuō)地廣角》《今天我主持》等一系列有關(guān)說(shuō)的話題，給學(xué)生說(shuō)話一個(gè)多方位的訓(xùn)練場(chǎng)，讓作文擁有了一個(gè)不再枯竭的源泉。

師多寫指路

有人要問(wèn)：學(xué)生寫作文與老師多寫有什么關(guān)系呢？大有關(guān)系！小學(xué)生向師性特強(qiáng)，教師的習(xí)作語(yǔ)言往往是學(xué)生追求、向往的最佳范文，而文章里表現(xiàn)出來(lái)的思想內(nèi)涵往往生動(dòng)地指引了學(xué)生前進(jìn)的道路，像一盞航燈，老師照到哪里，學(xué)生一定會(huì)走到哪里。那天，班里的衛(wèi)生委李金超同學(xué)檢查完二組的衛(wèi)生區(qū)后，看見(jiàn)小個(gè)子劉學(xué)拿著在掃帚吃力地在教室前掃地時(shí)，他馬上接了過(guò)來(lái)，三下五除二，一大片地被掃得干干凈凈。于是兩人笑笑，到教室上早自習(xí)去了。做得那樣自然與迅速！我馬上拿起筆寫成了文章，不用多說(shuō)，李金超同學(xué)樂(lè)于助人、熱愛(ài)勞動(dòng)的精神樹立在了同學(xué)們的心中。于是大家開始把關(guān)注的目光投向了班集體，后來(lái)劉妍妍在作文中寫到：五（三）班的那個(gè)牌子，斷了一只手臂，它在風(fēng)中不停地哭泣。李杰看見(jiàn)了，登在凳子上，默默地把它修好。你看，它笑了，它在沖著我們五（三）班每個(gè)同學(xué)甜甜地微笑。是呀，這樣的練習(xí)豈不一舉多得？這樣的教育不比空洞地說(shuō)教要強(qiáng)上萬(wàn)倍？

觀察、表演鋪路

班上三個(gè)同學(xué)發(fā)試卷，其他同學(xué)靜坐等待，時(shí)間這樣地流逝好沒(méi)意思！我馬上命令：觀察三個(gè)同學(xué)發(fā)卷的舉動(dòng)，看誰(shuí)能第一個(gè)發(fā)完！話音未落，教室里的空氣流速加快了幾倍，所有的目光集中到了三個(gè)同學(xué)的身上。有的手忙腳亂，東張西望，已經(jīng)轉(zhuǎn)暈了頭；有的則表現(xiàn)有條不紊，快速自如。映入學(xué)生眼簾的情景馬上動(dòng)筆入紙，歷歷在目的景象自然能寫得活靈活現(xiàn)。我們嘗到了這樣練筆的甜頭，后來(lái)便搞了大量的情境作文訓(xùn)練，讓學(xué)生置處于一個(gè)真實(shí)的環(huán)境中，然后再把學(xué)生推到一個(gè)寫作的高潮。學(xué)生們不再為作文苦惱，大家都發(fā)現(xiàn)原來(lái)作文太有意思了。班里擁有了取之不盡的素材，但學(xué)生們又無(wú)意識(shí)地把眼光投向了社會(huì)，一下子，五彩繽紛的世界呈現(xiàn)在了眼前，習(xí)作便成了“有米之炊”，加之心靈的投入，成就了一道道風(fēng)味獨(dú)俱的佳肴。