大學語文經典誦讀教學探析

前言：本站為你精心整理了大學語文經典誦讀教學探析范文，希望能為你的創作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

摘要：經典文學作品飽含先哲圣賢的非凡智慧，重視經典誦讀、傳承傳統文化，已成為全社會的共識。經典誦讀作為一種有效的學習方式，對大學生學習的重要性不言而喻。本文以在本科高校開展大學語文經典誦讀教學實踐為視角，對不同專業大學生經典誦讀文本選擇、教學途徑、誦讀方法指導進行思考，以期為高校中的大學語文經典誦讀教學做出些許貢獻。

關鍵詞：大學語文；經典誦讀；教學

重視人文素養教育，是時展對于人的知識結構、能力素養及綜合素質的客觀要求。作為高等教育機構的高校，擔負著人才培養、科學研究、社會服務、文化引領的重要職責。借助于對蘊含豐富思想感情和人文情懷的古典文化的弘揚，在高校開展大學語文經典誦讀教學，能有效激發大學生學習語文的興趣與熱情，有利于大學生語文素養、人文素質的培養和提高。朱自清先生在其《經典常談》一書中指出：“在中等以上的教育里，經典訓練應該是一個必要的項目。”大學語文經典誦讀教學需要豐富經典誦讀教學活動，諸多經典作品需要師生反復體驗、回味和吟誦。清代曾國藩在談到自己的誦讀體會時說：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻。”只有通過誦讀，才能讓學生充分體味經典詩文的格律之美、音韻之美和抒情之美。只有在吟誦中去充分玩味每個字的含義，方能培養學生良好的語感。作為高校語文教師，可以充分利用課堂上的時間進行有效、高效的經典誦讀日常教學，讓語文課堂成為高校經典誦讀教育教學的前沿陣地，更可以利用課外時間開展經典誦讀校園文化活動，真正使高效校園成為大學生進行經典誦讀的主戰場。因此，研究大學語文經典誦讀教學具有重要的價值與意義。筆者在安徽師范大學皖江學院教授《大學語文》課程兩年有余，積累了一些關于實踐誦讀教學的成功經驗，也發現了在高校實施大學語文經典誦讀教學可能存在選文較難把握、誦讀方法相對單調等問題，對此，筆者對在高校開展大學語文經典誦讀教學進行了理性思考。

一、大學語文經典誦讀教學的選文

大學語文經典誦讀內容應涵括中國詩歌發展的歷史輪廓，人生觀念與人文素養，生命情感與人文理想三個層面。大學語文經典誦讀選文應該是經過歷史長河積淀下來的經典著作，所選作品需主題健康，積極向上，蘊含人生哲理和人文情感；所選篇目還需要適宜誦讀，篇幅不宜太長或太短。大學語文經典誦讀讀本選擇可以參考安徽師范大學出版社的《大學語文•經典誦讀》大學生必讀的中華經典詩歌100首，其涵蓋的古今中華經典詩歌比較全面，且多適宜誦讀。當然，中華傳統經典博大精深，書目眾多，大學語文教師在引導學生進行經典誦讀時可以廣泛利用各種教學資源、為學生尋找其他更多的經典范本進行對比學習、延伸拓展。除了以上《大學語文•經典誦讀》讀本里的經典詩歌外，我們還可以選擇其他一些沒有收入前者中的經典文本篇目。如《詩經》中的《君子于役》、《采葛》等，《論語》中的《子路曾皙冉有公西華侍坐》、《學而篇》、《為政篇》等，《孟子》中的《得道多助，失道寡助》、《寡人之于國也》等，《莊子》中的《逍遙游》、《秋水》等，《荀子》中的《勸學》、《修身》等，這些典籍中有很多談及人性、社會、道德、教育和人格修養等方面內容，無論是對社會的發展和穩定，還是對人們的精神、道德和人文素質的培養和提高，都具有很重要的現實意義。我們在選取這些選文時應盡量選取句子整齊短小，節奏感強的篇目。另外，漢魏、唐宋時期的詩詞散文亦有不少適宜誦讀的優秀篇章。諸如曹植的《白馬篇》、《七步詩》，語言淺顯，寓意明暢，節奏感強，學生讀起來會朗朗上口。李白、杜甫的詩，蘇軾、李清照的詞等大多適宜誦讀，例如李白典型的代表詩作《蜀道難》，詩人以神奇莫測之筆，憑空起勢。“蜀道之難難于上青天”的詩句在篇中三次出現，給這首五音繁會的樂章確定了回旋往復的基調，讀來氣勢恢宏、鏗鏘有力。以上這些文言經典詩文都具有典范性，語言深入淺出，相對易于理解，適宜誦讀。需要指出的是，在選好經典誦讀文本內容的同時，實施經典誦讀教育更需要師生以一種植根于當代社會和文化的時代精神，由表及里對經典詩文作進一步發掘，作出新的選擇和闡釋，且主旨符合當今社會核心價值思想觀念。

二、大學語文經典誦讀教學的途徑

語文教育與生活密切相關，我國教育學家陶行知先生提出“生活即教育”理論，認為教育需要在生活中去尋找靈感；美國著名教育家杜威先生提出“教育即生活”的命題，也認為教育的觸角應延伸到生活的每一處角落。大學語文經典誦讀教學的實施要充分利用廣泛的教學引導途徑，讓大學語文經典誦讀教學成為一種立體、生動有趣的教學活動。大學語文課堂是開展經典誦讀教學的前沿陣地，進入高校，大部分學生只有在學校上大學語文課時才會開口讀書，經典誦讀的成效本身相對緩慢的，大學生群體更是普遍忽視語文誦讀的重要性。這時就要充分利用大學語文課堂時間，引導學生在理解的基礎上多去誦讀教材中的經典篇章。大學語文教師最好可以在自己的語文課上貫穿經典誦讀的教育內容，要求大學生們堅持誦讀經典，培養良好的學習和閱讀習慣。探索開辟大學語文經典誦讀的路徑，除課堂誦讀教學外，更要豐富大學語文經典誦讀活動，利用課外時間開展校園大學語文經典誦讀活動可以有效調動學生誦讀經典詩文的積極性。大學語文教師可以和高校團委老師合作，在院校層面定期組織學生參加校園經典誦讀比賽，通過給經典誦讀比賽中優秀選手計算學分等手段進一步激發大學生參與誦讀的熱情，還可以指導院校學生干部在晨讀活動時進行經典誦讀、組織成立經典誦讀社團、利用課間活動時間進行校園廣播熏陶，精心打造了“經典誦讀”廣播等，營造濃厚的誦讀氛圍，共同推進整個校園的精神文明向前發展。

三、大學語文經典誦讀教學的誦讀方法

為充分調動學生的學習興趣，發揮學生學習的自覺主動性，提高課堂誦讀教學效果。對于經典文本，可以采用幾種不同形式的誦讀方法。

（1）今音朗誦。

即以普通話朗誦經典古詩文及近現代經典詩文，用有聲的語言進行的藝術創造活動。朗誦者要用清晰的語言，響亮的聲音，優美的體態，引人注目的動作把原作品有感情地向聽眾表達出來，以傳達詩歌的思想內容，引起聽眾的共鳴。采用今音朗誦時尤其要注意朗誦的輕重音及停頓。如為表達堅定、豪邁、莊重的思想感情，“黃河之水天上來”、“大江東去”等句式需要重讀；對于比較含蓄、深刻、耐人尋味的句子，如“林花謝了春紅”“、尋尋覓覓”等就要輕讀。停頓依據主要是標點符號，較長的語句可以依據定、狀語作停頓。例如“：微風吹拂著她那/飄逸/柔美的秀發”。

（2）配樂吟誦。

借助音樂的旋律，以富有韻味的調式“吟誦”經典文本。“吟誦”本身指大聲誦讀詩詞散文，把作品的感情表達出來。如今的吟誦發展到可以和音樂相結合，在旋律優美的音樂中做到眼到、口到、耳到、心到。通過配樂吟誦的方式，更能讓大學生自己深刻體會到經典篇章的精神內涵和審美韻味，同時也給聽眾帶來美的享受。吟誦尤其要注重語調的合理運用，一定要揣摩好文章的語句含義，是喜是悲，是豪邁雄壯還是婉轉細膩，需要恰當地表達出思想感情。例如吟誦《國風•衛風•木瓜》“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！報我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也”時，整體節奏要慢，特別要注意平聲字和句尾韻腳要拖長聲韻，要吟誦出那種纏綿悱惻的情感。

（3）古詩新唱。

是在經典誦讀中介入當代歌曲的“詠唱”。用現代曲調把經典篇章有感情有節奏地、優雅地唱出來。這里重點需要注意做好對作品節奏的把握，注意經典文本的押韻、語氣的銜接和轉換、聲音的強度，唱出鏗鏘和諧感，使音調優美和諧。例如著名女歌手王菲就歌唱了蘇軾的《水調歌頭•明月幾時有》，電視劇“甄嬛傳”里的主題曲就是出自唐代文人溫庭筠之手的《菩薩蠻•小山重疊金明滅》，采用詠唱的方式甚是新雅，動聽悅人。

四、大學語文實施經典誦讀教學的注意事項

（1）營造輕松愉快的誦讀氛圍。

在學習、誦讀經典文本時，要為學生營造一個輕松愉快的氛圍，鼓勵學生積極展示初學的經典文本。可以讓學生采用各自朗讀、小組齊讀、男女同學搭檔誦讀、朗誦表演、吟詠表演等不同方式誦讀，盡可能擴大學生課堂誦讀的參與面。

（2）因專業而異，因材施教。

針對部分藝體類專業學生，文本內容不宜講解過于深入，古詩詞、文言作品選取較為簡單的篇章進行教學，宜擴大現代詩歌、散文篇章的教學，講透誦讀技巧，課堂上留出足夠時間給學生進行自我展示；針對功底相對較好的文理類專業學生，對于文本內容的講解，在把握總體解讀不過于深入的同時，可以適當增加先秦諸子散文、古詩詞等較難教學篇章。

（3）教師自身加強誦讀學習與培訓。

語文教師經典誦讀教學的能力直接影響著語文經典誦讀教學的效率，所以大學語文教師要不斷提高自身的誦讀水平，教師自身應盡可能理解經典文本的深層含義，不斷體驗、感悟經典的文化內涵。高校領導及教育主管部門可以組織專門人員加強對大學語文教師的誦讀培訓，從而推動提高教師群體的經典誦讀水平。

參考文獻：

[1]朱自清.經典常談[M].上海：上海古籍出版社，2006：2.

[2]曾國藩.曾文正公家訓[M].北京：金城出版社，2013：532.

[3]余恕誠，俞曉紅.大學語文•經典誦讀[M].蕪湖：安徽師范大學出版社，2011.

[4]俞曉紅.論在大學語文教學中實施經典誦讀教育[J].大學語文與人文素質教育研究，2011，（2）.

[5]戴微.中學語文開展中華傳統經典誦讀的價值及途徑研究[D].重慶：西南大學，2010.

作者：章敬峰 單位：安徽師范大學皖江學院