閱讀教學(xué)背景下高中語(yǔ)文論文

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1發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)理論，最早是由美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納明確提出來(lái)的。布魯納所說(shuō)的“發(fā)現(xiàn)”，含義比較廣泛，他認(rèn)為“：發(fā)現(xiàn)不限于那種尋求人類尚未知曉之事物的行為，正確地說(shuō)，發(fā)現(xiàn)包括著用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切形式。”日本大橋正夫?qū)Πl(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)做了進(jìn)一步的界定，他認(rèn)為：“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是以培養(yǎng)探究性思維的方法為目標(biāo)，以基本教材為內(nèi)容，使學(xué)生通過(guò)再發(fā)現(xiàn)的步驟來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。”發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是在教學(xué)中，教師不是直接告訴學(xué)生現(xiàn)成的答案，而是創(chuàng)造一種探究的情境，激發(fā)學(xué)生探究的欲望和興趣，引導(dǎo)學(xué)生充分利用教材的內(nèi)容和教師提供的材料，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備，像科學(xué)家發(fā)現(xiàn)真理那樣去獨(dú)立思考，主動(dòng)探究，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過(guò)程。簡(jiǎn)單地說(shuō)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是在教師的指導(dǎo)下，強(qiáng)調(diào)由學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究問(wèn)題，從而解決問(wèn)題的一種學(xué)習(xí)方法。所以說(shuō)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法也叫問(wèn)題法、探究法。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法作為一種學(xué)習(xí)方式，是以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究為途徑，以培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力為目標(biāo)的一種學(xué)習(xí)方法。從本質(zhì)上說(shuō)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法就是一種教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法。

2高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)引入發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的必要性

2.1教師主宰課堂，削弱學(xué)生的主體地位

傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)過(guò)分注重教師的教，輕視學(xué)生的學(xué)，認(rèn)為教師是課堂的主體，學(xué)習(xí)的主宰，而學(xué)生是知識(shí)的被動(dòng)接受者。教師以自己對(duì)文本的閱讀、認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，代替學(xué)生的閱讀和體驗(yàn)，課堂上過(guò)多、過(guò)細(xì)、過(guò)濫的提問(wèn)和回答代替了學(xué)生的誦讀、品味和感知，這從本質(zhì)上違背了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，剝奪了學(xué)生的閱讀權(quán)利，僵化了學(xué)生的思維，限制了學(xué)生的創(chuàng)造性。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)“：在兒童的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”新課程標(biāo)準(zhǔn)也指出“：閱讀是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。”這些論述都指出了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，閱讀的主體，閱讀是讀者與作品、作者的交流，閱讀教學(xué)必須充分尊重學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，尊重學(xué)生的獨(dú)特見(jiàn)解。2.2重視知識(shí)傳授，忽視學(xué)生的主動(dòng)性教師教，學(xué)生學(xué)，這本來(lái)是天經(jīng)地義的事情，但在教學(xué)實(shí)踐中，由于教師是課堂的主宰，教什么，怎么教，皆由教師說(shuō)了算，所以，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)就演變成教師向?qū)W生單向地傳授和灌輸知識(shí)和技能的過(guò)程了。當(dāng)然，由于高中生面臨著高考，所以，師生自然而然地都把目光集中到高考上，這種功利意識(shí)使教師不由自主地關(guān)注高考，在課堂上潛意識(shí)地落實(shí)高考。備課時(shí)，教師更多關(guān)注的是考點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)；課堂上分析講解時(shí)，教師會(huì)不自覺(jué)地按高考試題的形式肢解文章內(nèi)容，講解分析；課后根據(jù)高考考點(diǎn)，設(shè)計(jì)大量的練習(xí)題，通過(guò)題海戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練學(xué)生的答題技能，卻忽視學(xué)生的主動(dòng)性，輕視學(xué)生對(duì)文本的誦讀、感知和體驗(yàn)。長(zhǎng)此以往，不但會(huì)使學(xué)生喪失主動(dòng)性，缺乏自主學(xué)習(xí)能力；而且會(huì)使學(xué)生的思維理性化，使學(xué)生不會(huì)感悟，不會(huì)思考，也不會(huì)理解，不會(huì)表達(dá)。使傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)在重知識(shí)技能傳授的迷霧中迷失方向。

2.3解讀文本單一，壓抑學(xué)生的探究性

在傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中，教師往往將教參上對(duì)作品的解讀奉為不二的法寶，在分析作品時(shí)，千方百計(jì)地把學(xué)生的思維引導(dǎo)到教參的定論上。當(dāng)學(xué)生的理解和認(rèn)識(shí)與教參偏離時(shí)，便得不到教師的認(rèn)可和肯定，似乎唯有教參上的理解和定論才是絕對(duì)正確的，這種單一化的文本解讀傾向，壓抑了學(xué)生的探究意識(shí)，忽視了學(xué)生的個(gè)性，限制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。文本解讀本來(lái)是多元化的，應(yīng)該把閱讀的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)自己閱讀，提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解和主張，敢于突破傳統(tǒng)的思維習(xí)慣和思維定勢(shì)，大膽向權(quán)威挑戰(zhàn)。學(xué)生本來(lái)應(yīng)該有自己獨(dú)立的探究，獨(dú)立的思考和見(jiàn)解，有自己的判斷和認(rèn)識(shí)，卻在這種單一化的文本解讀中被壓抑。

2.4閱讀教學(xué)程式化，限制學(xué)生的創(chuàng)造性

在傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中，教師講，學(xué)生聽(tīng)，方法單一，形式死板，不管是記敘文、議論文、說(shuō)明文，還是小說(shuō)、散文、詩(shī)歌，一律按照“一導(dǎo)入、解題，二作者、背景，三概括段意、分析課文，四總結(jié)主題、分析寫(xiě)法”的固定模式開(kāi)展教學(xué)。教師一味地講解分析、灌輸注入，不考慮學(xué)生的接受能力；學(xué)生不管同意與否，只能被動(dòng)地接受。在這種教學(xué)模式下，即使是再優(yōu)美的文本，也被教師肢解得支離破碎、索然無(wú)味。學(xué)生完全喪失了自己，泯滅了自己的創(chuàng)造性，成為被灌輸?shù)娜萜鳌⒈惶畹镍啠瑢W(xué)生完全失去了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，厭惡語(yǔ)文，甚至是憎惡語(yǔ)文。反思我們的課堂教學(xué)，傳統(tǒng)的程式化的模式，使本應(yīng)該充滿生機(jī)與活力的語(yǔ)文課堂死氣沉沉；教師的肢解分析使語(yǔ)文課失去了應(yīng)有的活力和魅力，使學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和熱情，更限制了學(xué)生的創(chuàng)造性。

3結(jié)束語(yǔ)

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法應(yīng)用于高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)，是高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)模式的一種有益的探索。但一種新的學(xué)習(xí)方式的推行，需要經(jīng)歷一個(gè)不斷探索、不斷完善的過(guò)程，廣大教育工作者也在積極探索，并大膽嘗試，試圖構(gòu)建一種真正體現(xiàn)新課改理念的語(yǔ)文課堂教學(xué)新模式。

作者：胡勝坤單位：河北省曲陽(yáng)縣第一高級(jí)中學(xué)