素質(zhì)教育中美育的探討

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在美育中，我們要使學(xué)生具有正確理解和善于欣賞現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美的知識(shí)與能力；形成他們對(duì)于美和藝術(shù)的愛(ài)好。為了使學(xué)生具有藝術(shù)修養(yǎng)，就要使他們掌握各門藝術(shù)的基本知識(shí)，逐步形成馬克思主義的文藝觀點(diǎn)和審美標(biāo)準(zhǔn)；還要讓學(xué)生分析和評(píng)價(jià)藝術(shù)作品和社會(huì)上的美好事物，以培養(yǎng)他們審美的能力；更重要的是激發(fā)他們對(duì)藝術(shù)的興趣，培養(yǎng)他們愛(ài)美的情感，抵制各種精神污染。

美育從生活開始

自從有了人類，就有了人類社會(huì)，美育作為人類的實(shí)踐活動(dòng)、人類特有的社會(huì)現(xiàn)象是在勞動(dòng)過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。在原始社會(huì)里，美育不僅沒(méi)有從生產(chǎn)實(shí)踐中分離出來(lái)，而且是同其他上層建筑（如政事、宗教、藝術(shù)活動(dòng)等）密切結(jié)合在一起，他們的舞蹈、壁畫、雕像等都與原始部落勞動(dòng)生活相結(jié)合，對(duì)生產(chǎn)實(shí)踐進(jìn)行了美化。在原始社會(huì)中，有了原始的審美活動(dòng)和藝術(shù)，對(duì)年輕一代的原始審美經(jīng)驗(yàn)口耳授受。中國(guó)自“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以后，儒家思想便成了封建社會(huì)的精神支柱，孔子思想順其自然成了封建教育的經(jīng)典教材。美育在封建社會(huì)里是為封建統(tǒng)治者控制并為其服務(wù)。中國(guó)自實(shí)行近代學(xué)制以后，中小學(xué)里也開設(shè)了唱歌、圖畫、勞作等課程。1912年，蔡元培任臨時(shí)國(guó)民政府教育總長(zhǎng)時(shí)，教育部公布的教育宗旨是：“注重道德教育，以實(shí)利教育、軍國(guó)民教育輔之，更以美感教育完成其道德”，特別強(qiáng)調(diào)美育是培養(yǎng)完全人格必不可少的內(nèi)容，是進(jìn)行世界觀教育的最好途徑，也是促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力。通過(guò)美育可以培養(yǎng)高尚的情操，產(chǎn)生遠(yuǎn)大的抱負(fù)，不會(huì)為“小小的厲害”而“犧牲主義”；不會(huì)“放縱卑劣的欲望”。美育可以發(fā)展人的個(gè)性，調(diào)劑人們的生活，給人以正當(dāng)?shù)膴蕵?lè)和有益的消遣。社會(huì)主義社會(huì)的美育是為建設(shè)社會(huì)主義精神文明和培育學(xué)生心靈美、行為美服務(wù)的。它用現(xiàn)實(shí)生活中的美好事物和反映在藝術(shù)形象中的先進(jìn)人物的思想感情和活動(dòng)來(lái)感染受教育者。它廣泛而深入地影響著學(xué)生的情感、想象、思想、意志和性格。它能豐富學(xué)校的文化精神生活，激起學(xué)生的情緒體驗(yàn)，有助于培養(yǎng)高尚情操，提高社會(huì)主義覺(jué)悟，鼓舞學(xué)生為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想和創(chuàng)造一切美好的事物而奮發(fā)向上。在生活中要培養(yǎng)學(xué)生充分感受現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美的能力。要求在培養(yǎng)他們敏銳的感覺(jué)能力的同時(shí)，發(fā)展他們高尚的審美情感；還要求培養(yǎng)學(xué)生審美的比較及分析能力，以區(qū)別真善美與假惡丑；培養(yǎng)他們審美的想象和聯(lián)想能力，以掌握藝術(shù)形象。教師應(yīng)在日常生活中引導(dǎo)學(xué)生按美的要求待人接物，安排生活。包括美化校園、美化自身等。中小學(xué)美育的內(nèi)容包括：藝術(shù)教育，如文學(xué)、音樂(lè)、圖畫、戲劇、電影、舞蹈等；組織學(xué)生觀察和欣賞自然美；引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)生活美和勞動(dòng)美。

加強(qiáng)藝術(shù)教育本身

鑒于藝術(shù)教育本身在人性塑造過(guò)程中有著無(wú)可替代的作用，所以高校應(yīng)繼續(xù)保證并高度重視書法美術(shù)等課程，使青少年具有一定藝術(shù)修養(yǎng)。如果一個(gè)人連基本的藝術(shù)鑒賞能力都不具備，他就很難得到美的感染，從而由淺入深的得到“靈魂”的自我完善。培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美的才能和興趣。要使學(xué)生學(xué)會(huì)按照美的法則建設(shè)生活，把美體現(xiàn)在生活、勞動(dòng)和其他行動(dòng)中，養(yǎng)成他們美化環(huán)境以及生活的能力和習(xí)慣。要注意組織學(xué)生參加各種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)展他們創(chuàng)造藝術(shù)美的才能和興趣，尤其要注意發(fā)展有藝術(shù)才能的學(xué)生的特長(zhǎng)。如美術(shù)教育課程中教師作為人類文化的傳遞者不僅要教學(xué)生如何審美，并且要優(yōu)化學(xué)生的“觀念體系”即美術(shù)文化的精神方面教育和“行為方式”。如通過(guò)美術(shù)教育使某一同學(xué)改變以往不正確的著裝概念而代之以審美的方法來(lái)講就自己的著裝藝術(shù)，以及班級(jí)集體教室的環(huán)境布置與黑板報(bào)設(shè)計(jì)的美化問(wèn)題等。從而達(dá)到優(yōu)化學(xué)生的情感，增強(qiáng)學(xué)生的理智與美的體驗(yàn)的教學(xué)目的。在各科教學(xué)中均有著極為豐富的美育因素，要充分發(fā)掘并加以運(yùn)用。比如教材內(nèi)容的科學(xué)性美；新觀點(diǎn)、新成就的創(chuàng)造美；音樂(lè)教學(xué)中音樂(lè)的旋律美、節(jié)奏美；美術(shù)教學(xué)中的線條美、色彩美、構(gòu)圖美；體育教學(xué)中人體美、隊(duì)列美等等。要十分重視體、音、美的教學(xué)，轉(zhuǎn)變所謂“小三門”的錯(cuò)誤觀念。課外文藝活動(dòng)比課堂教學(xué)的天地更廣闊，更富于靈活性，而且形式多樣，能滿足不同水平，不同興趣特長(zhǎng)學(xué)生的需求。

總之，21世紀(jì)的中國(guó)越來(lái)越需要具有綜合能力的人員。作為一名專業(yè)課教師，在教好本專業(yè)知識(shí)的同時(shí)更應(yīng)該注重提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，高校實(shí)施美育，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、認(rèn)識(shí)力，提高學(xué)生的素質(zhì)和能力，培養(yǎng)全面發(fā)展的一代新人。教師應(yīng)時(shí)時(shí)關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，在加強(qiáng)德育、智育的同時(shí)實(shí)施美育，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

作者：吳琳單位：包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文與藝術(shù)設(shè)計(jì)系室內(nèi)教研室