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          農耕特色校園文化建設有效途徑

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          農耕特色校園文化建設有效途徑

          摘要:作為農業類高等職業院校,在校園文化的創建過程中,要始終牢牢抓住農耕文化的校園特色,通過農耕文化來拓展大學生的文化視野、提升大學生的文化素養、培養大學生適應社會的綜合能力等幾個方面,側重探討農耕特色校園文化創建的基本途徑和實施方法,意在將現有的校園文化提升為具有農耕文化特色的校園文化載體,體現出農耕文化內涵深厚、特點鮮明、措施有力、效果突出,具有彰顯職業(行業)特色、地域特點的農耕特色校園文化精品。

          關鍵詞:農業院校;農耕特色;校園文化;基本途徑

          在農業院校加強大學生素質教育,就是要積極培育校園的農耕文化特色,以社會主義核心價值觀為導向,以大學校園環境為空間,以全校師生員工為主體,以文化傳承和創新為手段,通過開展農耕文化育人活動,將素質教育全面有效地融入到教育教學、科研服務、學習生活等全過程。充分發揮校園農耕文化在培養大學生價值引領、人格塑造、道德修養、情操陶冶、內在激勵、行為規范、能力培養等方面的作用,教育、熏陶和感染師生,不斷提升師生綜合素質和職業能力,實現農業類高等職業教育培養中的知識育人、技術育人、管理育人、服務育人、環境育人的有機融合。

          一、農耕文化及其特征

          農耕文化特指我國古代勞動人民在長期的農業生產勞動中,以為農業服務和農民自身娛樂需要為中心、融儒家文化及各類宗教文化為一體所形成的一種具有獨特文化內涵和地域特征的風俗文化。主體主要包括語言、戲劇、民歌、風俗及各類祭祀活動等,是中國存在最為廣泛的文化類型。其特征主要表現在:以“漁樵耕讀”為代表的農耕文明是千百年來漢民族生產生活的實踐總結,并以不同形式延續下來的濃縮精華并傳承至今的一種文化形態,其顯現出的應時、取宜、守則、和諧的理念深入人心。農耕文化所體現的哲學精髓,正是當前所倡導的優秀傳統文化,是社會主義核心價值觀體現出的重要精神源泉。

          二、農耕文化在農業院校的傳承

          我國農耕文化源遠流長,有文字記載的歷史就有兩千多年,古人創造了瑰麗的農耕文化歷史。那么我國古代的優秀農耕文化如何在大學校園里進行傳承呢?在此,我們選取了具有代表性的一所農業類院校作為研究樣本,開展具體的研究。蘇州農業職業技術學院(以下簡稱“蘇州農院”)是一所成立于晚清時期光緒三十三年(公元1907年)的農業院校,是國內為數不多的百年農業院校之一。蘇州農院初名為蘇州府官立農業學堂,被譽為中國近現代園藝與園林職業教育的發祥地。該院是江蘇省示范性高職院校,現設有國務院扶貧辦農村勞動力轉移培訓示范基地、農業部蘇州培訓中心等機構,是全國農業職業院校教學指導委員會、中國職教學會農業教育專業委員會副主任單位,中國花卉協會理事單位,中國職教研究會農林牧專業協作委員會副主任單位。一個多世紀以來,該院秉承“勵志耕耘,樹木樹人”的校訓,弘揚“勤勉崇農,實干創新”的精神,培養了近六萬名高素質農業技術與管理人才,為促進“三農”發展與蘇州地方城鄉一體化建設、服務地域經濟社會發展做出了積極貢獻。蘇州農院作為農業類的百年老校,高度重視優秀農耕校園文化的傳承與發展。當前,面對20世紀90年代出生乃至即將到來的“00后”學習農業各相關專業的大學生們,有必要讓其了解我國古代優秀農耕傳統文化的基本知識。這些知識的獲得,除了通過書本途徑,還要通過文化環境的熏陶和感染,讓他們在充滿農耕文化內涵的校園環境中,充分感受我國古代優秀農耕文化的魅力,在潛移默化中受到科學知識和社會道德的教育,從中感悟到做人、做事的基本準則,引導他們深入思考,明辨是非、善惡、美丑。作為當代大學生,在自己今后的人生發展道路上,要將學好專業知識與愛國、愛家、為學、為人結合起來,做一個有功于國家、有利于家庭、有成就于自己并勇于擔當、勇于創新、勇于拼搏的青年,從而獲得人生真諦,創造人生的美好未來。

          三、農耕特色校園文化傳承中存在的問題及分析

          在農業類院校加強優秀農耕校園文化的普及尤為重要。這不單單是因為農業院校的大部分專業與“三農”有關,還是由農業類院校本身的文化特色和專業特點所決定的。優秀傳統農耕文化是社會主義核心價值觀教育的有益補充,也是農業類院校自身的文化特色,所以有必要在校園中開展大學生的農耕文化教育,強化大學生的文化知識素養教育。當前,在一些農業院校中,無論本科還是專科院校,都非常重視專業理論課程的知識傳授、專業課程的建設,這是各類農業高校深化教育改革的生命線,這是大家的共識,是硬件建設。但對涉及文化建設的軟件建設卻少有關注。究其原因,不外乎認為文化屬于意識形態,沒有具體的考核指標和硬性要求,在效果上不能立竿見影,因而被大多數院校所忽視。杭州職業技術學院書記安蓉泉曾有過較為中肯的論述,他認為,文化是職業院校發展的DNA,只重視技術而不重視文化,發展之路會越走越窄,甚至步入死胡同。復旦大學校長楊玉良認為,(大學的)教學內容不能以“就業”為唯一目標,那樣的教育違背了以人為本的基本原則,人不應僅僅是社會當中的一個部件而已。大學不能淪為職業培訓所,讀大學更應該是一個悟道的過程。通過對企業進行調研,企業管理者普遍認為,現在的大學生知識結構不錯,動手能力較強,但好高騖遠,不切實際,談困難的多,談享受的多,職業興趣不強,缺乏吃苦耐勞精神,缺少良好的學習生活習慣,缺少助人為樂、奉獻社會的熱情,缺少責任擔當和團隊合作精神,缺少文化內涵和個人修養,未來發展的后勁不足。當前,中央正在大力開展優秀傳統文化教育和社會主義核心價值觀教育,提高大學生的人文綜合素養。作為農業類高職院校的教師,都知道文化育人的重要意義,在工作中也都付出了辛勤的努力,但收效甚微,甚至還會受到來自用人單位、家長、社會的責難。究其原因,不是農業職業院校不想重視文化育人,而是存在多重原因。

          一是條件所限——很多農業類高職院校由于升格時間不久,歷史文化積淀不深、專門人才缺乏、自身的生源和同行的競爭導致生存壓力巨大;文化育人資源整合不夠,缺乏必要的活動場所、物質設備和師資力量,不能滿足正常的活動需要;校園物質環境建設、農耕文化育人功能設計不夠完善,文化內涵發揮不充分,風格設計不統一,一些資源沒有充分利用,閑置浪費;校園文化活動平臺還不夠完善,一些校園文化活動內容和形式單一,“農”字特色不夠鮮明,功利主義色彩較為濃厚,文化品牌效應較低,活動質量和效果不佳,師生的參與度和滿意率不高;思想政治教育實效性不強,文化育人功能的“內化”功能日益遞減。

          二是認識所限——現實條件導致領導忙發展、教師忙教學、輔導員忙活動、學生忙趕場子學技能,必然導致過分偏重技能、文化投入不足、頂層設計難落實的現象;部分教師對文化育人缺乏正確認識,將知識育人、技術育人和文化育人混同或割裂,教學中育人意識淡薄,重知識傳授和技能訓練,輕視文化素質教育,淡化職業道德、責任、情感等培養。

          三是方法所限——由于受條件限制和認識所限,加上理論研究滯后,容易出現文化建設缺乏清晰工作思路和有效方法,雖然出臺了一些文化育人的制度和計劃,但文化育人工作缺乏經驗,缺乏整體和系統的規劃,工作體系和運行機制尚不夠健全,制度文化建設還不夠完善,人才培養方案尚未納入文化育人的內容與要求,存在“兩張皮”現象:如物質文化、精神文化和制度文化不平衡和脫節,課堂教育、科研活動和課外活動彼此之間脫節等。以上原因導致農業類高職院校校園文化表現為:重視活動文化而輕視課堂文化,重視思想政治等公共課程的育人而輕視專業課程的育人,公共課程理論上的“宏大敘事”與實踐中不接地氣的“兩張皮”現象突出;校園核心文化缺少職業(行業)教育特色,校訓、校歌、校風等滿足于“團結奮進、求實創新”等千篇一律的內容,缺少讓人過目不忘的特色;校園文化不注意與地域文化、行業文化相結合,沒有注意發揮校企合作文化的優勢,缺少現代學徒制師傅傳幫帶、言傳身教的素質教育;人才培養方案缺乏文化育人的相關規定和考核辦法,等等。

          四、農耕特色校園文化傳承的基本途徑

          蘇州農院在深入分析當前農業類高職院校存在的共性問題的基礎上,系統地研究了學院自身的校園特色、學科特點、個性特質以及現有的條件,深入挖掘校園優勢,打造優秀傳統農耕校園文化特色,在加強理論總結與實踐探索的基礎上,力求讓學農的大學生在畢業以后能夠熟悉并掌握最基本的與農事相關的農耕文化知識,力求通過在校園內開展優秀傳統農耕文化培育,以特色文化氛圍熏陶和感染學生,引導大學生完善人格修養,關心國家前途命運,自覺地把個人理想信念與國家的強國夢結合起來,與國家的改革發展結合起來,使其樹立遠大的人生理想,具有廣闊的國際視野、使命感和文化創新意識,樹立為實現中華民族偉大復興中國夢而不懈奮斗的信心。在教學中,一是在理論學習上,堅決糾正“過分強調專業知識講授,重理論灌輸,輕精神內涵闡釋”的做法;二是在教學實踐中,堅決糾正“教育內容的整體性不足、對優秀傳統農耕文化認識不足、教育內容碎片化”的做法;三是在硬件建設上,堅決糾正并改變“傳統農耕文化教師與教材缺乏、教師整體素質與教材質量不高”的現象;四是在運行機制上,堅決糾正“缺乏社會共享機制”的做法,動員社會力量,廣泛開展農耕文化教育主體從校園走向社會,向農耕文化專業場館、現代生態農業園區、校企合作單位延伸,打破各自為政的自我封閉的運行格局,廣泛參與資源共享。

          (一)從頂層設計上制定科學規范的領導機制

          蘇州農院是一所有近110年歷史的百年老校,歷史傳承悠久,文化底蘊較為深厚,學院領導高度重視校園農耕特色文化建設,從頂層設計上布局,制定科學規范的領導機制。一是政治保障,學院在2014年成立文化育人工作領導小組及辦公室,負責領導、組織和協調全院文化育人工作,編制、審定文化育人工作整體規劃、工作計劃、實施方案,主抓全院的大學生思想政治教育和文化素質養成,素質教育中心會同學生工作處、共青團實行聯動機制,素質教育中心、學生工作處、共青團三個部門由同一位院領導分管,加強校園文化建設的統一聯動,共同做好全院大學生的文化教育。二是機構保障,學院根據本院的行業特點和地域特點,于2015年初在院級層面優化成立素質教育中心,作為學院文化育人工作領導小組領導下的一個組織和工作機構,具體負責文化素質教育課程的日常教學、管理和研究工作,協調開展全院大學生文化育人的相關活動,組織研究全院師生的思想政治教育工作,統籌協調大學生文化素質教育的其他相關工作,開展農耕文化傳承的研究。2016年又在素質教育中心設立“江南農耕文化研究所”,素質教育中心和江南農耕文化研究所都是實體部門,有人員、有經費、有辦公場所,對內、對外開展優秀傳統農耕文化研究。這就從組織構架和頂層設計上規范了校園文化建設的運行程序。三是制度保障,學院在制定“十三五”規劃中,將“農耕文化傳承教育”列為院級重點發展的“五張名片”中的第一張名片,作為學院未來五年發展的五項重點工作之一。學院出臺了素質教育“十三五規劃”、文化育人工程實施方案、校園文化建設規劃、素質教育實施細則等指導性文件。

          (二)在具體執行中分層實施措施得力

          蘇州農院在校園農耕特色文化實施過程中,始終把提升學生的綜合素質作為農耕文化傳承的基礎,把提升學生的職業素養作為重點,依托全院教職工的共同努力,依靠學院黨政領導的大力支持,從課堂教學、課外活動、社會實踐等方面,將農耕文化的精髓融入到大學生的人生價值觀教育、職業規劃教育、通用能力教育、專業素質教育之中,大力培養學生文明守紀的良好行為習慣。在具體執行中,一是實行“三條線法則”,第一條線是全員育人法則,黨委統領——全體教師參與——實現大學生的文化、能力、專業等素質教育;第二條線是思想育人法則,黨委統領——素質教育專業教師參與(思政教師隊伍、輔導員、班主任、學工團委和其他行政管理人員)——實現大學生的思想、行為、文明等素質教育;第三條線是實踐育人法則,黨委統領——素質教育專項教師參與——實現大學生的素質拓展、社會實踐、競技競賽、科研實驗等素質教育。三條線相互銜接、相互配合,又各自獨立,共同做好校園農耕文化的傳承。二是加強“三個面對面”,第一是院領導與學生面對面,每周三下午2:00-4:00,是院領導接待日,直接傾聽學生心聲;第二是文化素質和學生管理教師與學生面對面,每天有專人值班處理答復學生的訴求;第三是社團指導教師與學生面對面,每周三晚6:30-8:10,指導老師現場指導學生各類社團活動。通過“三個面對面”搭起師生交流溝通的立交橋,有力地促進了校園文化建設。三是打造“三大品牌活動”,第一是校園文化藝術節活動品牌,校園內的毓秀園林節、百花藝術節、中外藝術文化節、稻花香節、食品營養節、電子競技節等文化品牌在蘇州市高校中名列前茅;第二是志愿者服務品牌,義務獻血、交通小衛士、花卉養植、園林綠化等志愿服務每每占據蘇州日報和蘇州電視臺的新聞欄目;第三是服務社會品牌,蘇州園林甲天下,我院的園林設計與園林建筑多次代表中國政府赴荷蘭、土耳其、香港等國家和地區參加國際園藝博覽會,均獲得最高榮譽獎,在國內的青島、天津、常州、鄭州等歷次園藝博覽會上,均力撥頭籌榮獲金獎,充分展示了蘇州農院百年老校深厚的農耕文化底蘊,增強了大學生的文化自豪感。

          (三)研究方面具有較好的歷史傳承與條件

          蘇州農院校園里農耕文化設施較多,現有的或即將興建的場所主要有三大類,即農耕文化館、農耕展示館、農耕體驗館。詳細的可分為“江南農耕文化館——校史館(圖文陳列館)”“江南農耕文化展示館——植物標本館”“江南農耕文化展示館——昆蟲標本館”“江南農耕文化展示館——花藝館”“江南農耕文化展示館——園林技術館”“江南農耕文化體驗館——相城科技園(3A級景區)”“江南農耕文化體驗館——東山現代農業園(茶藝館)”等。在校本部建立農耕文化館和農耕展示館,在相城科技園及東山現代農業園區建設農耕體驗館。農耕文化館主要是校史介紹、農耕文化文字圖片宣傳;農耕展示館主要是植物標本、昆蟲標本、花藝、茶道等展示;農耕體驗館主要在相城、東山校區,現場體驗現代農業耕作的具體過程、經歷等(如花卉、莊稼、果樹的栽培與收獲過程,茶葉的栽培、采摘、加工過程等),增加實習(實訓)大學生(或參觀、參與者)的感性認識,體驗農業生產勞動的艱辛,從而珍惜來之不易的勞動果實。主要思考的路徑有三點:一是從學院歷史和學科特點出發,將農耕特色文化作為傳播中華優秀傳統文化教育的載體來研究,通過現場座談、調查研究、理論分析、科學論證,力求使研究內容符合大學生的需求。二是從專業特點和大學生年齡特征進行考慮,農業院校的大學生接受新知識快、對實物展示的農耕特色文化比較感興趣,通過學習能夠展現本專業的文化底蘊,在將來的工作中與農民交流更接地氣,有助于更好地發揮專業優勢。三是從傳承中華優秀傳統文化方面進行思考,農業院校大學生有必要了解和掌握農耕特色文化,這是弘揚中華優秀傳統文化的一個基本途徑。

          (四)資金上重點傾斜打造精品

          蘇州農院深入開展農耕特色文化教育,在大學生日常學習、生活的校園中,通過農耕文化實物載體的展示,活躍大學生的校園文化生活,開闊大學生的認知視野,促進大學生身心健康,提升文化內涵,讓學生在耳濡目染的校園環境中,感受農耕傳統文化的魅力,在潛移默化中浸潤心靈,培養健全的人格,從而提高人文知識素養,提升文化生活品味。這是對農業類大學生專業課程中缺少人文精神內容的重要、有益的補充。大學生們通過學習農耕特色文化的豐富藝術內涵及表現形式,感受不同時代、地域、民族特色的藝術風格,接觸和體驗祖國各地的風土人情、民俗風尚,了解中華民族的優秀文化遺產,從而培養民族認同感、民族自信心和民族自豪感,樹立良好的道德風尚,自尊自愛、勤奮學習、勇于創新。蘇州農院率先開展校園農耕特色文化教育,彌補了農口類大學生對中華優秀傳統文化知識的不足,這是對整個農業專業課程體系的有益補充,是對弘揚時代精神的有益補充,是對學習借鑒國外優秀文化成果的有益補充,是對踐行社會主義核心價值觀的有益補充。蘇州農院積極加大資金投入,鼓勵農耕文化創新研究,培養師資隊伍,努力打造農耕特色校園文化精品工程。一是建立一支精干的師資隊伍。成立了素質教育中心、江南農耕文化研究所教學科研機構,有經費、有編制、有辦公場地。二是編輯出版一批學術專著和自編講義。在南京大學出版社正式出版農耕文化教材《文化印象》1本、公開出版《書香滿徑》《中國特色社會主義理論學習指導》教輔書2本、自編講義《江南農耕文化》《學說蘇州話》《吳文化》《蘇州園林楹聯賞析》《昆曲賞析》《評彈賞析》等6本。三是開展農耕文化學術研究。近五年來,學院教師申報并立項農耕文化類的蘇州市、江蘇省、國家教育部的哲學社會科學科研課題15項,參加全國、省、市級學術研討活動5次。四是舉辦系列高端學識講座。學院每月一次舉辦的系列《耕讀講壇》,邀請到中國工程院唯一的一位茶葉研究院士陳宗懋教授來院做《茶葉與文化》學術講座,邀請中國02專項首席科學家、我國千人計劃獲得者許從應博士,邀請蘇州刺繡非物質文化遺產傳承人、著名刺繡大師姚建萍研究員,同時還邀請蘇州大學知名教授、南京體育學院知名教授、部隊首長、省書法家協會主席、蘇州電視臺知名主持人等來院給師生做文化素質教育講座,在師生中引起很大反響,在蘇州市已形成知名的校園文化品牌,受到廣大師生的廣泛關注。五是舉辦校園文化展演活動。開展“吳文化研究”“農耕文化研究”“國學經典誦讀”“非遺傳承”“農耕文化展演”“農耕文化操表演”“書畫展覽”“戲曲戲劇表演”等文化學術活動,通過演、唱、誦、看,將校園農耕文化特色表現得淋漓盡致,同學們身在其中,深受教育。同時,對打造學院的對外文化品牌起到了巨大的推動作用,彰顯了學院的辦學特色。六是廣泛建立校外傳統農耕文化實踐基地。學院與蘇州博物館、蘇州革命博物館、蘇州公民道德館、蘇州市民俗博物館、蘇州狀元博物館、沙家浜革命歷史紀念館、常熟蔣巷村江南農耕民俗館、張家港永聯村江南農耕文化園、甪直農耕文化園、蘇州草鞋山農耕文化遺址公園、三山島古人類遺址公園等蘇州周邊的博物館、紀念館、故居舊址、文化場館、公園等聯系,建立校外優秀傳統農耕文化教育實踐基地,組織學生進行實地考察和現場教學。

          (五)考核上三方評價科學有度

          蘇州農院在農耕特色校園文化建設中十分重視結果的考核、評價與運用。一是由學院文化育人工作領導小組及辦公室對農耕特色校園文化活動開展情況,進行跟蹤、指導、督促、檢查,及時發現問題,定期上報、通報情況,確保重點工作順利進行。二是由國家、省、市教育或社科科研部門,對我院申報立項的農耕特色校園文化系列科研課題成果進行學術評價或鑒定,其中有兩項成果獲“江蘇省社科應用精品工程”二等獎。三是由第三方評價機構進行評價,如通過國內知名的從事高等教育管理數據與解決方案評價的專業公司——麥可思數據有限公司進行科學認定。四是由社會組織或用人單位進行評價。五是由學生家長進行評價。六是由社會對學院整體的美譽度進行評價。通過第三方的評價,其結果比較科學、客觀、可信。五、結論蘇州農院開展的農耕特色校園文化建設,充分發揮農業的行業特色、江南地域特色的優勢,以校園文化為載體,將我國的農耕文明貫穿于大學生的日常生活之中,把我國古代勞動人民在長期的農業生產實踐中形成的適應農業生產、生活需要的國家制度、禮俗制度、文化教育等優秀傳統文化內涵傳承下來。農耕文化中所蘊含的愛國主義、團結統一、獨立自主、愛好和平、自強不息、集體至上、尊老愛幼、勤勞勇敢、吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節約、鄰里相幫等精華思想和文化品格,是現代社會主義核心價值觀的理論源泉和具體體現。學院在校園中通過學生說、學生演、學生做的形式,使其充分感悟古代優秀傳統農耕文化的精神魅力,并提升自身的文明修養和適應社會的能力。我國優秀傳統農耕文化中理想的“耕讀傳家”家庭教育模式,既以“耕”來維持家庭生活,又以“讀”來提高家庭的文化水平,這種培養勞動者健全人格、崇尚自然、崇尚耕讀、天人合一,提倡合作包容、不做掠奪式利用自然資源的做法,非常符合現代文明對人與自然和諧發展的理念,這也是教育要達到的最高的理想境界。

          參考文獻:

          [1]徐立耘.職業院校特色校園文化建設初探[J].職業,2016(11).

          [2]王月芬.高校特色校園文化建設中的問題和對策[J].教育教學論壇,2011(12).

          [3]孟文玉.以特色校園文化引領高職院校和諧校園建設[J].職教通訊,2012(29).

          作者:孫其勇 單位:蘇州農業職業技術學院