現(xiàn)代教育思想下漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)分析

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我國(guó)的教育教學(xué)事業(yè)隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)生著變化，在教育教學(xué)中，教育思想是整個(gè)教育教學(xué)的核心，現(xiàn)代教育思想作為一種全新的教育理論，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)上有著極大的借鑒含義，為漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)開辟了新的途徑，本文主要針對(duì)基于現(xiàn)代教育思想下的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)進(jìn)行分析和探究。漢語(yǔ)是我國(guó)的母語(yǔ)，同時(shí)也是全世界使用人數(shù)最多的語(yǔ)言，現(xiàn)如今國(guó)外的很多人也開始了解中國(guó)文化，開始喜歡上了中國(guó)，也在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，語(yǔ)言始終都是人與人之間進(jìn)行情感溝通，交通的實(shí)用工具，漢語(yǔ)言文學(xué)作為語(yǔ)言領(lǐng)域的一部分，在我國(guó)五千年的文化歷史中所占的比重也是非常重要的，從某種程度上也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，并對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文化所產(chǎn)生的影響也是非常深遠(yuǎn)的。

1.現(xiàn)代教育思想概述

在我國(guó)的教育教學(xué)理念中，我們將現(xiàn)代教育思想劃分為了理論型教育思想、實(shí)踐型教育思想和政策型教育思想。教育的發(fā)展都是通過長(zhǎng)期的不斷實(shí)踐和總結(jié)之后才出現(xiàn)的，而現(xiàn)代教育思想正是在這樣的一種大的趨勢(shì)下逐漸形成的，因此這一教育思想也代表著我國(guó)教育發(fā)展最真實(shí)的特點(diǎn)。理論型教育思想主要是關(guān)于教育領(lǐng)域中的一些理論性思想。理論是一切教育教學(xué)的根本，同時(shí)也是構(gòu)成教育教學(xué)的關(guān)鍵，教育的發(fā)展離不開教學(xué)理論基礎(chǔ)的支持，而實(shí)踐型教育思想則是指教師在日常的課堂中通過長(zhǎng)時(shí)間的教育教學(xué)而逐漸總結(jié)出來(lái)的一種教育思想，這種教育教學(xué)思想在現(xiàn)階段的教育教學(xué)中是非常受學(xué)生歡迎的。而政策型教育思想則是通過我國(guó)教育部、文化部制定的明文規(guī)定而出現(xiàn)的一種教育思想，這種教育思想代表著我國(guó)教育發(fā)展的總體方向，這種教育思想的重要性是非常明顯，這也是我國(guó)教育教學(xué)領(lǐng)域一直遵循的教學(xué)大綱基礎(chǔ)。

2.基于現(xiàn)代教育思想的漢語(yǔ)言文學(xué)

2.1以學(xué)生為主體

在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，我們還是要以學(xué)生為主導(dǎo)，始終本著以學(xué)生為本的教育教學(xué)原則，讓學(xué)生成為課堂的主人，一般傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)都是以老師為主導(dǎo)，學(xué)生只有被動(dòng)傾聽的份兒。后來(lái)隨著我國(guó)教育教學(xué)方式的不斷改進(jìn)，我們的教師也在逐漸的摒棄傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式，堅(jiān)持以學(xué)生為本的教學(xué)理念，從而真正的實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我價(jià)值，并且在現(xiàn)代教育思想中，我們還讓學(xué)生真正的參與到教育教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，讓學(xué)生從教學(xué)中去感受、體會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)的深刻內(nèi)涵，比如說(shuō)我們可以在學(xué)習(xí)古文言文的時(shí)候，我們的教師先給學(xué)生一定的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，讓其對(duì)文言文先進(jìn)行翻譯，然后再由我們的教師進(jìn)行翻譯和講解，在課程講完之后，教師在進(jìn)行總結(jié)，對(duì)學(xué)生課堂上的表現(xiàn)首先要表示肯定，這樣學(xué)生在下次授課的時(shí)候才能夠更好的參與其中，從而達(dá)到提升學(xué)生綜合能力的作用。

2.2情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法

為了更好的適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展，不斷培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，在現(xiàn)代教育教學(xué)思想的大環(huán)境下，我們的教師可以運(yùn)用情景創(chuàng)設(shè)教學(xué)，這種教學(xué)方法可以充分的發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在潛能，發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新思維，提升學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)的表達(dá)水平，除此之外，利用情景創(chuàng)設(shè)教學(xué)還可以激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)，在情景模擬中，學(xué)生能夠?qū)h語(yǔ)言文學(xué)有一個(gè)更加深入的了解，這對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)意義也是非常深遠(yuǎn)的。在情景創(chuàng)設(shè)中，我們的教師還可以適當(dāng)?shù)募尤胍恍┕糯奈膶W(xué)語(yǔ)言，這樣不僅可以體現(xiàn)我國(guó)古文學(xué)的魅力，而且還能夠進(jìn)一步的提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化禮儀，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)也是有一定的促進(jìn)作用的。

2.3豐富教學(xué)內(nèi)容

在現(xiàn)代化的教育思想下，豐富教學(xué)內(nèi)容也就成為了提高漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，由于漢語(yǔ)言文學(xué)這門學(xué)科所涉及的范圍非常廣，像現(xiàn)代文學(xué)、古文言文、古詩(shī)詞等，漢語(yǔ)言文學(xué)都有所涉獵，因此在漢語(yǔ)言問些中豐富教學(xué)的內(nèi)容是非常關(guān)鍵的，我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)之間大部分都是想通的，這樣就可以在課堂上進(jìn)行系統(tǒng)性的教育教學(xué)，而在學(xué)習(xí)古漢字的時(shí)候還可以適當(dāng)?shù)脑黾右韵鲁Ｒ姷墓艥h語(yǔ)詞組，這樣一來(lái)學(xué)生就可以將所學(xué)的知識(shí)與古漢語(yǔ)詞語(yǔ)有機(jī)的聯(lián)系在一起了，從而提升了學(xué)習(xí)的整體效率。除此之外，我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的時(shí)候，對(duì)其他方面的知識(shí)點(diǎn)也要進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充學(xué)習(xí)。歷史與漢語(yǔ)言文學(xué)之間的聯(lián)系是非常大的，所以我們的學(xué)生在學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)的時(shí)候，教師可以將一些典=典故融入到漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中。這樣一來(lái)就可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)層面，對(duì)文學(xué)的理解也會(huì)更加的透徹。2.4實(shí)施開放性教學(xué)我們?cè)陂_展開放性教學(xué)的時(shí)候，首先要明確一下漢語(yǔ)言教學(xué)中學(xué)生的主體地位，將教材當(dāng)做是客觀的認(rèn)知對(duì)象，不斷的引導(dǎo)學(xué)生通過判斷、推理來(lái)理解教材中的知識(shí)點(diǎn)，并將這些知識(shí)點(diǎn)融入到實(shí)際的生活當(dāng)中，除此之外，我們還要將教材進(jìn)行多元化看待，不要把教師的定性理解強(qiáng)加在學(xué)生身上。

3結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代背景下,現(xiàn)代教育思想在不斷的更新與進(jìn)步,對(duì)于我國(guó)的教育事業(yè)產(chǎn)生了一定的影響。運(yùn)用現(xiàn)代教育思想對(duì)學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué),有助于我國(guó)人才的培養(yǎng),對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方法進(jìn)行不斷的優(yōu)化,使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)的整體水平不斷提高。

作者：王鳳英 單位：哈爾濱遠(yuǎn)東理工學(xué)院