養(yǎng)成教育范文精選

提高素質(zhì)是教育的根本目的，而養(yǎng)成教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，抓好養(yǎng)成教育有利于提高素質(zhì)。因此，我們?cè)诼鋵?shí)例《學(xué)生日常行為規(guī)范》（以下簡(jiǎn)稱“規(guī)范”）的工作中，必須立足于素質(zhì)教育，強(qiáng)化養(yǎng)成教育。

提高對(duì)養(yǎng)成教育的認(rèn)識(shí)。學(xué)生形成良好道德觀念和道德行為，主要是依靠教師的指導(dǎo)。為此，應(yīng)切實(shí)重視抓好教師隊(duì)伍的思想建設(shè)，尤其要重視提高教師對(duì)落實(shí)《規(guī)范》的認(rèn)識(shí)。在落實(shí)《規(guī)范》中將思想統(tǒng)一到以下幾個(gè)方面：

（1）落實(shí)《規(guī)范》是知與行的統(tǒng)一體。日常《規(guī)范》表面看起來很簡(jiǎn)單，實(shí)際上是包含人類傳統(tǒng)和人類優(yōu)良品質(zhì)的復(fù)雜的道德體系，是將人類社會(huì)文明發(fā)展的成果簡(jiǎn)化為具有明顯行為標(biāo)志的倫理綱要。“聽膩了”，正說明我們長(zhǎng)期停留在口頭說教階段而忽視了行為的養(yǎng)成，應(yīng)當(dāng)把“講”的過程深化為對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)、訓(xùn)練的過程。《規(guī)范》是知與行的統(tǒng)一。“知”是簡(jiǎn)單的（這里指口述或背誦而言，徹底的“知”應(yīng)指真正理解其復(fù)雜的道德內(nèi)涵）。“行”則困難得多，所謂“困難”主要是難在持續(xù)不斷，難在養(yǎng)成習(xí)慣。實(shí)踐告訴我們：時(shí)斷時(shí)續(xù)的教育結(jié)果往往是功敗垂成。

（2）落實(shí)《規(guī)范》需要全體教育者形成“合力”。學(xué)校的教育工作是不可分割的一個(gè)整體，班主任和任課教師只是分工不同，培養(yǎng)學(xué)生的大目標(biāo)都是完全一致的，班主任抓了行為規(guī)范，為任課教師上課創(chuàng)造了條件；任課教師以自己的良好習(xí)慣影響學(xué)生，并時(shí)時(shí)配合班主任抓好行為規(guī)范，又給班主任工作帶來了方便。任課教師和班主任只有形成“合力”，才能使行為規(guī)范較快地影響到學(xué)生心理品質(zhì)的形成。認(rèn)真品味“養(yǎng)成”二字，可以認(rèn)識(shí)到，它就是連續(xù)的、一貫的，而決不是時(shí)續(xù)時(shí)斷的。

（3）落實(shí)行為規(guī)范與提高教學(xué)質(zhì)量是相輔相成的。落實(shí)《規(guī)范》中關(guān)于“學(xué)習(xí)方面”的準(zhǔn)則，實(shí)際上是“非智力因素”的培養(yǎng)，它對(duì)于大多數(shù)學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績(jī)，有著極其重要的幫助。應(yīng)當(dāng)在抓學(xué)習(xí)成績(jī)的過程中落實(shí)《規(guī)范》，應(yīng)從落實(shí)《規(guī)范》的實(shí)際行動(dòng)中要學(xué)習(xí)成績(jī)，兩者是不可分割的。

講究養(yǎng)成教育的方法。養(yǎng)成教育的方法論，首先要求我們必須端正指導(dǎo)思想，糾正片面追求升學(xué)率的傾向，全面貫徹教育方針，按教育規(guī)律辦事，根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)及其行為表現(xiàn)，充分調(diào)動(dòng)教師的工作積極性。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們要講求養(yǎng)成教育的方法，努力提高養(yǎng)成教育的質(zhì)量。

早在2016年3月份，我國(guó)教育部頒布實(shí)施的最新《幼兒園工作規(guī)程》便明確指出，要注重幼兒良好品德行為與習(xí)慣的培養(yǎng)。同時(shí)在教育工作開展方面也指出，德、智、體、美等方面的教育應(yīng)當(dāng)互相滲透，有機(jī)結(jié)合。在這一背景下，加強(qiáng)對(duì)幼兒禮儀養(yǎng)成教育顯得尤為重要，而通過采用家園共育方式，更能夠有效提升幼兒禮儀養(yǎng)成教育效果，推動(dòng)幼兒未來實(shí)現(xiàn)更好地發(fā)展。

一、創(chuàng)設(shè)豐富的家園共育活動(dòng)，開展幼兒禮儀養(yǎng)成教育

幼兒園在開展禮儀養(yǎng)成教育時(shí)，可以通過創(chuàng)設(shè)一些豐富且趣味性十足的文化活動(dòng)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)與幼兒共同參與，并在這一過程中培養(yǎng)幼兒的禮儀。比如在4月23日的“世界讀書日”，幼兒園可以舉辦“閱讀節(jié)”的活動(dòng)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)與幼兒參與進(jìn)來。在節(jié)日活動(dòng)中分享一本關(guān)于日常禮儀的書籍或者故事繪本，由幼兒與家長(zhǎng)通過角色扮演，共同演繹繪本中的禮儀故事情節(jié)。還可以通過制作讀書卡、講述讀后感等方式，引導(dǎo)家長(zhǎng)與幼兒共同學(xué)習(xí)書籍中的禮儀知識(shí)。除此之外，還可以舉辦傳統(tǒng)文化禮儀知識(shí)問答活動(dòng)，在這一過程中，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)合理競(jìng)爭(zhēng)、禮貌喝彩、認(rèn)真傾聽等禮儀，同時(shí)幼兒還能夠從中了解到一些我國(guó)傳統(tǒng)的文化禮儀知識(shí)，比如“路遇長(zhǎng)，急趨揖，長(zhǎng)無言，退恭立”等。通過上述豐富的家園共育活動(dòng)。實(shí)現(xiàn)幼兒禮儀培養(yǎng)，讓幼兒養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。

二、借助網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)，分享幼兒禮儀養(yǎng)成家園共育成果

在當(dāng)今社會(huì)中，生活節(jié)奏較快，家長(zhǎng)的工作也比較繁忙，通常很難有時(shí)間頻繁地來到幼兒園，與園所共同開展幼兒禮儀養(yǎng)成教育。同時(shí)有些家長(zhǎng)對(duì)于相關(guān)的傳統(tǒng)禮儀文化方面的知識(shí)了解也不多，且缺乏專業(yè)的教育理論和培養(yǎng)方法，導(dǎo)致自身很難獨(dú)自在家給予幼兒良好的禮儀養(yǎng)成教育指導(dǎo)。為有效解決這一問題，我們可以充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)帶來的便利，一是可以借助網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)，通過開展直播或者視頻通話的方式，為家長(zhǎng)普及一些專業(yè)禮儀知識(shí)以及教學(xué)方法，引導(dǎo)家長(zhǎng)在家也可以給予幼兒良好的禮儀指導(dǎo)。二是可以通過QQ群、微信群等方式，分享一些與禮儀教育相關(guān)的動(dòng)畫視頻等信息，便于家長(zhǎng)統(tǒng)一學(xué)習(xí)觀看，幫助家長(zhǎng)在學(xué)習(xí)思考的過程中轉(zhuǎn)變教育觀念，提升禮儀養(yǎng)成教育能力，樹立教育好孩子的信心，更好地促進(jìn)幼兒文明禮儀的養(yǎng)成，對(duì)于家長(zhǎng)自身禮儀文化素養(yǎng)的提升也有著較為積極的影響作用。除此之外，家長(zhǎng)還可以在群內(nèi)分享拍攝的親子禮儀教育視頻，展示禮儀教育的成果，教師及時(shí)給予肯定與支持，激發(fā)家長(zhǎng)參與的積極性，保障禮儀教育家園共育工作得到有效落實(shí)。

三、從戶外實(shí)踐入手，提升幼兒禮儀養(yǎng)成教育效果

《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》中明確指出：“要遵循青少年學(xué)生思想品德形成的規(guī)律和社會(huì)發(fā)展的要求，根據(jù)德育工作的總體目標(biāo)，科學(xué)地規(guī)劃各教育階段的具體內(nèi)容、實(shí)施途徑和方法。”根據(jù)這一要求，近幾年來，我們學(xué)校在德育工作中注意兒童心理發(fā)展特點(diǎn)，立題進(jìn)行“養(yǎng)成教育”的探索，收到了良好的效果。

一、養(yǎng)成教育是小學(xué)生道德品質(zhì)教育的重要途徑

追溯我國(guó)教育的淵源，早在古代就有“蒙以養(yǎng)正”的思想。蒙以羊正是指德育工作要從小抓起，從早抓起，把“訓(xùn)養(yǎng)”作為兒童道德習(xí)慣形成的主要措施。孔子提出的“少成若天性，習(xí)慣成自然”的論述，對(duì)后代兒童教育發(fā)生了經(jīng)久不衰的影響。朱熹的“古之教者有小學(xué)；有大學(xué)……，小學(xué)是事……大學(xué)是發(fā)明此事之理”的著名論斷，一語道破了小學(xué)道德教育主要應(yīng)培養(yǎng)具體的道德行為，大學(xué)的道德教育才揭示其道理。明清之際的王夫之闡有“習(xí)子童蒙，圣功也”的論點(diǎn)，進(jìn)一步主張把養(yǎng)成教育作為兒童德育的有效途徑。

本世紀(jì)70～80年代，前蘇聯(lián)心理學(xué)家們根據(jù)兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)，系統(tǒng)地研究了小學(xué)兒童品德發(fā)展的特征，認(rèn)為小學(xué)兒童的完整品德是在學(xué)校中遵守明確的道德要求、準(zhǔn)則和行為規(guī)范而形成的。他們強(qiáng)調(diào)兒童道德習(xí)慣的養(yǎng)成在兒童個(gè)性形成與品德發(fā)展中具有極其深遠(yuǎn)的意義。

我國(guó)著名心理學(xué)專家林崇德教授在他的《品德發(fā)展心理學(xué)》中指出，由于年齡所致，小學(xué)生在思想品德形成過程中，道德認(rèn)識(shí)比較膚淺，只知道“應(yīng)該去做”，但對(duì)“為什么這樣做”缺乏理解，具有外部調(diào)節(jié)向內(nèi)心自覺發(fā)展的特點(diǎn)，“要從道德行為習(xí)慣培養(yǎng)入手，這的確是發(fā)展小學(xué)兒童品德的最有效的途徑”。在探討小學(xué)思想品德課教學(xué)實(shí)質(zhì)時(shí)，我們認(rèn)為思品課有其自身的特點(diǎn)，它是一門有別于小學(xué)其它學(xué)科，具有“教養(yǎng)課”的性質(zhì)，它既不像語文、數(shù)學(xué)那樣具有明顯的“知識(shí)”性，也不具有音體美勞那樣的“技能”性，而是具有養(yǎng)成教育的引“行”性，或是道德認(rèn)識(shí)的啟蒙教材。我們的這一觀點(diǎn)與有的論者近年提出的“思想品德課程是‘修養(yǎng)課’”的論點(diǎn)不謀而合。

二、養(yǎng)成教育應(yīng)確立適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的養(yǎng)成內(nèi)容和行為習(xí)慣標(biāo)準(zhǔn)

一、中職生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀

1.中職生處在一個(gè)身心、思維走向成熟的過渡時(shí)期中職生普遍是獨(dú)生子女，存在著許多人格缺陷。如缺乏生活閱歷，生活自理能力差，依賴性強(qiáng)；心理表現(xiàn)不成熟，缺乏堅(jiān)韌不拔的意志；任性，我行我素，不顧其他人的感受；自私偏狹，難于與人交往，難以適應(yīng)集體生活。

2.中職生缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)自覺性差具體表現(xiàn)為：學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，思想不統(tǒng)一，缺乏自信心，存在悲觀情緒、沉淪情緒，學(xué)習(xí)和生活都處于麻木狀態(tài)。體現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性、刻苦精神、鉆研精神，上課紀(jì)律渙散；體現(xiàn)在教學(xué)過程中表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)沒興趣，有的缺課、逃課，對(duì)課程學(xué)習(xí)缺乏熱情；學(xué)習(xí)習(xí)慣差表現(xiàn)為：缺乏自主學(xué)習(xí)意識(shí)，上課看閑書，說閑話，玩手機(jī)發(fā)短信，課后上網(wǎng)玩電腦游戲等。

3.職中生未形成文明的生活習(xí)慣，生活能力及生活自理能力不強(qiáng)具體表現(xiàn)為：宿舍衛(wèi)生差，動(dòng)手能力差；就寢時(shí)間隨意性強(qiáng)；飲食習(xí)慣不好，隨意花錢現(xiàn)象嚴(yán)重，某些學(xué)生有吸煙酗酒現(xiàn)象。

二、造成中職生缺乏良好養(yǎng)成教育的原因

1.源于家庭

論文關(guān)鍵詞：例談養(yǎng)成教育技巧

論文摘要：中學(xué)生的健康成長(zhǎng)是知識(shí)的不斷積累和道德修養(yǎng)不斷加強(qiáng)的過程，教師在其中擔(dān)當(dāng)著引領(lǐng)者和催進(jìn)者的職責(zé)。然而廣大教師在提高學(xué)生綜合素質(zhì)尤其是在養(yǎng)成教育方面盡管口破心，效果還是不理想。仔細(xì)分析，這既有學(xué)生的原因，更有教師自身教育方法不妥的因素。筆者作為政治教師，從事班主任多年，在如何提高中學(xué)生養(yǎng)成教育，有自己的一些體會(huì)和作法，如旁敲側(cè)擊，正話反說;率先垂范，意此言彼;真誠相待，深切叮呼;投其所好，因勢(shì)利導(dǎo)，取得了較好的效果。

社會(huì)轉(zhuǎn)型期困擾著廣大教師的主要問題，不是書難教，而是學(xué)生難于管理。打飯菜插隊(duì)、課后為小事打架、亂扔垃圾、課堂上頂撞老師等不和諧的事情時(shí)有發(fā)，導(dǎo)致了教師灰心，班主任喪氣，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)疲于處理問題。凡此種種，筆者以為均屬學(xué)生的行為習(xí)慣問題。筆者作為政治教師，從事班主任多年，在如何提高中學(xué)生養(yǎng)成教育，有自己的一些體會(huì)和作法，現(xiàn)結(jié)合一些具體事例，整理出來，供各位同仁參考。

一、旁敲側(cè)擊，正話反說

鏡頭:開飯了，食堂里排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，工友正在不停的給學(xué)生打菜。突然一個(gè)學(xué)生拿著飯盆從后面竄到了窗口前，于是有學(xué)生檢舉:“老師，他插隊(duì)!”值班老師睬了插隊(duì)的學(xué)生一眼，接著對(duì)舉報(bào)的學(xué)生說“原諒他。我們幾百人都在排隊(duì)，就他一個(gè)人插隊(duì)有什么關(guān)系呢?”老師有意的把“幾百人”和“一個(gè)人”說得很響，插隊(duì)的學(xué)生聽了之后，很尷尬的退回到了隊(duì)伍的后面。

分析:值班老師的高明之一，就在于不是直接的批評(píng)插隊(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，而是做檢舉者的工作，讓他具有包容之心，不要計(jì)較個(gè)別同學(xué)的小錯(cuò)誤。當(dāng)然，老師的本意并不是要縱容學(xué)生違紀(jì)，也不是要其他學(xué)生包容個(gè)別同學(xué)不遵守公共秩序的行為，而是要讓違紀(jì)的學(xué)生知道“幾百人”守紀(jì)，就他“一個(gè)人”違紀(jì)的可恥，使他在“幾百”與“一個(gè)”的對(duì)比中，明白自己行為的不光彩，在老師和其他同學(xué)的包容里，意識(shí)到自己是處于一種孤立的地位，從而產(chǎn)生改正錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)。值班老師的高明之二，還在于他用了兩句極其平常的話，既教育了其他學(xué)生要學(xué)會(huì)寬容，又委婉的批評(píng)了插隊(duì)者的錯(cuò)誤。他采取的做法不是正面制止，而是傍敲側(cè)擊，從另一個(gè)角度進(jìn)行誘導(dǎo)，這樣既維護(hù)了學(xué)生尊嚴(yán)，又達(dá)到了教育的目的。面對(duì)插隊(duì)的學(xué)生，平庸的教師會(huì)大聲斥責(zé)，甚至動(dòng)手將其拖出隊(duì)伍，有的還會(huì)向班主任匯報(bào)并責(zé)令其寫檢查等等。誠然，這樣做或許可以起到教育學(xué)生的作用，但這樣的教育都是老師強(qiáng)加給學(xué)生的，學(xué)生始終是處于被動(dòng)接受的地位，而且，學(xué)生還付出了損害尊嚴(yán)的沉重代價(jià)，其教育效果不見得比得上前者。