現(xiàn)代科技下中國武術的前景

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1現(xiàn)代科學技術與社會現(xiàn)代化

現(xiàn)代化的水平狀態(tài)是在傳統(tǒng)社會的“傳統(tǒng)性”和現(xiàn)代社會的“現(xiàn)代性”的對比中表現(xiàn)出來的。在社會學中，社會現(xiàn)代化是指這樣一種特殊的社會轉型過程，即社會在日益分化的基礎上，進入一個能夠自我維持增長和自我創(chuàng)新，以滿足整個社會日益增長的需要的全面發(fā)展過程。這是現(xiàn)代化發(fā)展過程和非現(xiàn)代化過程的本質區(qū)別[1]。科學技術是社會現(xiàn)代化發(fā)展的關鍵，它不僅對人類社會進步具有重要意義，而且對人類文明和社會現(xiàn)代化發(fā)展具有決定性意義。科學技術的發(fā)展水平直接決定了社會現(xiàn)代化的發(fā)展程度。因此，科學技術與社會現(xiàn)代化之間存在內在的、必然的聯(lián)系。社會在不斷發(fā)展，尤其是社會在發(fā)生巨大變革的時候，會對傳統(tǒng)的事物提出新問題、新挑戰(zhàn)。由此可見，現(xiàn)代科學技術與社會現(xiàn)代化之間存在著緊密的聯(lián)系，二者相互影響，相互促進。可以說，在現(xiàn)今科技思想的影響下，現(xiàn)代科學技術是社會現(xiàn)代化發(fā)展的基礎和直接推動力，社會現(xiàn)代化發(fā)展是對現(xiàn)代科學技術的根本體現(xiàn)。

2中國武術的現(xiàn)代化發(fā)展

中國武術在華夏大地上綿延了數(shù)千年，在中國文化的長期熏陶和哺育下，不僅具有多彩的運動形式、豐富的內容、深邃的文化底蘊，而且還具有健身、防身、修性、競技、娛樂等多方面的價值功能，無愧為中華民族創(chuàng)造的精粹。同時，武術鮮明的民族文化特色，也使其成為中國民族傳統(tǒng)體育項目中的經典代表?，F(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，使得人們對于健身、娛樂等的需求趨向與價值產生了巨大變化，傳統(tǒng)的武術已經無法滿足現(xiàn)代人健身、娛樂等方面的需求。特別是青少年群體，深受外來體育文化的影響，已經對于本土的武術項目失去了興趣和熱情?，F(xiàn)今形勢如此之尷尬，需要武術工作者們深思。武術該如何適應現(xiàn)代社會的高速發(fā)展？該如何創(chuàng)新發(fā)展？因為中國武術承載的歷史使命需要它自身不斷發(fā)展?，F(xiàn)今已是21世紀，武術需要以嶄新的面貌來迎接更多的挑戰(zhàn)，來實現(xiàn)在自身的價值。毋庸置疑，現(xiàn)代化發(fā)展將是中國武術未來發(fā)展的主要方向。如何實現(xiàn)武術的現(xiàn)代化發(fā)展也將成為中國武術未來發(fā)展的主旋律。

2.1武術現(xiàn)代化釋義

武術原本是一種傳統(tǒng)技擊術，經過數(shù)千年的發(fā)展，成為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一。隨著現(xiàn)代社會的進一步發(fā)展，時代賦予了武術新的屬性———體育屬性。而且，這種屬性已成為當今武術發(fā)展的一個主概念。在社會現(xiàn)代化、體育現(xiàn)代化的大背景下，特別是我們在構建社會主義和諧社會的發(fā)展過程中，必然要求本土體育項目現(xiàn)代化與社會現(xiàn)代化協(xié)調一致發(fā)展。武術作為中華民族傳統(tǒng)體育項目的經典代表，其現(xiàn)代化發(fā)展成為時代的內在要求。有學者認為：武術現(xiàn)代化是指由傳統(tǒng)武術向現(xiàn)代武術轉型的競技武術、健身武術、攻防武術協(xié)調發(fā)展，以武術國際化、科學化、產業(yè)化為主要特征的變遷過程[2]。要實現(xiàn)武術的現(xiàn)代化，首先是對傳統(tǒng)武術的繼承和發(fā)展，同時又揉進時代對武術的要求，把武術推向一個新的高度，傳統(tǒng)武術的現(xiàn)代化過程，將是一個武術文化得以復興的過程；時代對武術的要求，即武術的國際化、科學化與產業(yè)化。武術具有體育屬性。而體育現(xiàn)代化的特征是在現(xiàn)代體育與傳統(tǒng)體育的對比中表現(xiàn)出來的，進而反映現(xiàn)代化的進程。體育現(xiàn)代化的內容包含體育領域內的一切內容，并且在不斷完善。因此，武術作為一種體育運動，其現(xiàn)代化過程必然與體育的現(xiàn)代化過程相一致，并在一定程度上依托于體育現(xiàn)代化的發(fā)展。換言之，體育現(xiàn)代化的發(fā)展程度在一定程度上決定和影響了武術現(xiàn)代化的發(fā)展進程。武術現(xiàn)代化的發(fā)展可以借鑒體育現(xiàn)代化的發(fā)展經驗和思想。但是，武術不僅僅是一種體育運動，它更是中華民族數(shù)千年積淀而來的特殊的文化形態(tài)。因此，武術現(xiàn)代化又有別于體育的現(xiàn)代化，其現(xiàn)代化具有特殊性。

2.2武術現(xiàn)代化發(fā)展的主要內容

隨著社會現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，武術現(xiàn)代化成為一個不斷發(fā)展的概念，也成為一個需要不斷豐富和完善的復雜的社會存在發(fā)展體系。它不僅僅是項目自身的一個現(xiàn)代化，而是成為它與社會相互關聯(lián)、相互作用、相互影響的各個方面的現(xiàn)代化。武術現(xiàn)代化的內容主要包括：群眾武術現(xiàn)代化、學校武術現(xiàn)代化、競技武術現(xiàn)代化、武術產業(yè)現(xiàn)代化、武術管理現(xiàn)代化、武術傳播現(xiàn)代化、武術文化現(xiàn)代化等八個方面（見圖1）。但是，武術的現(xiàn)代化并非項目本質的民族意義與民族特色的異化，而是民族傳統(tǒng)體育項目社會存在的現(xiàn)代化，是對原有民族意義的填充、更新和豐富，使其能夠跟隨時代的變化和社會發(fā)展的新要求。武術的現(xiàn)代化也不是對武術進行徹底的改造，只是改造和剔除其不被現(xiàn)今社會所接納或相悖的某些方面，使武術在保持原有特色的前提下，結合現(xiàn)今社會的發(fā)展和要求，與現(xiàn)今社會的各個方面更好的和諧相融，并能相互促進的現(xiàn)代化可持續(xù)發(fā)展。

2.3中國武術現(xiàn)代化發(fā)展的先鋒

競技武術是武術向西方競技體育學習的結果，是中西體育文化融合的產物，有著明顯的西方競技體育的一些特征———競爭性、規(guī)范性、公平性、集群性、公開性及觀賞性等特點。其內容包括競技套路和競技散打。隨著競技武術的產生，這一部分內容得到很快發(fā)展，與民間流傳的武術區(qū)別也越來越大，主要包括武術競賽與武術訓練兩個方面。武術競賽的主角是運動員，擁有一定數(shù)量的優(yōu)秀武術運動員隊伍，是保持競技武術持續(xù)發(fā)展的必要條件，同時也是體現(xiàn)武術現(xiàn)代化發(fā)展的必要條件。武術競賽的裁判隊伍是武術競賽順利開展的推動者。建立起一支與其它體育項目相當?shù)膰H裁判隊伍，將有利于國際武術競賽的開展。武術能否成為奧運會項目，是武術現(xiàn)代化發(fā)展的重要標志。武術能否進入奧運會，也直接影響著競技武術在世界范圍內的全面發(fā)展，但入奧并非武術發(fā)展的最終目標。教練員在武術訓練工作中起著主導作用。高水平高教育的教練員無疑是競技武術技術水平不斷發(fā)展創(chuàng)新的重要保障。另外，武術訓練經費的投入和高水平訓練場館是競技武術現(xiàn)代化發(fā)展的經濟基礎和物質保障。對于競技武術的現(xiàn)代化發(fā)展不僅體現(xiàn)在武術競技的物質保障上，也體現(xiàn)在武術項目本身的技術體系上，是從內而外的現(xiàn)代化過程?，F(xiàn)今看來，競技武術具備這樣的基本要求，而且其各個方面的發(fā)展也較為成熟。因此，競技武術是武術實現(xiàn)現(xiàn)代化的先鋒。競技武術的現(xiàn)代化改造之所以成為中國武術現(xiàn)代化發(fā)展的主要切入點，具有很大的自身優(yōu)勢與眾多有利得主客觀條件。所以，競技武術將成為中國武術現(xiàn)代化發(fā)展的新起點。

3現(xiàn)代科學技術對武術發(fā)展的負面影響

現(xiàn)代科學技術革命不僅深刻地改變了現(xiàn)實社會的面貌，也必將給人類社會的未來帶來不可忽視的影響，全球問題就是這一條件下的產物。上個世紀中期，西方興起了一股未來學思潮，現(xiàn)代科學技術革命帶來了社會生產力的巨大發(fā)展，也帶來了人類共同面臨的涉及人類未來生存和發(fā)展的重大問題，如人口問題、資源問題、環(huán)境問題等等。現(xiàn)代科學技術對武術發(fā)展產生哪些負面影響？這種思潮對于中國武術的現(xiàn)代化發(fā)展帶來怎樣的啟示？戴國斌曾在《武術現(xiàn)代化的異化研究》一文中為揚棄武術現(xiàn)代化中的種種異化現(xiàn)象，以馬克思異化理論的四個維度對武術現(xiàn)代化進行了一次理論性探索：本質的異化———套路異化為體操、舞蹈、戲劇的奴婢，散手異化為拳擊和摔跤的“競技場”，競技武術異化為金牌的“犧牲”；對象的異化———“輸血”后的武術異化為其它范式的“混血兒”，武術現(xiàn)代化異化為長拳的“一支獨秀”，競賽規(guī)則異化為“制裁者”；過程的異化———對武術的解釋異化為“隨心所欲”；武術現(xiàn)代化的發(fā)展動力異化為外在于武術的東西；關系的異化———武術系統(tǒng)內不同范式的競爭，其他體育范式與武術的競爭[4]。中國武術的異化現(xiàn)象足以證明現(xiàn)代化發(fā)展中科學技術及其科技思想對于中國武術帶來的負面影響之大。對于武術中這種異化現(xiàn)象的發(fā)生是不可避免的，任何事物的發(fā)展都不是一帆風順或是十全十美，武術也不例外。如何來認識這種異化比武術本身的異化現(xiàn)象更為重要，因為當一種指導思想發(fā)生錯誤的時候，那后果將是可怕的。因此，中國武術在現(xiàn)代化的過程中需要時刻警惕現(xiàn)代科技思想對武術本質的腐蝕，使得武術的民族特色淡化，精髓內涵出現(xiàn)低俗化。另外，技術創(chuàng)新的過程中，應該遵循武術的技術風格，不能只注重西方體育范式的大眾、簡便的特點，而忽視武術本身技術中的“精氣神”之魅力。需要注意的是，中國武術的現(xiàn)代化并非僅僅把武術當作一種體育項目來進行西方體育范式的改造，而是在保留其民族特色的基本條件下進行的現(xiàn)代化改進。這個改進不僅僅是內涵思想的豐富，也包括技術的合理創(chuàng)新等等。只有如此，中國武術才會在世界的體育與文化舞臺上展現(xiàn)出獨有的魅力，也才能為其自身的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實基礎。

4結束語

武術的現(xiàn)代化發(fā)展是一個利弊共存的過程。時代在發(fā)展，社會在進步，改革與現(xiàn)代化是時展的主題，對于歷史的車輪我們可以暫時阻止或后退，卻始終不能扭轉或改變其強大的前進步伐。在現(xiàn)代科學技術高度發(fā)展的大背景下，中國武術作為中華民族五千年的文化精華之一，如何跟隨時展的步伐，實現(xiàn)自身的現(xiàn)代化將成為其在新世紀實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的主旋律。當歷史的必然已經存在，無論武術的現(xiàn)代化進程中利弊如何相衡，都需要廣大武術工作者擁有敏銳的時代感和堅定的信念，還需要抓住機遇與尋找科學的方法，為中國武術的現(xiàn)代化發(fā)展貢獻自己的力量。

作者：薛宇單位：北京體育大學研究生院