傳統工藝美術活態開發與多維轉化

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〔摘要〕隨著科學技術的發展，現代制作工藝得到廣泛認可，而傳統工藝美術卻被邊緣化。當掌握技藝的“人”在現代社會中失去了政府和社會的有力支撐，被放逐于以經濟效益論成敗的商業中，傳統工藝美術必然會在社會轉型中、在其他類別產業的發展中黯然失色。工藝美術在當代社會發展與經濟文化的浪潮中如何轉型活化存續，這不僅是工藝美術從業者應關注的問題，也應該是政府和全社會關注的重要問題。

〔關鍵詞〕工藝美術活化研究當代轉型創作力

傳統工藝美術是非物質文化遺產的重要組成部分。傳統工藝美術以人為載體，工具在手，技藝在身，其技術本體是與人的生命本體一體化的存在。傳統工藝美術是與勞動主體交融為一體的活態技術本質。在機器工業化的時代，工藝美術的一些優勢應該得到保留與發揮，這就意味著我們需要重新審視工藝美術產品的生產實踐形式、協作工作模式、產品的實現形態等較為具體的現實問題。[1]而這些問題的研究，需要傳統工藝美術的生產和現代創意理念的完美結合。在如今文化創意產業發展的浪潮中，傳統工藝美術勢必要與社會生活方式、生產方式相適宜，在不違背工藝生產規律，不扭曲技藝自然衍變趨勢的前提下，將傳統工藝技術的核心導入當代社會生活及產業實踐中，使之在創造社會財富的實踐活動中得到再生與創新，這才是傳統工藝美術在當代文化與經濟中的真正活化與保護傳承的實現路徑。

一、傳統工藝美術從實用功能到文化功能的轉化

現代工業社會中的工藝美術不再是主要的生產力，工業化程度越高，工藝美術離人們的生活就越遠。在現代社會中幾乎隨處可見工業化產品，隨著生活節奏的加快，一次性的產品愈來愈被大眾所接受，手工制作的耐用產品對于現代人來說，一是制造成本高，二是沒有相應使用的環境。近現代中國城市家庭結構發生了較大的變化，三代同堂的家居生活逐漸減少，因此，傳統生活方式難以維系．而以工藝美術制作的物品也越來越少。在傳統農居家庭中，一些傳統的生活方式還在沿襲，保留工藝美術制作物品的可能性尚能存在。[2]西方的生活方式滲透影響著城市每個家庭，尤其年輕一代人對待生活的態度趨于簡單化。在現代年輕的家庭中，生活節奏快，日常生活簡化，就連盛裝食物的器皿也很簡單，工業化的產品成為他們的首選，這種生活方式也導致了傳統工藝美術實用性減弱。隨著工藝美術實用功能的退化，而具有民族民俗特征的文化性卻日益強化。現存的工藝美術幾乎都在顯現這種文化性，并延續著這類手工藝的發展。在現代社會中工藝美術成為生產民族民俗文化性產品的主要手段，無淪是旅游產品還是工藝產品，都因為所具有的民族民俗的文化性而得以推廣。民族代代相傳的生活方式與習慣造就了工藝美術的審美趣味，工藝美術承載的是民族的生存歷史，其具有更為豐富的文化含義。工藝美術中的美術品是民族民俗文化性的典型形式，通過手工和藝術創造制作的作品，成為當代藝術形式之一。與現代設計不同，在傳統手工基礎上創作的作品，雖然已經脫離早期工藝美術的實用性，但其基本的制作流程依然保持傳統技法。傳統技藝與藝術創作相結合的產物，成為現代社會重要的文化形態，是歷史文化遺產，亦是文化的創新，因此，工藝美術的保護符合當下的文化需求。工藝美術在不斷繼承和創新中衍生新的內容，促使其功能取向的改變。

二、傳統工藝美術從普世化到個性化的轉化

現代社會中個性化成為產品推銷的口號，同時表明了當代人對個性化的需求。個性表現了個人情趣的特征，工業產品的普世性，使個性化成為一種理想，那么表達精神領域的個性化藝術作品就是最符合精神趣味的物品，每個人對審美的理解能直指內心。工藝美術是個性特征明顯的產物，手工的創造是手與腦的和諧配合，并以此表達思想情感，其更加趨于精神層面，而技巧是輔助表現的手段。由于工藝美術的形態轉為文化性，追隨傳統就不是單純的模仿，而是在制作中表達民族的文化情懷，具有文化追求的工藝美術作品，與手工的創造力分不開。傳統工藝美術經過代代相傳，已形成的工藝流程幾乎不會改變，而工藝過程也造就了技藝特有的風格。隨著科技進入工藝美術領域，得到最大改變的是原料生產與制作的改進、工藝美術的創作仍然保留傳統的技法。以陶瓷制作技藝為例，陶瓷的原料制作、窯爐工藝基本機械化，不再通過人力的勞動完成材料的加工及陶瓷的燒造，其結果在提高效能的基礎上，更精進了材料加工燒制的完善。在塑造形態和裝飾上，手工所具有的創造力又為技藝融入了文化的內容。對于手工的意義，不再僅僅是生產力，而是充滿靈性的創造力。現代科技發達的時代，雖然藝術作品可復制成批量的產品，但在所謂商品的平庸中容易丟失藝術本真的特性。法蘭克福學派的瓦爾特•本雅明(WalterBenjamin)在他的《機械復制時代的藝術》(TheArtintheAgeofMechanicalReproduction)中認為機械復制技術制造了同樣的藝術制品，消解了古典藝術的距離感與唯一性，導致了古典藝術的“靈光”消逝，“藝術作品在原則上總是可以復制的，然而，即使最完美的藝術復制品也會缺少一種成分———‘原真性’。[3]”藝術感動人的莫過于作者賦予作品的情感，通過工藝美術表達的創造形式，同樣具有藝術的震撼力。現代物質生產力的強勁，并沒有讓人產生滿足感，于是，在這個時期，給予了思想家和藝術家更多的社會思考，藝術引領人們尋找到精神歸途，雖然概念多于實踐，但文明的社會需要這樣的理想。

三、傳統工藝美術從生產力到創作力的轉化

工藝美術從生產力到藝術創作力，這種轉變順應時展，在其中有了新的價值取向。時下人們為了改變精神世界貧乏的狀況，致力發掘人的內心世界，培養心性的感悟，由此意識到工藝美術是開發心性的途徑之一，人性化的物品讓人的情感更為豐富。在產業化發展的時代，具有手工含量的產品，將是高貴物品的象征，尊重人的創作力是現代文明的體現。現代社會對于人文情懷的求索，最終都要回歸于傳統，歷史給予人們更多的反思，并且以理性的視角去評判，我們繼承什么?對于傳統工藝美術，當下生活中依然存在，并伴隨著現代文明的發展，以其特有的方式延續。在美術館、拍賣會、展覽會中出現的手工藝品，已經表明了工藝美術在現代生活中的價值轉變，文化性使得工藝美術成為當代人所品鑒的藝術，其可以是生活的物品，亦可是創作的作品[4]。在科技發達的時代，人力資源愈加緊缺。工廠開動的機器生產以分秒計算成本，而人力的技藝卻以工時來核算其價值，兩種不一樣的效率取向，代表了現代多元化的要求。于是，手工的技藝在生產之外，更有人文的價值，由此，手工又延伸了更為深遠的意義，即對人類勞動智慧的尊重。再重新審視工藝美術的精神，發現其中的價值所在，工藝美術代代相承，這是人類集體的智慧．舊式的器物被人珍藏，因其中擁有讓人聯想的內容；而祖傳的器物更讓人珍惜，里面蘊藏了對祖輩的情感，當然拋開這些人為的因素，或許還有工藝美術所帶來的美感，美在于工藝美術者用心的創作。

四、傳統工藝美術從生活化到藝術化的轉化

當現代人用文化的角度去理解工藝美術，更多是獲取審美的精神需求，即便是與生活相關的工藝美術，創作者也立足于生活藝術化的角度。自1949年新中國成立以后，工藝美術大部分以欣賞為主要的品類。按工藝美術行業分為雕塑工藝品、金屬工藝品、漆器工藝品、花畫工藝品、天然植物纖維編織工藝品、抽紗刺繡工藝品、地毯掛毯、珠寶首飾、民族工藝品及其他制品、陶瓷工藝品、煙花爆竹等11大類，在實用方面的諸如陶瓷、漆器、地毯、玻璃等項目的批量產品幾乎都采用機械化生產、保留手工程度高的都是作為欣賞性的工藝美術品。具有人性化的創造力，賦予手工作品民族民俗文化的內涵，契合現代社會的需求，因而工藝美術的文化性在現代社會中有了經濟上的定位，文化性與經濟性相輔相成，互為依托，工藝美術隨著社會的發展，進行了相應的價值轉變。工藝美術品以稀缺的材質與精湛技藝，成為收藏家關注的對象。“將其引入二級市場是為豐富藝術品收藏，增加收藏投資渠道，尋找新的利潤增長點。”現代社會的科技解放人們的勞動，也使得手工創造的能力變得薄弱，而手工的技能與腦力的創造聯系在一起，通過手的技能性的創作，人性的靈性在此中體現。在當代工藝美術成為了珍稀的資源，一是手工藝的資源，二是創作的資源（唯一性），這正是收藏界所關注的經濟增長點。當然，除了經濟價值之外，工藝美術的民族民俗文化性促使手工的創造力也得到空前的彰顯，采用傳統技藝創作的具有審美功能的工藝美術作品，符合當代人的趣味，其中包含了人們的情感、審美、思想，這也正是藝術作品中所具有的特性。

五、傳統工藝美術從社會價值到人文價值的轉化

工藝美術體現了一個民族的生活態度，是歷史積淀的集體智慧。在長期的生產活動中，對于記憶的理解與熟悉，反映出中國人的世界觀，而這樣的觀念是與工藝美術生產緊密相聯的。在社會生活的諸領域中，由工藝美術總結的經驗是極其通達和實用的，其中不乏人生哲理。諸如：“器以利用，道從易簡”“，就玉石之琢磨，觀夫欲展而能，先利其器”等，這些看似為工藝美術的技術經驗，但確是對人生觀的考量。因此在工藝美術的發展中能夠看到中國傳統文化傳承的脈絡，并呈現出時代的深刻文化烙印。工藝美術是以人力作業為主要特征，從工藝美術的發展歷史中可以了解中國傳統的生活方式、審美趣味和民俗習慣，工藝美術在生活中隨處可見。中國人的衣食住行都與工藝美術密切相關。孟子曰：“一人之身，而百工之所為備”。工藝美術伴隨著人們的生活與時代的發展，一方面為人們提供了多樣化的服務功能，同時人們對其又產生了更多的需求，從而促進了工藝美術的發展。因此，工藝美術的傳承是社會發展的必然需求。相反而論，社會的發展進步無不反映在工藝美術的技術進步上，工藝美術的技藝不斷造福于人類，對人類的文明進步起著至關重要的作用。工藝美術的傳承與發展，如同血脈般代代相承，在漫長的過程中形成了特定的表現形式，它體現一個民族的生活習俗、審美情趣、從而成為民族文化的表征之一。在多元文化的當代，工藝美術是本土文化的典型代表之一。工藝美術的傳統技藝以及表現形式，展現了民族文化的特色。由于工藝美術的特性，其形式基本保留了原有的生產技藝，不僅凝聚了生活傳統的精華，而且表達了精神傳統的感召。工藝美術所表現出的顯著民族性，讓人產生了強烈的認同感，這也恰恰是當今人們在現實生活中所追求的人文情懷。工藝美術中的“傳”是過程，“承”是結果，是隨著社會動態的發展而變化的，順應當今文化要求，讓作為民族文化遺產的工藝美術優秀資源，依然鮮活的存在于我們生活之中，這是一個永不停息的過程，由此決定了工藝美術的當代活化，傳承是活化保護的重要途徑。在漫長的人類發展史中，依托于社會生活代代相承來延續，文化以此而生，依此而存。在當今文化保護與活化的視野里，傳承的意義在于文化的繼承與發展，因此工藝美術的人文價值成為文化建設中不可或缺的內容。

參考文獻：

[1]郭藝,留住手藝：手工藝活態保護[M].杭州:浙江攝影出版社,2015，153-154

[2]徐藝乙.當下傳統工藝美術的問題與思考[J].貴州社會科學，2014(3);29-33

[3][德]瓦爾特•本雅明。《機械復制時代的藝術》[M].重慶：重慶出版社，2006：2

[4][美]艾倫.杜寧，畢聿譯，《多少算夠———消費社會與地球的未來》[M].長春：吉林人民出版社，1997：109

作者：崔棟 單位：河南牧業經濟學院