和諧社會范文精選

構建和諧社會必須對和諧社會有一個全面的理解。和諧社會與社會和諧既有區別又有聯系，社會和諧有廣義和狹義之分，和諧社會則是一個包括政治和諧、經濟和諧、文化和諧和狹義上的社會和諧的完整體系。構建和諧社會是一個龐大的系統工程和長期的、永不停止的歷史過程。

黨的十六屆五中全會通過的《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十一個五年規劃的建議》把加強和諧社會建設作為制定“十一五”規劃必須堅持的一項要原則，十六屆六中全會又專門作出了《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，這說明了構建和諧社會的極端重要性。為了把構建和諧社會這一適應現代經濟社會發展潮流的理念和必須堅持的原則落到實處，首先必須對和諧社會有一個全面的理解。本文擬就這個問題淡一點意見。

一、和諧社會與社會和諧的區別與聯系

從表面上看，和諧社會與社會和諧似乎并沒有什么區別。實際上，這兩個概念既有明顯的區別，又有緊密的聯系。首先，“和諧社會”中的“社會”是一個廣義的概念，它是包括政治、經濟、文化和社會等在內的一個完整的社會系統；而“社會和諧”中的“社會”則具有廣義和狹義之分。從廣義上理解，它與“和諧社會”中的“社會”是完全相同的；而從狹上理解，它又是與政治、經濟、文化相并列的那個“社會”。如《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》提出,“社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。”“社會和諧是我們黨不懈奮斗的目標。”這里的“社會和諧”中的“社會”就是廣義上的社會。而《決定》的第六部分，則把“完善社會管理，保持社會安定有序”作為構建和諧社會的一個重要方面，這里所說的“社會”，顯然是狹義上的“社會”。當然，和諧社會與社會和諧又有著密切的聯系。關于這一點，從前面的論述中已經可以看到。從廣義上看，實現社會和諧是構建和諧社會的目的和目標；從狹義上看，實現社會和諧則是構建和諧社會的重要方面。弄清上述兩個概念的區別和聯系，對于構建和諧社會是非常重要的。

自從中央提出構建和諧社會以來，構建和諧社會、構建和諧某某的口號隨處可見。這一方面說明構建和諧社會的理念已經深入人心，并已變成人們的自覺行動，另一方面，也說明人們對構建和諧社會還缺乏一個準確的理解。構建和諧社會雖然要以各個基層單位的和諧為基礎，但它決不是各個單位和諧的簡單加總。同時，實現狹義社會意義上的社會和諧是構建和諧社會的極為重要的方面，但它又決不是構建和諧社會的全部內容。應該說，構建和諧社會的目標是要實現一個更高層面的廣義的社會和諧。

二、構建和諧社會是一個龐大的系統工程

“和為貴”，“和氣生財”這是大家耳熟能詳的名言。〈禮記〉里面〈中庸〉的一篇對“和”的結實非常好，它是這么說的：“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。”又說：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也。”這是古人對和諧社會的理解。

今天，我們提倡“構件和諧社會”，那么，今天的和諧社會又是什么樣的呢？可以用28個字來概括：民主法制，公平爭議，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處。前20個字闡述的是人與社會的關系，后面的8個字講的是人與自然的關系，改口起來，和諧社會無非就是這兩大方面，人與社會的關系是“內”，人與自然的關系是“外”。內外之間互相滲透不僅內部和諧了，而且外部也和諧了。

子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”“坦蕩蕩”容易和諧，“常戚戚”不容易和諧，無知則難理解人；不理解就難諒解，不諒解便談不上化解。和諧社會需要包容，需要團結友愛！同樣，穩定也是和諧社會必不可少的，穩定是和諧的基礎，和諧是穩定的延伸。但是，和諧社會所需要的穩定，不是故步自封，不是抹殺矛盾，更不是死水一潭！我們所要構件的和諧社會是動態的和諧社會，是發展中的和諧社會，是敢于結實矛盾，善于話界矛盾的和諧社會。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”只有活，我們的和諧社會才會生氣勃勃，才能有所作用。

人是從自然界分化出來的。從自然界分化出來的人類仍是自然界的一部分，人與自然界是一而二，二而一。人的自然屬性決定人類要順從自然；人的社會屬性決定人類要跟自然做斗爭。人類不應該做自然界的奴隸，一味的聽命于自然還要抗洪干什么？一味的聽命于自然界，還要消滅蚊蠅做什么？鳥類無所謂“益鳥”，“害鳥”，因為有了人才有了“益鳥”“害鳥”之分。自然界辨證發長的人類也應該辨證的看待自然界。人類的自然界的正確態度：一要保護，二要戰勝。保護其有益于人類的一面是和諧，戰勝其有害于人類的另一面也是和諧。

南立車村是武強縣有名的小康村，但也有一部分村民的生活水平比較低，為此，近兩年來村黨支確立了“人與自然和諧發展”的思路，搞起了荒山種植，不但當地的環境問題得到了明顯改善而且村民的種植收入也明顯提高，全村人心安定，團結融洽，一片詳和的景象！可見，人與自然和諧相處對于構件和諧社會是多么重要！

和諧社會是社會資源兼容共生的社會，是社會結構合理勻稱的社會，是行為規范有序的社會，是社會運籌科學得當的社會。從現在起，只要我們開足馬力，一步一個腳印的往前走，一個四海生平，萬馬碰疼的和諧社會一定會在我們手中變成光輝的現在！

構建社會主義和諧社會,是社會主義現代化建設的必然要求,是廣大人民群眾的共同愿望。思想政治工作作為我們黨的工作的“生命線”,它所具有的導向功能、保證功能、育人功能,對于推進民主法治、實現公平正義、促進誠信友愛、確保充滿活力、維護安定有序具有重要的作用。

第一,思想政治工作是推動經濟社會協調發展的堅強保證。社會要和諧,首先要發展。發展首先必須大力發展社會生產力,不斷為社會和諧創造雄厚的物質基礎。在社會生產力發展的諸要素中,人是主導的、能動的因素。通過思想政治工作,幫助人們群眾樹立中國特色社會主義共同理想,確立共產主義堅定信念,可以轉化為發展生產力的強大動力。中國特色社會主義共同理想集中體現了我國工人、農民、知識分子和其他勞動者、愛國者的根本利益和愿望,是保證全體人民團結奮斗、克服困難、爭取勝利的強大精神武器。在大力發展社會生產力的同時,還要更加注重發展社會事業,推動經濟社會協調發展。而要完成這一任務,需要思想政治工作幫助人們正確認識經濟增長與社會事業發展、分配、擴大就業、人的全面發展及體制創新的關系,樹立經濟社會協調發展的觀念。社會保障、科學技術、文化教育、公共衛生和醫療等事業的發展是一個系統工程,它需要政府進行科學管理,需要社會各部門密切配合。思想政治工作能夠發揮幫助人們更新觀念,促進與之相適應的思維方式與行為模式形成的作用。

第二,思想政治工作有助于人們正確認識社會公平正義。公平是一個相對的概念,不同社會歷史條件下,受生產力發展水平和不同社會制度制約,其實現方式和程度是不同的。思想政治工作通過正確的思想引導和正確價值觀的倡導,可以幫助人們正確認識和理解社會主義的公平正義,如公平是機會的公平、權利的平等、機會的平等、過程的平等,而不是絕對平均或者平均主義。社會公平正義是社會和諧的基本條件,制度則是公平正義的根本保證。然而,制度終究是靠人來制定和貫徹的,思想政治工作大有可為。它能夠激發人們的民主訴求,營造出公平正義的社會輿論環境,為制度建設提供思想先導。它能夠了解人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題,促進保障社會公平正義相關制度的建設。思想政治工作還是協調不同利益群體矛盾的調節器。公平正義就是社會各方面的利益關系得到妥善協調,人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理,社會公平和正義得到切實維護和實現。公平正義,實質上是個利益問題,從經濟、政治、法律和道德等不同層面,維護并協調好不同社會成員、不同階層以及不同地域的利益是維護和實現公平正義的關鍵。對于當前的一些矛盾,落實制度、健全機制只是一個層面,思想政治工作的疏導協調作用同樣不可或缺。它能夠解釋社會各方面特別是困難群眾的利益訴求,為政策制度提供民情民心依據,能夠幫助各種利益群體克服認識和心理上的偏差,進行自我調整,能夠促進不同利益群體間的相互溝通與理解。

第三,思想政治工作是加強社會主義核心價值體系建設的重要手段。如果說文化是一個國家、民族的靈魂,是社會發展的精神支柱,那么文化的核心價值觀,則是靈魂的靈魂、支柱的支柱。黨的十六屆六中全會《決定》提出“社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本”,社會主義核心價值體系包括馬克思主義的指導地位、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神、以改革創新為核心的時代精神以及社會主義榮辱觀等。當今世界,多元文化并存,各種思潮相互激蕩,思想政治工作的文化選擇、傳播、滲透和創造功能必然能夠推進和諧文化的建設,使人們樹立起和諧理念與和諧精神。首先,思想政治工作能夠立足于我國文化發展的實際,對傳統文化和外來文化進行合理的借鑒;其次,思想政治工作以馬列主義、思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導,以科學發展觀為統領,倡導社會主流文化,發展和諧文化;再次,思想政治工作是傳播社會主流文化的有效手段,在建設和諧文化的大背景下,促進企業文化、社區文化、村鎮文化、校園文化等各種文化和諧發展。

第四,思想政治工作有助于完善社會管理。加強社會管理,維護社會穩定,是構建社會主義和諧社會的必然要求。思想政治工作既有引導思想的功能,又有規范行為的功能。它可以引導人們積極參與社會管理。一方面,思想政治工作有助于提高黨員干部的思想政治素質和道德水平,幫助黨員干部認清自己手中權力的來源和權力運用的準則,以人民利益為最高準則,以滿腔熱情為群眾服好務,在服務中實施管理,在管理中體現服務,切實做到“權為民所用,情為民所系,利為民所謀”。另一方面,引導和教育公眾在工作和生活中自覺遵紀守法,遵守各項道德規范,形成良好的思想道德素質,推動全社會成員自覺自愿地參與到社會管理之中,從而降低社會管理成本。另外,思想政治工作還可以引導人們努力創新社會管理。隨著我國社會主義市場經濟的不斷發展,工業化、城鎮化進程加快,經濟結構、產業結構、社會結構發生重大變化,經濟成分、就業方式、組織形式、利益關系和分配方式日趨多樣化,人員流動性大大增強,越來越多的“單位人”變成“社會人”,各種新型經濟組織、社會組織不斷增多,既促進了社會的發展進步,又給社會管理帶來一系列新情況、新問題。思想政治工作可以引導人們以解放思想、實事求是、與時俱進的精神進行社會管理理念、方式、方法創新,積極探索與社會主義市場經濟體制相適應、具有中國特色的社會管理體系,創新社會管理體制,整合社會管理資源，提高社會管理水平。

摘要：半個世紀以來，中國共產黨人在華夏大地上奮筆書寫著建設社會主義現代化國家的華麗篇章，取得了令世人矚目的成就。新世紀新階段，以同志為總書記的黨中央提出“構建社會主義和諧社會”的政治命題，賦予和諧社會新的時代內涵，充分體現了我們黨的政治智慧、歷史眼光和理論創新勇氣。為此，本文首先討論了構建和諧社會實現著“以人為本”的時代主題，接著分析了人與自然的和諧﹑和諧社會和社會主義初級階段主要矛盾和構建社會主義和諧社會同堅持辯證唯物主義與歷史唯物主義的關系，最后做了總結。因此本文具有深刻的理論意義和廣泛的實際應用。

關鍵字：和諧社會;以人為本;人與自然的和諧;社會主義初級階段主要矛盾;唯物主義

1.引言

社會主義和諧社會理論是馬克思主義中國化的最新成果，拓寬了我們黨對人類社會發展規律社會主義發展規律、共產黨執政規律的認識視野，是對鄧小平理論、“三個代表”重要思想的繼承、豐富和發展，形成了馬克思主義中國化的最新認識成果。

2.構建和諧社會實現著“以人為本”的時代主題

“以人為本”是我們的時代主題，這是一種理念。“以人為本”中的人是對象，本是原則、理念、要求。人有三層：個人、群體、人類；本有三義：相對人對物的依賴，把人當主體；相對人被邊緣化，把人當作依據；相對把人當作手段，把人當作目的。因此，它要求我們尊重人、關懷人、為了人。馬克思說：“人是人的最高本質”。“以人為本”之所以是時代主題是因為以前我們對人的關注不夠，對人的尊重不夠，構建和諧社會體現了對人的關懷，并為實現人的本質、人的價值和人的發展創造了良好的環境。“以人為本”是人自由地占有自己的本質，人的本質是人社會關系的總和。和諧社會為人的交往提供了良好的環境，人的交往范圍大大地擴大了，人的關系的種類和數量大大地增加了，人的本質越來越豐富了，更重要的是人的關系是和諧的。“以人為本”為了人，從人出發不斷推動人的發展。這是一個人不斷自我超越、不斷實現自我、不斷獲得自由的過程，只有這樣才使得“以人為本”不至于空洞化，不至于是一種宣傳和口號。

在《道德經》中道家的老子也明確告訴我們：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”它說明世間的萬事萬物都包含著陰和陽兩個對立的方面，二者缺一不可，相互融合卻不能等同。道家獨樹一幟的“無為”治國理念，認為人們只要順應萬物自身的規則，社會就能和諧，如果“人為”悖逆萬物自身的規則，結果肯定失“和”。所以，《莊子齊物論》明確指出，齊同萬物，人們只要能順其自然，世間萬物就能達到和諧。佛教作為中華文明的另一個重要源頭，公歷紀元前后，開始由印度傳入中國，經過長期的傳播與發展，形成具有中華民族特色的中國佛教。佛教有別于儒家與道家，它倡導的和諧是人內心世界自身的和諧，目的是除掉執著成見，心無所羈，情無所擾，修道者就可以專心實現內心的和諧。“和諧”作為中華民族文化的精髓，一直引領著中華民族為達到這美好的理想境界不斷進行著追求與奮爭。在綿延兩三千年后，更成為我們社會主義國家和人民的共同理想。同志2005年2月19日在提高構建社會主義和諧社會能力的研討班上的講話中指出：“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”由此可見，世間任何事物要想完美地得以發展，前提就是實現其“和諧”，和諧就意味著完美。我們國家要實現社會主義社會和諧的共同理想，條件同樣是實現社會諸因素相應配合得當，進而實現民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。然而，我們怎樣才能實現民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會呢？

第一，我們必須清楚民主法治是實現社會主義和諧社會的首要目標，沒有社會主義民主法治就不可能實現社會主義社會的和諧。民主與法治是實現社會主義社會和諧的兩個重要的手段，民主法治搞不好，社會主義和諧社會就難以實現。而其中民主又是社會主義和諧社會構建的首要手段，這就是說要建設社會主義和諧社會我們必須以社會主義民主政治為前提。然而，在社會主義民主政治建設的過程中，離開社會主義法律的護航也會舉步維艱。同志曾在中國共產黨第十五次全國代表大會上強調：“建設有中國特色社會主義的政治，就是在中國共產黨領導下，在人民當家作主的基礎上，依法治國，發展社會主義民主政治。”社會主義國家的法律對于我們廣大人民群眾民主的作用，主要就是體現社會主義民主的法治化。因為我們國家的民主形式如何事關廣大人民群眾的切身利益，國家法律選擇怎樣的民主形式，直接決定著廣大人民群眾民主生活的基本方向。所以，我們建立社會主義的法制是為發展社會主義民主服務的，在此情況下，我們必須時刻牢記離開社會主義法制的民主，就不可能是社會主義的真正民主，社會主義的民主一定是以社會主義法制為前提和基礎的，否則就有可能會導致社會無政府主義狀態的出現。社會無政府主義狀態的泛濫將是建設社會主義和諧社會的大敵，我們必須利用社會主義法制加以反對。為此，我們必須加大力度建設好社會主義民主法治。為了建設好社會主義民主法治，我們有必要理順清楚民主與法制之間的關系，社會主義民主與法制的關系表現往往是這樣的，社會主義民主愈健全，社會主義法制威力也就愈強大；社會主義民主愈發展，社會主義法制作用發揮的也就越充分，沒有社會主義民主就不可能有真正意義上的社會主義法制。反之也同樣如此，沒有健全的社會主義法制，社會主義民主也就只能成為一句空話。由此可見，社會主義法制是社會主義民主的重要體現和強大保障。我們都清楚中國共產黨經過艱苦卓絕的斗爭，終于領導人民奪取了政權，建立起了人民民主專政的國家政權，此后，為了社會主義民主，也就是要讓廣大人民群眾真正享有國家的民主權利，就要用法律來確認與體現人民當家作主的國家政權性質和作用，讓人民民主的實現能夠具有法律上的保障。如今在社會主義市場經濟條件下，我們黨仍然不斷加強社會主義法治建設，目的就是為了體現和保障人民群眾能夠運用國家賦予的權力，實現自己的意志與愿望。然而人民群眾在現實條件的制約下，要切實有效地行使自己的民主權利，仍然需要國家明確規定他們行使民主權利的法律范圍與界限，只有這樣他們才會弄清自身該如何行使民主權利，行使民主權利的方向何在。也只有這樣那些危害國家安全與穩定的違法行為以及其他刑事犯罪行為才有可能通過社會主義法律予以嚴厲懲治和有效打擊，從而來保障人民群眾真正享有社會主義的民主與自由，進而排除一切可能影響社會主義社會和諧與穩定，引發國家混亂甚至動亂的因素，鞏固和發展團結穩定的社會發展大局，為實現社會主義社會和諧奠定堅實基礎。

第二，公平正義是構建社會主義和諧社會的基本條件與必然要求。我們倡導社會主義公平正義，目的就是為了維護社會不同群體之間的利益，協調好不同群體之間的利益關系，進而達到社會整體的和諧共存與共同發展。然而我們所講的公平不是絕對的平均主義，而是指社會不同群體之間利益上的大體協調和相對平衡。公平的核心就是協調好各種社會不同群體之間的利益關系，實質就是達到利益的和諧。這也就是說我們社會主義的公平所反映的是以社會利益關系為客體的價值關系，合理協調好不同群體之間的利益關系是我們社會主義公平的實質內容。伴隨著我國社會主義改革開放與現代化建設事業的不斷推進以及社會的全面轉型，社會主義的公平問題日益成為當前社會發展急需解決的重大課題。這個重大課題能否解決好，直接關系到各種社會利益關系能否成功理順，各種社會矛盾能否順利化解，從而形成公平、合理的社會主義社會利益格局，這是我們黨構建社會主義和諧社會的必然要求。追求廣大人民群眾利益上的公平是實現社會主義社會和諧的前提。因為社會公平是我們黨進行社會主義制度安排與制度創新的重要根據，是協調社會各個不同群體之間相互關系的基本準則，也是能讓一個社會產生強大凝聚力、向心力與感召力的道義支撐。我們黨在進行社會主義制度安排與制度創新的過程中，只有遵循社會主義公平的規則，才能取得廣大人民群眾的共識與認同，才能使我們黨制定的措施獲得廣大人民群眾最廣泛的支持，才能保證其順利推行與實施。構建社會主義和諧社會，就是要把維護廣大人民群眾利益的公平作為維護社會發展的重要基礎，我們只有逐步實現依法建立以權利公平、機會公平、規則公平、分配公平為主要內容的社會主義保障體系，才能夠真正實現社會主義社會的和諧。

第三，誠信友愛是構建社會主義和諧社會的道德基石。在黨的領導下我們努力建立起來的社會主義社會，能否實現廣大人民群眾理想中的和諧與完美，很大程度上取決于廣大人民群眾在構建社會主義和諧社會中所表現出的道德素質和道德行為。誠信友愛就是在構建社會主義和諧社會中，我們黨有針對性地向廣大人民群眾提出并要求必須予以遵守的基本道德規范。誠信友愛不僅是構建社會主義和諧社會的一個重要的基本道德規范，而且也是社會主義和諧社會的一個重要標志。如果一個社會沒有統一而合理的道德原則與規范，社會的每個成員為了自己的利益而各行其是，這個社會怎么可能會形成和諧的社會氛圍，沒有和諧的社會氛圍社會主義和諧社會就不可能實現。所以，誠信友愛就是我們黨為了國家發展能有一個和諧的社會氛圍，才要求廣大人民群眾在互幫互助、誠實守信的基礎上，形成彼此間的平等友愛與融洽相處的良好社會風范。中國共產黨在構建社會主義和諧社會中之所以提出誠信友愛的基本道德規范，更為重要的是為了廣大人民群眾能自覺地遵守社會的規則與制度，并能按照這些規則與制度去行事，踐行以遵紀守法、助人為樂、文明禮貌、愛護公物、保護環境等為主要內容的社會公德，實現平等友愛、融洽相處的良好社會氛圍與人際環境，讓尊重人、信任人、理解人、關心人等良好的道德風范真正內化為廣大人民群眾構建社會主義和諧社會的自覺行為。只有這樣，誠信友愛才會在構建社會主義和諧社會中發揮其最大作用，從而最大限度地減少人民群眾之間的各種內耗與摩擦，減少社會各個方面的風險與代價，實現我們所欲求的降低整個社會的運行成本，建立良好的人際關系環境，消除激化社會矛盾的各種潛在因素的目的。如果把我們的社會主義社會在整體上看作是一個龐大而復雜的組織系統，誠信友愛就是這個系統各個組成部分完整構建并實現其和諧運行的紐帶。正因如此，我們黨才向廣大人民群眾大力倡導誠信友愛的基本道德規范，希望通過誠信來消除廣大人民群眾之間那些不協調的關系，進而使他們之間產生友愛，他們之間只要有了誠信與友愛，社會主義和諧的人際關系就會形成。

第四，安定有序和充滿活力是構建社會主義和諧社會的基礎性工作。構建社會主義和諧社會，不僅需要我們黨和廣大人民群眾以蓬勃向上的精神與活力去創造極其豐富的物質財富，為社會主義和諧社會的構建打好雄厚的物質基礎，而且也需要創造安定有序的社會環境，為廣大人民群眾構建社會主義和諧社會奠定良好穩定的社會基礎。社會主義和諧社會既需要安定有序，也需要充滿活力，二者是缺一不可的。沒有安定有序，就意味著這個社會混亂與動蕩，安全與穩定就無保障，人們整日生活在惴惴不安的狀態下，基本的日常生活都難以保證，試想一下，在這樣的國家或社會里，你能用什么辦法來讓人們積極主動、最大限度地發揮自己的全部創造力，為國家或社會做出自己的貢獻呢？反之也是一樣，一個社會活力尤其是社會創造力嚴重缺失的國家，人們整日庸懶、委靡，做事投機取巧或無所事事，那么這個國家怎么可能會有豐富的物質基礎呢？沒有穩定的物質保障，人們為了衣食等生活條件就會滋生事端，在此情況下，社會的安定就會受到威脅，安定有序也就只能成為人們奢望的夢想。所以說，安定有序和充滿活力是構建社會主義和諧社會的基礎。

我們必須千方百計地打好這一基礎，否則，構建社會主義和諧社會就會成為一紙空談。第五，人與自然和諧相處，是構建社會主義和諧社會的重要內容和重要目標。和諧社會要求我們不僅要做到人與社會之間以及人與人之間的和諧，而且還應該做到人與自然的和諧。人與自然的和諧相處，是構建社會主義和諧社會的重要內容和重要目標。因為構建社會主義和諧社會有賴于人與自然的和諧。如果我們毫無顧忌地無限制地掠奪自然，就會造成自然資源的浪費、荒蕪甚至枯竭。生活的史實已經告訴人們，當我們生活中的森林因破壞而減少時，就會造成土地的退化和荒漠化以及草原的沙漠化，進而引發水資源的污染和銳減，最終將會導致我們國家社會生產和人民生活環境每況愈下。這樣我們不僅實現不了現階段的發展目標，還會使我們的自然生態環境日益惡化，到那時我們所希望的人與人、人與社會的和諧將無從談起，我們黨倡導的廣大人民群眾一起構建社會主義和諧社會的理想更是無法實現。自然環境在構建社會主義和諧社會中為何這么重要呢？因為自然環境是我們人類社會賴以生存和發展的物質基礎，同樣也是我們構建社會主義和諧社會的重要物質基礎。自然界給人類提供的物質資源，分為不可再生和可以再生兩個部分，它們的增長都是受自然條件限制的。因此，我們向自然界索要的生產、生活資料與安逸生活、休閑空間，在一定的歷史階段只能是定量的。我們各方面需求的增長必須與自然界所能提供的資源量相一致，我們的生產和消費必須以最小的環境與資源代價來進行。在促進社會經濟快速發展的同時，我們也必須通過維護自然界的生態平衡，保證達到人類社會系統與自然生態系統的協調發展與和諧共處。