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一、十萬大山瑤族度戒文化傳承面臨的問題
隨著經濟全球化、文化多元化的不斷演進,十萬大山瑤族民眾的生產生活方式正在從山居游耕逐步向現代農業轉型,瑤族度戒傳統習俗維系族人內部和諧共生的民族文化功能受到外來文化的沖擊也日趨明顯,瑤族民眾的人生觀、價值觀難免受到影響,度戒文化面臨嚴峻挑戰。
(一)現代文化教育的普及削弱了度戒文化的傳承。
改革開放以來,十萬大山瑤族地區經濟得到快速發展,瑤族傳統文化不同程度地吸納大山以外的各種文化因子,這使得度戒文化特質發生了變化。在現代教育制度的推動下,瑤族地區群眾逐漸重視子女的漢語教育,瑤族青少年開始學習和掌握現代科學文化知識;在高等教育大眾化的背景下,有不少瑤族青年考上大學,青少年受高等教育的感化,在一定程度上影響了宗教的說教方式,度戒的宗教功能被不斷減弱。此外,近年來,市場經濟利益最大化也影響著瑤族青少年的人生觀和價值觀,部分人過度追求物質利益,度戒的道德傳承功能受到削弱。
(二)度戒程序制度繁瑣導致度戒觀念淡化。
度戒程序煩瑣,且開銷大,如某一戶人家要為兒子度戒,必須有相當強的經濟實力和物質基礎。因此,出現有的家庭幾代人同時度戒,甚至幾代人都無法參加度戒的現象,因為舉辦一次度戒儀式少則花上幾天,多則一個月,耗時、耗財、誤工,這對于一些并不寬裕的家庭來說是難以承受的。如大坑村得馬鞍組自20世紀80年代初以來,度戒儀式中已沒有“成人禮”的程序,只有“出師禮”的內容,從2000年至今,連“出師禮”也很少開展。當今,瑤族大部分青少年向往城市生活,不愿意成為本族的“法師”接班人,他們對瑤族宗教傳統文化的認識已經淡化,這也是致使度戒文化傳承弱化的另一個重要原因。此外,度戒師年齡老化,受度人員不斷減少,這導致瑤族度戒習俗逐漸減少甚至消失。
(三)外來文化的教化使部分瑤族度戒習俗逐漸消失。
清末以來,十萬大山是國際文化信息傳播的重要地域,瑤族度戒傳統文化以“海納百川”之胸襟有選擇地接納外來文化。天主教傳入以來,十萬大山米強村及附近幾個村屯的大部分瑤族民眾原本的宗教信仰文化,包括度戒等道教文化受到很大的沖擊,其信仰習俗禁忌已大多按照天主教的要求、教規進行,這些村寨瑤族群眾的度戒傳統習俗逐漸消失。
二、十萬大山瑤族度戒與和諧社會的構建
度戒作為十萬大山瑤族的一種宗教儀式,不僅反映其宗教意義,也承擔了瑤族內部和諧社會構建的重任,肩負著神靈世界與瑤族人民聯系橋梁的使命,具有規范族人言行,維系人與自然和諧相處和社會穩定的功能。
(一)傳承族人的道德規范。
度戒儀式之所以能世代傳承,是因為其具有嚴格的道德規范功能。十度、十戒、十問、十答承載了瑤族社會的主要道德規范。從“十戒”分析,自古以來,瑤族依靠威嚴的儀式和戒律對受戒者加以訓示,師父的言傳身教,使得瑤族青少年從小就懂得不能存私心、頂撞父母、謾罵師父等。度戒中,要求弟子為人為事要誠實厚道,做學問要嚴謹認真,要做一個伸張正義之人,不許貪財好色。度戒時,師傅當面將戒文火化交給祖先神靈,以便監督規范弟子的言行舉止。如果弟子今后不能遵守戒律而做出傷天害人之事,則拿來陽牒查驗違反行為并將對其進行懲罰。度戒的種種戒條,最終成為瑤族重要的道德意識,成為人們在工作和社會交往中的重要道德規范。
(二)維系人與自然和諧。
瑤族度戒習俗促使人們養成重視人與自然和諧相處的優良傳統。瑤民認為,人本是自然界的一部分,人與天地自然以及萬物應和睦相處,人應當遵照自然規律辦事,愛護自然環境,對自然物質的取用要得當。天地間萬物都是有靈性的,其產生對自然物依賴與畏懼的思想,因此,瑤族民眾重視保護自然環境,長輩常用人與自然和諧相處的思想教育后代。欽州上思縣南屏瑤族鄉的瑤族愛護森林、保護樹林,他們把村邊樹林視為村寨興旺的象征,主張在村前寨后植樹造林,告誡后代不隨意砍樹毀林。瑤族在世代傳承的度戒儀式中重視強調人與自然和諧的教育,有效地防止了水土流失,避免山洪、泥石流等自然災害對村寨的危害,同時還能調解空氣,維護生態平衡。
(三)加強民族團結。
瑤族度戒傳統中的倫理道德,度戒所涉及的諸多內容,蘊涵了適合于當代社會發展的人與社會和諧、本族群與其他民族和諧共處的思想內核。中越邊境線上的十萬大山,是漢、壯、瑤等民族雜居地區,由于生活習慣、思想文化形態的差異,民族之間難免會產生誤解和矛盾,但是,瑤族社會內部通過獲取度戒傳統文化之精華,以戒律傳統文化,教育和引導族人正確處理鄰里、村社與村社、民族之間的矛盾。以上方式取得的效果是行政手段難以比擬的,度戒文化的傳承,有利于加強邊民和睦相處,增進民族團結。
(四)促進邊民交流和邊境穩定。
中越邊境線上的瑤族同胞由于歷史的原因,過著“趕山”的生活,瑤族祖先遷徙十分頻繁。據峒中鎮大坑村道公師傅趙進友說,他們的祖先是從越南廣寧省廣河縣隘腳村遷來的,到大坑定居已有10代人,邊境兩地瑤族既有親戚來往,同時又共同信仰道教,都有度戒習俗。舊時兩地度戒師傅經常來往,相互交流,大坑、板溝、峒中等地師傅還被請到越南平遼縣、廣河縣的瑤族村寨為瑤族青年度戒,傳授戒律。此外,十萬大山中越兩國邊境地區瑤族利用度戒儀式教育青少年如何做人,青年男子度身時發誓:不殺人、不偷盜、不搶劫等,這些戒律使受戒人深刻地接受了一次為人處世的教育,對維護社會治安、村社團結、邊疆穩定有著不可忽視的作用。
三、結束語
在文化多元化發展的今天,社會主義和諧社會的構建,尤其是建設邊境少數民族地區和諧社會,既要做到較好地保護和發揚本民族優秀傳統文化,又要善于學習和吸收其他民族的優秀文化因子,還要尊重保護邊境少數民族的信仰權利,引導少數民族科學地、有選擇地吸收外來文化,建立一個固本、開放、融和、共贏的文化共同體,這是當前面臨的一項重要課題。
作者:任才茂單位:欽州學院