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在《道德經》中道家的老子也明確告訴我們:“萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。”它說明世間的萬事萬物都包含著陰和陽兩個對立的方面,二者缺一不可,相互融合卻不能等同。道家獨樹一幟的“無為”治國理念,認為人們只要順應萬物自身的規則,社會就能和諧,如果“人為”悖逆萬物自身的規則,結果肯定失“和”。所以,《莊子齊物論》明確指出,齊同萬物,人們只要能順其自然,世間萬物就能達到和諧。佛教作為中華文明的另一個重要源頭,公歷紀元前后,開始由印度傳入中國,經過長期的傳播與發展,形成具有中華民族特色的中國佛教。佛教有別于儒家與道家,它倡導的和諧是人內心世界自身的和諧,目的是除掉執著成見,心無所羈,情無所擾,修道者就可以專心實現內心的和諧。“和諧”作為中華民族文化的精髓,一直引領著中華民族為達到這美好的理想境界不斷進行著追求與奮爭。在綿延兩三千年后,更成為我們社會主義國家和人民的共同理想。同志2005年2月19日在提高構建社會主義和諧社會能力的研討班上的講話中指出:“我們所要建設的社會主義和諧社會,應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”由此可見,世間任何事物要想完美地得以發展,前提就是實現其“和諧”,和諧就意味著完美。我們國家要實現社會主義社會和諧的共同理想,條件同樣是實現社會諸因素相應配合得當,進而實現民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。然而,我們怎樣才能實現民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會呢?
第一,我們必須清楚民主法治是實現社會主義和諧社會的首要目標,沒有社會主義民主法治就不可能實現社會主義社會的和諧。民主與法治是實現社會主義社會和諧的兩個重要的手段,民主法治搞不好,社會主義和諧社會就難以實現。而其中民主又是社會主義和諧社會構建的首要手段,這就是說要建設社會主義和諧社會我們必須以社會主義民主政治為前提。然而,在社會主義民主政治建設的過程中,離開社會主義法律的護航也會舉步維艱。同志曾在中國共產黨第十五次全國代表大會上強調:“建設有中國特色社會主義的政治,就是在中國共產黨領導下,在人民當家作主的基礎上,依法治國,發展社會主義民主政治。”社會主義國家的法律對于我們廣大人民群眾民主的作用,主要就是體現社會主義民主的法治化。因為我們國家的民主形式如何事關廣大人民群眾的切身利益,國家法律選擇怎樣的民主形式,直接決定著廣大人民群眾民主生活的基本方向。所以,我們建立社會主義的法制是為發展社會主義民主服務的,在此情況下,我們必須時刻牢記離開社會主義法制的民主,就不可能是社會主義的真正民主,社會主義的民主一定是以社會主義法制為前提和基礎的,否則就有可能會導致社會無政府主義狀態的出現。社會無政府主義狀態的泛濫將是建設社會主義和諧社會的大敵,我們必須利用社會主義法制加以反對。為此,我們必須加大力度建設好社會主義民主法治。為了建設好社會主義民主法治,我們有必要理順清楚民主與法制之間的關系,社會主義民主與法制的關系表現往往是這樣的,社會主義民主愈健全,社會主義法制威力也就愈強大;社會主義民主愈發展,社會主義法制作用發揮的也就越充分,沒有社會主義民主就不可能有真正意義上的社會主義法制。反之也同樣如此,沒有健全的社會主義法制,社會主義民主也就只能成為一句空話。由此可見,社會主義法制是社會主義民主的重要體現和強大保障。我們都清楚中國共產黨經過艱苦卓絕的斗爭,終于領導人民奪取了政權,建立起了人民民主專政的國家政權,此后,為了社會主義民主,也就是要讓廣大人民群眾真正享有國家的民主權利,就要用法律來確認與體現人民當家作主的國家政權性質和作用,讓人民民主的實現能夠具有法律上的保障。如今在社會主義市場經濟條件下,我們黨仍然不斷加強社會主義法治建設,目的就是為了體現和保障人民群眾能夠運用國家賦予的權力,實現自己的意志與愿望。然而人民群眾在現實條件的制約下,要切實有效地行使自己的民主權利,仍然需要國家明確規定他們行使民主權利的法律范圍與界限,只有這樣他們才會弄清自身該如何行使民主權利,行使民主權利的方向何在。也只有這樣那些危害國家安全與穩定的違法行為以及其他刑事犯罪行為才有可能通過社會主義法律予以嚴厲懲治和有效打擊,從而來保障人民群眾真正享有社會主義的民主與自由,進而排除一切可能影響社會主義社會和諧與穩定,引發國家混亂甚至動亂的因素,鞏固和發展團結穩定的社會發展大局,為實現社會主義社會和諧奠定堅實基礎。
第二,公平正義是構建社會主義和諧社會的基本條件與必然要求。我們倡導社會主義公平正義,目的就是為了維護社會不同群體之間的利益,協調好不同群體之間的利益關系,進而達到社會整體的和諧共存與共同發展。然而我們所講的公平不是絕對的平均主義,而是指社會不同群體之間利益上的大體協調和相對平衡。公平的核心就是協調好各種社會不同群體之間的利益關系,實質就是達到利益的和諧。這也就是說我們社會主義的公平所反映的是以社會利益關系為客體的價值關系,合理協調好不同群體之間的利益關系是我們社會主義公平的實質內容。伴隨著我國社會主義改革開放與現代化建設事業的不斷推進以及社會的全面轉型,社會主義的公平問題日益成為當前社會發展急需解決的重大課題。這個重大課題能否解決好,直接關系到各種社會利益關系能否成功理順,各種社會矛盾能否順利化解,從而形成公平、合理的社會主義社會利益格局,這是我們黨構建社會主義和諧社會的必然要求。追求廣大人民群眾利益上的公平是實現社會主義社會和諧的前提。因為社會公平是我們黨進行社會主義制度安排與制度創新的重要根據,是協調社會各個不同群體之間相互關系的基本準則,也是能讓一個社會產生強大凝聚力、向心力與感召力的道義支撐。我們黨在進行社會主義制度安排與制度創新的過程中,只有遵循社會主義公平的規則,才能取得廣大人民群眾的共識與認同,才能使我們黨制定的措施獲得廣大人民群眾最廣泛的支持,才能保證其順利推行與實施。構建社會主義和諧社會,就是要把維護廣大人民群眾利益的公平作為維護社會發展的重要基礎,我們只有逐步實現依法建立以權利公平、機會公平、規則公平、分配公平為主要內容的社會主義保障體系,才能夠真正實現社會主義社會的和諧。
第三,誠信友愛是構建社會主義和諧社會的道德基石。在黨的領導下我們努力建立起來的社會主義社會,能否實現廣大人民群眾理想中的和諧與完美,很大程度上取決于廣大人民群眾在構建社會主義和諧社會中所表現出的道德素質和道德行為。誠信友愛就是在構建社會主義和諧社會中,我們黨有針對性地向廣大人民群眾提出并要求必須予以遵守的基本道德規范。誠信友愛不僅是構建社會主義和諧社會的一個重要的基本道德規范,而且也是社會主義和諧社會的一個重要標志。如果一個社會沒有統一而合理的道德原則與規范,社會的每個成員為了自己的利益而各行其是,這個社會怎么可能會形成和諧的社會氛圍,沒有和諧的社會氛圍社會主義和諧社會就不可能實現。所以,誠信友愛就是我們黨為了國家發展能有一個和諧的社會氛圍,才要求廣大人民群眾在互幫互助、誠實守信的基礎上,形成彼此間的平等友愛與融洽相處的良好社會風范。中國共產黨在構建社會主義和諧社會中之所以提出誠信友愛的基本道德規范,更為重要的是為了廣大人民群眾能自覺地遵守社會的規則與制度,并能按照這些規則與制度去行事,踐行以遵紀守法、助人為樂、文明禮貌、愛護公物、保護環境等為主要內容的社會公德,實現平等友愛、融洽相處的良好社會氛圍與人際環境,讓尊重人、信任人、理解人、關心人等良好的道德風范真正內化為廣大人民群眾構建社會主義和諧社會的自覺行為。只有這樣,誠信友愛才會在構建社會主義和諧社會中發揮其最大作用,從而最大限度地減少人民群眾之間的各種內耗與摩擦,減少社會各個方面的風險與代價,實現我們所欲求的降低整個社會的運行成本,建立良好的人際關系環境,消除激化社會矛盾的各種潛在因素的目的。如果把我們的社會主義社會在整體上看作是一個龐大而復雜的組織系統,誠信友愛就是這個系統各個組成部分完整構建并實現其和諧運行的紐帶。正因如此,我們黨才向廣大人民群眾大力倡導誠信友愛的基本道德規范,希望通過誠信來消除廣大人民群眾之間那些不協調的關系,進而使他們之間產生友愛,他們之間只要有了誠信與友愛,社會主義和諧的人際關系就會形成。
第四,安定有序和充滿活力是構建社會主義和諧社會的基礎性工作。構建社會主義和諧社會,不僅需要我們黨和廣大人民群眾以蓬勃向上的精神與活力去創造極其豐富的物質財富,為社會主義和諧社會的構建打好雄厚的物質基礎,而且也需要創造安定有序的社會環境,為廣大人民群眾構建社會主義和諧社會奠定良好穩定的社會基礎。社會主義和諧社會既需要安定有序,也需要充滿活力,二者是缺一不可的。沒有安定有序,就意味著這個社會混亂與動蕩,安全與穩定就無保障,人們整日生活在惴惴不安的狀態下,基本的日常生活都難以保證,試想一下,在這樣的國家或社會里,你能用什么辦法來讓人們積極主動、最大限度地發揮自己的全部創造力,為國家或社會做出自己的貢獻呢?反之也是一樣,一個社會活力尤其是社會創造力嚴重缺失的國家,人們整日庸懶、委靡,做事投機取巧或無所事事,那么這個國家怎么可能會有豐富的物質基礎呢?沒有穩定的物質保障,人們為了衣食等生活條件就會滋生事端,在此情況下,社會的安定就會受到威脅,安定有序也就只能成為人們奢望的夢想。所以說,安定有序和充滿活力是構建社會主義和諧社會的基礎。
我們必須千方百計地打好這一基礎,否則,構建社會主義和諧社會就會成為一紙空談。第五,人與自然和諧相處,是構建社會主義和諧社會的重要內容和重要目標。和諧社會要求我們不僅要做到人與社會之間以及人與人之間的和諧,而且還應該做到人與自然的和諧。人與自然的和諧相處,是構建社會主義和諧社會的重要內容和重要目標。因為構建社會主義和諧社會有賴于人與自然的和諧。如果我們毫無顧忌地無限制地掠奪自然,就會造成自然資源的浪費、荒蕪甚至枯竭。生活的史實已經告訴人們,當我們生活中的森林因破壞而減少時,就會造成土地的退化和荒漠化以及草原的沙漠化,進而引發水資源的污染和銳減,最終將會導致我們國家社會生產和人民生活環境每況愈下。這樣我們不僅實現不了現階段的發展目標,還會使我們的自然生態環境日益惡化,到那時我們所希望的人與人、人與社會的和諧將無從談起,我們黨倡導的廣大人民群眾一起構建社會主義和諧社會的理想更是無法實現。自然環境在構建社會主義和諧社會中為何這么重要呢?因為自然環境是我們人類社會賴以生存和發展的物質基礎,同樣也是我們構建社會主義和諧社會的重要物質基礎。自然界給人類提供的物質資源,分為不可再生和可以再生兩個部分,它們的增長都是受自然條件限制的。因此,我們向自然界索要的生產、生活資料與安逸生活、休閑空間,在一定的歷史階段只能是定量的。我們各方面需求的增長必須與自然界所能提供的資源量相一致,我們的生產和消費必須以最小的環境與資源代價來進行。在促進社會經濟快速發展的同時,我們也必須通過維護自然界的生態平衡,保證達到人類社會系統與自然生態系統的協調發展與和諧共處。
“和諧”意味著完美,完美的事物往往會令人心馳神往。“和諧”作為中華民族文化的精髓和人們孜孜以求的完美理想境界,在近兩三千年的歷史進程中,讓我們中華民族的子孫一直魂牽夢饒、求之若渴。構建社會主義和諧社會,也正是我們黨帶領廣大人民群眾為實現中華民族的興旺發達,人民的幸福安康而提出的一項重大戰略舉措,它反映了我們黨和人民對社會主義和諧社會這一美好愿望的共同追求。
作者:王鳳珍單位:北京印刷學院遼寧函授站