大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐德育

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論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會(huì)實(shí)踐；德育

論文摘要：大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中的德育是大學(xué)課堂德育的必要補(bǔ)充，是高校德育的重要途徑，這已為絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)同并被各高校普遍接受。但是，要推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中德育的深入發(fā)展，讓社會(huì)實(shí)踐真正成為大學(xué)生德育的重要途徑和方法，就必須要正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中德育的重要地位，高度重視其德育實(shí)效，不斷探索提高其德育實(shí)效的途徑。

在我國(guó)，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐具有豐富的德育內(nèi)容，社會(huì)實(shí)踐中的德育已在各高校的推動(dòng)下，有了一定的發(fā)展，并取得了一定的成效。但是，仍然還有很多高校對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的德育和德育實(shí)效認(rèn)識(shí)不清，對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的德育和德育實(shí)效重視不夠，致使社會(huì)實(shí)踐中的德育缺乏正確的指導(dǎo)，德育實(shí)效也不能得到充分顯現(xiàn)，出現(xiàn)了活動(dòng)形式轟轟烈烈，實(shí)際效果欠佳的尷尬局面。

一、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中德育的重要地位

從大學(xué)生道德品質(zhì)形成的規(guī)律來(lái)看，德育歸根到底是一種實(shí)踐教育，是培養(yǎng)思想行為的養(yǎng)成教育。大學(xué)生思想品德的形成過(guò)程是大學(xué)生政治的、思想的和道德的認(rèn)識(shí)、情感和行為習(xí)慣，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)、從舊質(zhì)到新質(zhì)的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程，是知、情、意、行相互作用，相互影響，共同發(fā)展的過(guò)程。

在這一過(guò)程中，要求受教育者作為參與德育活動(dòng)的主體，積極主動(dòng)地去認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和踐行，把社會(huì)和國(guó)家的思想、政治、道德規(guī)范和要求內(nèi)化為自身的精神財(cái)富，形成一定的思想品德結(jié)構(gòu)。同時(shí)，也要求大學(xué)生完成由知到信，由信到行的轉(zhuǎn)變，自主地解決知不知，懂不懂，信不信，行不行的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)品德的外化。這一目的的實(shí)現(xiàn)，無(wú)疑要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)交往和道德生活等一系列實(shí)踐性、活動(dòng)性的德育過(guò)程。鄧小平同志認(rèn)為“社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)理論與實(shí)際結(jié)合、學(xué)用一致、全面發(fā)展的新人的根本途徑”。

近年來(lái)，我國(guó)高度重視大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐工作，把它看成是貫徹黨的教育方針，全面加強(qiáng)思想道德建設(shè)和實(shí)施素質(zhì)教育的要求。為了充分突出社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生德育中的作用，國(guó)家相繼出臺(tái)了一系列的政策和措施。早在1994年，在中央下發(fā)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》文件中就提出，學(xué)校德育要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，要把社會(huì)實(shí)踐納入教學(xué)、教育計(jì)劃，組織學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、科技文化服務(wù)、軍政訓(xùn)練、勤工儉學(xué)等活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的管理和指導(dǎo)。在2001年國(guó)家頒發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中也強(qiáng)調(diào)，公民道德建設(shè)的過(guò)程，是教育和實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。為落實(shí)中央16號(hào)文精神，2005年5月，國(guó)家又下發(fā)了《教育部關(guān)于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見(jiàn)》，把課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐作為德育的根本途徑，把有效銜接、分層實(shí)施、循序漸進(jìn)、整體推進(jìn)作為德育的根本要求，把學(xué)校、家庭、社會(huì)共同參與、相互配合作為德育的根本舉措。

隨著國(guó)家對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐育人作用的重視和人們對(duì)實(shí)踐育人認(rèn)識(shí)的加深，國(guó)內(nèi)對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中德育的研究也逐漸走向深入，并取得了一定的成效。在研究中，學(xué)者們都清楚認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐中的德育在培養(yǎng)人才中的重要作用，幾乎所有德育研究者都認(rèn)同一個(gè)觀點(diǎn)：大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是高校德育的重要途徑和方法。安徽師范大學(xué)政法學(xué)院的戴銳教授認(rèn)為：“社會(huì)實(shí)踐既是德育的途徑，也是多種經(jīng)由實(shí)踐的德育方法的集合體，是政治與道德知識(shí)的檢驗(yàn)場(chǎng)和強(qiáng)化途徑，是德育所傳導(dǎo)的積極精神的載體，是德育對(duì)象形成道德體驗(yàn)和適應(yīng)社會(huì)角色的方式?！?/p>

二、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中的德育實(shí)效

1大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中德育實(shí)效的界定

在當(dāng)前的德育理論界，普遍認(rèn)為德育的實(shí)效實(shí)質(zhì)上就是德育的現(xiàn)實(shí)功能與期望功能的吻合程度。它既是指德育的內(nèi)在效果，即德育的要求能否順利地轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的思想道德素質(zhì)，也指德育的外在效益，即德育通過(guò)提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)促進(jìn)社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。

依據(jù)這一理論，我們可以概括出大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中的德育實(shí)效，就是指在社會(huì)實(shí)踐中通過(guò)學(xué)校、社會(huì)、大學(xué)生個(gè)體三方的合力，以實(shí)踐活動(dòng)為載體，以大學(xué)生的自主體驗(yàn)為主要途徑，以實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我道德調(diào)適為主要目標(biāo)，用有限的人、財(cái)、物、時(shí)間投入獲得對(duì)大學(xué)生開(kāi)展德育的最佳效果和最大效益。它通常表現(xiàn)為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中德育預(yù)期目標(biāo)的達(dá)到程度和德育任務(wù)實(shí)際完成的情況，以及大學(xué)生思想水平的提高程度和學(xué)生達(dá)到社會(huì)實(shí)際要求的程度。

在實(shí)際操作中，我們對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中德育實(shí)效的考查可以是多角度的，它可從社會(huì)層面、學(xué)校層面和學(xué)生層面對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的德育實(shí)效進(jìn)行考查。但是，最能體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐中德育價(jià)值的應(yīng)該是從學(xué)生層面去考查德育實(shí)效。社會(huì)實(shí)踐中的德育作為人的社會(huì)化的重要途徑，在促進(jìn)學(xué)校教育與未來(lái)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)以及在有限的學(xué)校教育時(shí)間里使學(xué)生逐步完成社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變方面，發(fā)揮著十分重要的作用。大學(xué)生能在實(shí)踐中通過(guò)角色的真實(shí)性體驗(yàn)深化角色認(rèn)知，強(qiáng)化角色意識(shí)，正視期望角色與實(shí)踐角色之間的角色差距，從而擺脫角色的邊緣性，并通過(guò)角色調(diào)適，最終達(dá)到兩者的和諧統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)角色的社會(huì)價(jià)值最大化。

2當(dāng)前影響大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中德育實(shí)效的原因

(1)受傳統(tǒng)教育思想的影響，社會(huì)實(shí)踐中的德育實(shí)效未受到足夠的重視人們常說(shuō)德育是“說(shuō)起來(lái)重要，干起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”。雖然不能說(shuō)這句話是正確的，但這也說(shuō)明德育在現(xiàn)實(shí)中未受到足夠的重視。在社會(huì)實(shí)踐中，德育的地位也是如此。很多學(xué)校在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的開(kāi)始階段都高喊德育口號(hào)，把社會(huì)實(shí)踐的德育目的說(shuō)得冠冕堂皇，但在實(shí)踐過(guò)程中則忙于“自身業(yè)務(wù)”，忘卻了德育的存在，對(duì)德育的實(shí)效更是置之惘然。

社會(huì)實(shí)踐中這種德育地位虛化的現(xiàn)象，實(shí)際上是受傳統(tǒng)教育思想的影響。很多學(xué)校認(rèn)為德育是門(mén)面，智育才是生命線，抓智育見(jiàn)實(shí)效快，抓德育投入多，產(chǎn)出少。有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)口頭上重視社會(huì)實(shí)踐的德育，實(shí)際上卻是為了應(yīng)付各級(jí)各類(lèi)的檢查，沒(méi)有從根本上認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐的德育在人的全面發(fā)展過(guò)程中所起的重要作用，也就沒(méi)有把德育放在真正重要的位置。有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)雖然看到了德育的重要性，但對(duì)如何開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐中的德育和如何使社會(huì)實(shí)踐中的德育取得實(shí)效等問(wèn)題不作深入的探究，只做些表面工作，結(jié)果社會(huì)實(shí)踐中德育的各項(xiàng)措施得不到落實(shí)，德育的各種問(wèn)題得不到解決，德育的實(shí)效也就只能是一句空話。

(2)社會(huì)實(shí)踐中德育的資源合力尚未形成社會(huì)實(shí)踐的德育是一項(xiàng)復(fù)雜而龐大的工程，它的完成需要各方面力量的共同努力和互相配合，形成合力。在社會(huì)實(shí)踐的德育中，起決定作用的兩股力量是環(huán)境和人的力量，環(huán)境主要指的是社會(huì)環(huán)境、社會(huì)實(shí)踐單位環(huán)境、學(xué)校環(huán)境，而人的力量主要包括社會(huì)公眾的力量、社會(huì)實(shí)踐單位指導(dǎo)人員的力量、學(xué)校指導(dǎo)教師的力量、學(xué)生自身的力量。社會(huì)實(shí)踐的德育只有在這些環(huán)境與人的互動(dòng)與通力合作下才能得到順利開(kāi)展，并取得實(shí)效。

但是，目前社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域中環(huán)境和人的力量尚未形成德育合力，還存在很多不盡人意的地方。就環(huán)境因素而言，在學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、單位環(huán)境中都或多或少存在社會(huì)道德失范的現(xiàn)象，它們中的以假亂真、坑蒙拐騙、見(jiàn)利忘義、損公肥私、以權(quán)謀私等現(xiàn)象對(duì)社會(huì)實(shí)踐的德育產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊和負(fù)效應(yīng)，不利于社會(huì)實(shí)踐中德育的健康發(fā)展。從人力因素來(lái)看，各股力量對(duì)社會(huì)實(shí)踐的德育重視程度也不同，態(tài)度不一，他們的現(xiàn)狀是：學(xué)生有德育實(shí)踐要求，但對(duì)實(shí)踐目標(biāo)和內(nèi)容理解不清；教師對(duì)大學(xué)生的德育實(shí)踐未給予高度的重視，在指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐的德育時(shí)積極性不高；社會(huì)實(shí)踐單位指導(dǎo)人員關(guān)注的只是大學(xué)生的業(yè)務(wù)能力和工作效率，忽視了對(duì)學(xué)生的德育引導(dǎo)；社會(huì)公眾只注重自身利益的追求，對(duì)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中的德育漠不關(guān)心。這些現(xiàn)象的存在，都嚴(yán)重影響了社會(huì)實(shí)踐中德育的實(shí)效。

(3)社會(huì)實(shí)踐中德育主體的積極能動(dòng)性未得到充分發(fā)揮德育不是一個(gè)被動(dòng)的育人行為，而是學(xué)生個(gè)體自覺(jué)追求的目標(biāo)。在社會(huì)實(shí)踐中，學(xué)生個(gè)體內(nèi)在地把各種德性的形成、道德人格的發(fā)展作為自身的一種需要，并通過(guò)德育使這種需要得到滿足，這就是社會(huì)實(shí)踐中德育的本體價(jià)值體現(xiàn)。在社會(huì)實(shí)踐中，德育與個(gè)人成才是內(nèi)在統(tǒng)一的，其目的是培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人和解放人。

但是，目前高校社會(huì)實(shí)踐中的德育往往忽視了學(xué)生的主體能動(dòng)性，在德育過(guò)程中追求功利化，把學(xué)生作為手段而不是作為目的，忘記了學(xué)生是有思想、有情感、有個(gè)性、有精神世界的。很多高校在設(shè)計(jì)社會(huì)實(shí)踐的德育時(shí)，在指導(dǎo)思想上忽視德育中的人本思想，在德育內(nèi)容設(shè)計(jì)中沒(méi)有做到以學(xué)生為中心，沒(méi)有突出學(xué)生的發(fā)展，沒(méi)有挖掘?qū)W生的潛能，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性；在德育操作中，沒(méi)有尊重學(xué)生個(gè)性和身心發(fā)展規(guī)律，沒(méi)有將社會(huì)要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身發(fā)展的需要；在德育評(píng)價(jià)中也不能全面地看待學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。這種在社會(huì)實(shí)踐的德育中忽視學(xué)生主體能動(dòng)性發(fā)揮的做法，往往是使社會(huì)實(shí)踐中的德育難于收到預(yù)期實(shí)效的一個(gè)重要原因。

(4)社會(huì)實(shí)踐的德育深受社會(huì)不良思潮的沖擊和影響大學(xué)生是一個(gè)比較特殊的群體，他們對(duì)新事物有較快的接受能力，但由于自身還處于成長(zhǎng)階段，其知識(shí)和能力都還有待提高，他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀也還存在很多不足和缺陷，對(duì)事物的辨別力和價(jià)值的選擇往往帶有隨意性和主觀性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下，大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中不可避免地要受到各種不良思想和不正之風(fēng)的沖擊。在現(xiàn)實(shí)生活中，萎靡的東西越來(lái)越多地出現(xiàn)在大學(xué)生面前，如“金錢(qián)比精神更重要”、“人生如夢(mèng)”、“今朝有酒今朝醉”等等，使得大學(xué)生在顧全自身價(jià)值體系時(shí)失去了社會(huì)價(jià)值準(zhǔn)則的參照和指導(dǎo)，處于迷茫、徘徊和不知所措的境地，世界觀、人生觀、價(jià)值觀也隨之出現(xiàn)了很大變化，種種不正確的心態(tài)和認(rèn)識(shí)也就隨之產(chǎn)生，通常表現(xiàn)為悖離傳統(tǒng)道德規(guī)范，蔑視現(xiàn)存社會(huì)秩序，表現(xiàn)出道德淪喪、追求享受、缺乏法制觀念等。這在很大程度上對(duì)社會(huì)實(shí)踐的德育工作產(chǎn)生了較大的沖擊，影響了社會(huì)實(shí)踐的德育實(shí)效。

三、加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中德育的幾點(diǎn)思考

目前，國(guó)內(nèi)教育界對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中德育的重要性認(rèn)識(shí)是一致的，對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的德育研究也有不斷深化的趨勢(shì)。但是，對(duì)待大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中的德育僅僅看到其重要性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐德育的具體途徑與方法的研究和在實(shí)踐中不斷摸索，切實(shí)解決好大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中的德育實(shí)效問(wèn)題，促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中德育的進(jìn)一步深化和發(fā)展，真正體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的德育在高校德育工作中的重要作用。筆者認(rèn)為，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中的德育，以下三方面的工作尤顯重要。

1整合德育力量

德育人員是德育過(guò)程中最活躍、最重要的因素之一，他們是德育過(guò)程的組織和監(jiān)控者，是學(xué)生思想品德發(fā)展的指引者和道德理性的培養(yǎng)者，居于主導(dǎo)地位，起著主導(dǎo)作用。鄧小平同志曾指出，中國(guó)的事情能不能辦好，關(guān)鍵在人。同樣，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐德育工作能不能做好，關(guān)鍵也在人。為此，能否在實(shí)踐中很好地發(fā)揮各德育力量的作用對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的教育是提高大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐德育實(shí)效的一個(gè)重要因素。在社會(huì)實(shí)踐中，德育的各種力量是由思想素養(yǎng)不同、文化水平不同、閱歷不同、行業(yè)不同、區(qū)域不同、年齡不同等多結(jié)構(gòu)多層次的人組成的。因此，在整合社會(huì)實(shí)踐的德育力量時(shí)，必須要做到各取其長(zhǎng)，互補(bǔ)其短，目標(biāo)上統(tǒng)一要求，時(shí)空上密切銜接，作用上協(xié)調(diào)互補(bǔ)，力量上聚分適度，充分發(fā)揮教育的整體功能，從而形成優(yōu)化的教育合力，達(dá)到取得最佳的教育效果。否則，各自方向不一、目標(biāo)不同、互不聯(lián)系，分散教育力量，不僅影響了各自?xún)?yōu)勢(shì)的發(fā)揮，甚至出現(xiàn)相互抵消、互相沖淡的負(fù)效應(yīng)，最終導(dǎo)致教育的失效。

同時(shí)，在德育力量的整合中，我們還要著力提高社會(huì)實(shí)踐德育工作者的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和心理素質(zhì)，要求德育工作者不僅要有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而且還要有較高、較全面的德育能力結(jié)構(gòu)，包括組織能力、管理能力、教育能力、研究能力、創(chuàng)新能力等。另外，在確保德育人員高素質(zhì)的基礎(chǔ)上，整合德育力量還需要在人員的管理上做足文章。對(duì)待德育人員，一方面要確保他們的正當(dāng)利益和有合理的待遇，另一方面要對(duì)他們提出明確的職責(zé)要求，制定科學(xué)規(guī)范的規(guī)章制度，保證德育人員的相對(duì)穩(wěn)定和把主要精力投入到社會(huì)實(shí)踐的德育中去。

2構(gòu)建和諧的德育環(huán)境

馬克思曾經(jīng)提出“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中的德育，要?jiǎng)?chuàng)造各種相互作用的道德情境條件，使德育主體真正地主動(dòng)地參與道德教育過(guò)程，置身于真實(shí)的社會(huì)環(huán)境中去訓(xùn)練和實(shí)踐。這對(duì)面臨個(gè)體社會(huì)化的大學(xué)生們來(lái)說(shuō)，可以培養(yǎng)他們協(xié)調(diào)和解決不可預(yù)測(cè)的道德矛盾沖突的能力，不至于因環(huán)境和地位的變化而不知所措。為此，實(shí)踐中，要充分重視環(huán)境的育人作用，要將德育環(huán)境的優(yōu)化建設(shè)作為開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

首先，學(xué)校要通過(guò)校內(nèi)德育文化建設(shè)、學(xué)生團(tuán)體德育氛圍營(yíng)造這兩個(gè)方面的工作，清理不良文化影響，努力培育良好的校園德育文化。在實(shí)踐中，學(xué)?？梢揽康掠笇?dǎo)教師和學(xué)生兩股力量，共同完成德育環(huán)境的構(gòu)建。其中，德育指導(dǎo)教師是關(guān)鍵，他們通過(guò)在具體實(shí)踐中指導(dǎo)學(xué)生確立德育目標(biāo)，選擇德育內(nèi)容，抵制不良習(xí)俗，進(jìn)行道德判斷和道德選擇，從而引導(dǎo)學(xué)生不斷地進(jìn)行自我完善和自我發(fā)展，帶動(dòng)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成團(tuán)體的良好德育氛圍。

其次，企事業(yè)單位與社區(qū)要主動(dòng)為大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，企事業(yè)單位、社區(qū)有良好的環(huán)境優(yōu)化意識(shí)是確保實(shí)踐德育取得高效的重要因素。一方面，企事業(yè)單位、社區(qū)要積極發(fā)揮現(xiàn)有環(huán)境的德育功能，以企事業(yè)單位、社區(qū)良好的整體風(fēng)貌和團(tuán)體文化、員工個(gè)人素質(zhì)、人際關(guān)系和諧等提升大學(xué)生對(duì)本單位文化的認(rèn)同，從而轉(zhuǎn)化為大學(xué)生自身的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，并最終促使其轉(zhuǎn)化為大學(xué)生自己的思想觀念和行為習(xí)慣；另一方面，要不斷創(chuàng)設(shè)新的人文環(huán)境，對(duì)大學(xué)生開(kāi)展必要的教育培訓(xùn)，如業(yè)務(wù)培訓(xùn)、禮儀培訓(xùn)等。

再次，社會(huì)要為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐提供良好的大德育環(huán)境。有人說(shuō)”校內(nèi)十年功，抵不過(guò)校外三分鐘”。這種說(shuō)法雖有些偏激和夸張，但卻說(shuō)明了社會(huì)不良現(xiàn)象對(duì)青年學(xué)生危害的嚴(yán)重性。參與社會(huì)實(shí)踐的大學(xué)生，處于復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境之下，無(wú)可避免地要受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響和侵蝕。為此，在社會(huì)這個(gè)德育大課堂中，社會(huì)應(yīng)充分發(fā)揮自身的育人職能，承擔(dān)起對(duì)青年學(xué)生的教育責(zé)任。政府和執(zhí)法部門(mén)要在規(guī)范社會(huì)秩序中有所作為，要將社會(huì)道德失范，誠(chéng)信缺失，黃、賭、毒流行，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)，價(jià)值觀扭曲，以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象的發(fā)生率降低到最低點(diǎn)，為青年學(xué)生營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信與效益、道德與價(jià)值、付出與所得一致的公正的生存環(huán)境。

3健全和完善考評(píng)環(huán)節(jié)

目前，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)社會(huì)實(shí)踐的德育實(shí)效考評(píng)研究較少，這也使得社會(huì)實(shí)踐的德育實(shí)效考評(píng)缺乏必要的理論依據(jù)和支持。在現(xiàn)有的社會(huì)實(shí)踐德育實(shí)效考評(píng)中，往往存在考評(píng)任務(wù)不明確，考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)不科學(xué)，考評(píng)缺乏規(guī)范性和系統(tǒng)性等弊病，使社會(huì)實(shí)踐中德育實(shí)效考評(píng)流于形式。結(jié)果導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的德育領(lǐng)導(dǎo)不重視，教師敷衍了事，學(xué)生缺乏積極性，社會(huì)實(shí)踐的德育有計(jì)劃無(wú)結(jié)果，有目標(biāo)無(wú)成效。在此，筆者認(rèn)為，建立和健全社會(huì)實(shí)踐的德育考評(píng)要解決好以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：

首先，確立社會(huì)實(shí)踐中德育的考評(píng)原則。要在考評(píng)中堅(jiān)持客觀、公正的原則，要以馬克思主義的唯物辯證法為指導(dǎo)，按照學(xué)生的本來(lái)面目對(duì)學(xué)生作出客觀、真實(shí)的評(píng)價(jià)；要堅(jiān)持整體性評(píng)價(jià)與個(gè)體性評(píng)價(jià)相結(jié)合的原則，要將團(tuán)隊(duì)的評(píng)價(jià)和個(gè)體的評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，并將對(duì)德育指導(dǎo)教師和實(shí)踐單位德育指導(dǎo)人的考評(píng)列入考評(píng)范圍；堅(jiān)持量化評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合的原則，不能片面地追求定性的評(píng)價(jià)，而應(yīng)把定量與定性結(jié)合起來(lái)，把客觀的統(tǒng)計(jì)方法和各種主觀描述性的定性分析方法結(jié)合起來(lái)。

其次，精心設(shè)計(jì)社會(huì)實(shí)踐中德育的考評(píng)指標(biāo)。社會(huì)實(shí)踐的德育考評(píng)指標(biāo)是社會(huì)實(shí)踐中德育目標(biāo)的具體化、行為化和操作化，它是考評(píng)工作得以順利開(kāi)展的重要因素。沒(méi)有考評(píng)指標(biāo)，考評(píng)工作將無(wú)從下手，更談不上考評(píng)的實(shí)效，考評(píng)的鑒定、評(píng)判、診斷、導(dǎo)向、激勵(lì)、修正和規(guī)范等功能也就發(fā)揮不出來(lái)。為此，研究社會(huì)實(shí)踐的德育考評(píng)要從建立考評(píng)指標(biāo)開(kāi)始。一方面，要求考評(píng)指標(biāo)必須充分反映德育目標(biāo)，與德育目標(biāo)相一致，反映高校開(kāi)展大學(xué)生德育的基本規(guī)律和基本目標(biāo)，真正把社會(huì)實(shí)踐作為德育的根本途徑之一。另一方面，要體現(xiàn)考評(píng)指標(biāo)的差異性，要依據(jù)不同年級(jí)的社會(huì)實(shí)踐、不同類(lèi)型的社會(huì)實(shí)踐和學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中擔(dān)當(dāng)?shù)牟煌巧瑢⑸鐣?huì)實(shí)踐的德育考評(píng)指標(biāo)分等細(xì)化，體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐德育考核指標(biāo)的差異性。

再次，采用科學(xué)的考評(píng)方式。在對(duì)社會(huì)實(shí)踐中德育的考評(píng)，我們要充分考慮社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的復(fù)雜性和層級(jí)性。在考評(píng)中我們既要結(jié)合實(shí)際對(duì)校、系、班的不同層級(jí)組織的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行德育考評(píng)，也要從學(xué)生自評(píng)、實(shí)踐單位德育指導(dǎo)人評(píng)價(jià)、學(xué)校德育指導(dǎo)教師評(píng)價(jià)三個(gè)層面進(jìn)行。同時(shí)，在考評(píng)中，要注意成果與過(guò)程考評(píng)的結(jié)合，要根據(jù)不同類(lèi)型的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)采取各有側(cè)重的考評(píng)方式，應(yīng)將德育成果考評(píng)與過(guò)程考察結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生個(gè)體的主體能動(dòng)性在社會(huì)實(shí)踐的德育過(guò)程中能得以體現(xiàn)。另外，還要積極探索將考評(píng)結(jié)果納入學(xué)分管理的新機(jī)制，著手將社會(huì)實(shí)踐的德育考評(píng)納入德育課程的考評(píng)之中，納入德育課程的學(xué)分管理。

最后，凸顯考評(píng)的激勵(lì)效應(yīng)。現(xiàn)代德育評(píng)價(jià)理論認(rèn)為，德育評(píng)價(jià)除了有鑒定和診斷功能外，還具有導(dǎo)向、激勵(lì)功能。在社會(huì)實(shí)踐的德育評(píng)價(jià)中，也應(yīng)是如此。對(duì)社會(huì)實(shí)踐的德育評(píng)價(jià)不能僅僅進(jìn)行簡(jiǎn)單的鑒定，而是應(yīng)更多地去考慮如何激發(fā)學(xué)生、德育教師、實(shí)踐單位指導(dǎo)人員參與德育活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。為此，我們?cè)诳荚u(píng)中，還要建立科學(xué)的激勵(lì)機(jī)制。筆者認(rèn)為，在考慮大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中德育的激勵(lì)機(jī)制時(shí)，應(yīng)重視激勵(lì)的全面性、科學(xué)性、合理性和實(shí)效性。在考評(píng)中，要將集體獎(jiǎng)項(xiàng)和個(gè)人獎(jiǎng)項(xiàng)結(jié)合起來(lái)，要體現(xiàn)考評(píng)的差異性，在考評(píng)中凸顯指導(dǎo)人員的地位。只有這樣，考評(píng)才能對(duì)社會(huì)實(shí)踐的德育起到推動(dòng)作用。