湖文化生態旅游論文
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享有“中國西南的最后一片凈土”美譽的瀘沽湖位于四川省涼山彝族自治州鹽源縣與云南省麗江市寧蒗彝族自治縣之間，湖面海拔約2690.75m，面積約48.45平方千米，最大能見度12米，周圍植被繁茂，景色迷人。她更具魅力的是瀘沽湖周邊的摩梭人特殊的“走婚”風俗和“母系”繼承制度及其社會組成形式，形成獨特的民族文化，磁鐵般地吸引著國內外游客在欣賞美麗山水的同時體驗人文歷史。瀘沽湖的旅游業從起步到現在，經歷了自主和政府主導的不同階段：自1990瀘沽湖開始被廣大國人所認識，從而進入到了旅游業自主發展的時期，游客逐年增加，但因為沒有相關部門管理監督，管理想當不規范，造成了一定的破壞現象，處于混亂發展狀態。甚至出現爭奪游客的情況，嚴重的出現打架的情況，游客“被宰”也偶有發生。更加出現以走婚為名義的性服務，這不僅影響了旅游業的純潔性，對環境資源和文化的保護傳承也產生了深遠的影響。2004年央視曝光了瀘沽湖旅游管理不規范和變相問題。瀘沽湖旅游業進入到了政府主導時期，政府工作組開始專項整治瀘沽湖的旅游行業。經過大力的整治和良性發展，與文化生態旅游有關的規章制度也逐步完善，除旅游區管理委員會頒布的相關規章制度外，每村都制定了自己的村規，依規行事，各司其職，云南瀘沽湖旅游的各項內容正在逐步完善。
二、當前瀘沽湖文化生態旅游的現狀
目前，旅游業已成為瀘沽湖地區的主體，旅游已成為沿湖村寨的主要經濟來源，摩梭文化、摩梭人文已成為一個商業品牌，不斷在吸引更多的游客。沿湖村寨家庭積極參與旅游活動之中，這樣為瀘沽湖地區的公平參與，規范化管理提供了便利。隨著商機的不斷擴大，瀘沽湖地區外來經商和打工人員已經有超過村里原住人口的趨勢，許多外地人也穿上摩梭人的服裝，裝扮摩梭人已圖更多的利益。當前非摩梭人從事摩梭文化旅游業的人員已經逐步融入到了當地的生活，與他們一起從事旅游的周邊行業，他們認為他們說已經是半個摩梭人，并已經開始采納摩梭人走婚的習俗和母系大家庭制，逐步融入了當地的生活。至于經商的外地人，給當地的摩梭人很多了優惠和便利，許多摩梭人與外地人建立起良好的共贏關系，互惠互利，營造了良好的局面。瀘沽湖自然景觀和摩梭人文傳統對旅游業的重要性已經深得當地居民的認同，當地居民通過系統的學習，規范的引導已經開始正規的接待游客、吸引游客，同時瀘沽湖開始重視村寨及周邊的環境衛生和生態保護，營造良好的旅游環境。在當地政府的引導下建立的摩梭博物館和瀘沽湖摩梭文化研究會為當地的摩梭文化保護和傳承立下了汗馬功勞，當地旅游業所依靠的摩梭文化已經愈加重要性。摩梭文化還具有包容性較強的特點，藏傳佛教文化和游客帶來的消費文化相互交融也引起當地人士的關注，如何合理保護當地文化，如何融合外來文化，如何從傳承摩梭傳統文化，如何保護瀘沽湖的自然生態環境已經成為當地人和很多學者研究的重要內容，如何保持當地文化生態旅游的可持續發展也是一個重要的課題。
三、人類學視野下的瀘沽湖文化生態旅游思路
（一）以發展人類學為指導開拓合理的發展模式發展人類學強調發展的目的是幫助落后地區的人們擺脫貧窮，提高人們生活水平，而不是以善意的面目掠奪當地資源，并最終造成當地環境惡化的情況。發展人類學倡導的是上下齊參與發展的模式，并強調在發展過程中研究使用本土知識，強調發展要適應于當地的自身特點。當前瀘沽湖發展戰略“決戰瀘沽湖，打造女兒國”為口號，打造自身的發展特色，采用的是自上而下其參與共發展的戰略模式，但這種發展模式還是立足于大旅游、大產業的經濟運轉模式，發展存在一定的約束，不能充分重視當地的人文傳承，無法真正的平等對待當地普通居民，當地村寨也很難融入到當地旅游業，產生了一定的影響，因此，需要開拓合理的發展模式，在制訂發展模式時，科學規劃，耐心征求當地居民的建議，并充分認識到當地情況，倡導利民利旅游的發展模式。因此要以發展人類學為指導，開拓合理的瀘沽湖發展戰略，不僅要在注重齊參與的發展模式，同時也要強調立足當地人文特點的發展戰略，遵守發展人類學的基本規則。
（二）創建社區參與的旅游發展模式旅游業的發展，不僅只依賴于瀘沽湖地區迷人的自然景觀，還要有賴于當地友善的居民、有效的社會治安、良好的管理及其它基礎設施等。以社區為單位的旅游開展，不僅會促進瀘沽湖地區經濟發展，更加會加快瀘沽湖地區脫貧致富的步伐。社區參與不僅僅指當地人參與相關活動及提供就業機會，更多的應該是以當地社區為單位、為單元更好的為旅游業的方方面面提供便利和更多的參與并謀求更加合理的發展模式。國外學者墨菲在1985年的著作《旅游：社區方法》一書，并在書中強調了旅游業對社區的影響，同時系統的闡述了社區應當如何參與旅游業。也有學者認為社區旅游是指通過旅游業的開發、建設、促進旅游目的地社會經濟、文化、環境等全面發展的旅游開發模式。這樣社區與旅游相互影響，吸引顧客，吸引眼球，并在此過程中影響社區生活，故應將社區參與旅游規劃和決策制定作為一種發展規劃模式，充分考慮他們對旅游的有效建議并反映在總規劃中，從而減少他們對旅游發展中產生的問題的反感情緒，避免不必要的沖突，使規劃更加能夠順利實施。
（三）完善共生運行發展模式賦權是人類學研究發展的理論基礎和長效方法，瀘沽湖地區的發展應處理好相關方面的利益，構建和諧共榮的共生共贏模式。首先要處理好相關方面利益關系，并以此為紐帶，加強民族村落以及瀘沽湖流域政府的合作，努力在環境資源、人才培養、基礎設施和通訊網絡等各方面實現真正的共享，實現互惠共贏。其次要創立合理的協調機制，構建順暢的溝通和協調機制，促成生態環境齊抓共管，權益有力保障，創立共建品牌和形象的良好局面，保障資源的利用效率。最后，健全生態效益補償機制，合理征收生態破壞稅或生態建設稅，為湖泊的生態修復與保護提供必要的資金保障，確保高原湖泊環境健康優美與可持續開發利用。
四、總結
總之，無論是研究人類學視野對旅游業的影響，還是研究瀘沽湖生態文化旅游的開發問題，我們的目的都是為了提升瀘沽湖生態文化旅游的開發，讓瀘沽湖生態文化旅游朝著良性和可持續的方向發展。但是，在有必要的情況下，我們還應該考慮下列問題，如改變瀘沽湖生態文化旅游發展的模式，變政府主導式為社區參與式；建立共生運行發展模式，使當地民眾真正從旅游發展中受益；促進當地人民和當地政府不斷提升瀘沽湖生態文化旅游的開發力度，保證瀘沽湖生態文化成為旅游業發展的強大助力。
作者：鄭潔單位：桂林理工大學旅游學院
