生態(tài)危機(jī)生態(tài)文明論文

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一、生態(tài)馬克思主義的由來及內(nèi)涵

1、生態(tài)馬克思主義的由來

“生態(tài)馬克思主義”這一詞語最早是由于本•阿格爾提出的。1979年，時(shí)任美國德克薩斯州立大學(xué)教授的本•阿格爾在他的《西方馬克思主義概論》中，第一次運(yùn)用了“生態(tài)馬克思主義”這個(gè)概念。生態(tài)馬克思主義被中國學(xué)術(shù)界接受并認(rèn)可不是一蹴而就的，而是一個(gè)逐漸的過程。隨著全球性生態(tài)環(huán)境危機(jī)的不斷涌現(xiàn)，還有中國學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思主義關(guān)于人與自然和諧發(fā)展理論的重視，到了20世紀(jì)90年代之后，中國學(xué)術(shù)界才接受和認(rèn)可生態(tài)馬克思主義。2005年在《中國社會(huì)科學(xué)》第五期中，段中橋闡述了生態(tài)馬克思主義，并把其作為西方的一個(gè)重要思想流派加以介紹，該文在2006年被《新華文摘》第五期轉(zhuǎn)載，中國學(xué)者才逐漸采納生態(tài)馬克思主義這一譯法。

2、生態(tài)馬克思主義的內(nèi)涵對(duì)于生態(tài)馬克思主義的涵義，在本•阿格爾本人的著作《西方馬克思主義概論》中有所提及。他認(rèn)為：在生態(tài)馬克思主義和生態(tài)社會(huì)主義的關(guān)系問題上，生態(tài)馬克思主義發(fā)展的必然結(jié)果是生態(tài)社會(huì)主義。代表人物包括馬克思、弗洛姆、歌德曼和馬爾庫塞等。本文將生態(tài)馬克思主義定義為：從資本主義生產(chǎn)方式與生態(tài)危機(jī)的聯(lián)系的角度對(duì)資本主義進(jìn)行系統(tǒng)地批判，并對(duì)自然的觀念進(jìn)行重新解讀，力圖賦予自然以歷史和文化的內(nèi)涵，來改造傳統(tǒng)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系理論，重新理解自然、文化、勞動(dòng)之間的關(guān)系，重構(gòu)歷史唯物主義。還提出了生態(tài)馬克思主義的制度理想——生態(tài)社會(huì)主義。這一流派旨在將馬克思主義的基本原理和批判功能與人類面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)問題相結(jié)合，尋找一種能夠指導(dǎo)解決生態(tài)問題和人類自身發(fā)展問題的雙贏理念。

二、生態(tài)馬克思主義的主要理論

1、萊易斯和阿格爾的生態(tài)危機(jī)理論萊易斯和阿格爾以生態(tài)危機(jī)將經(jīng)濟(jì)危機(jī)學(xué)說推翻。他們認(rèn)為，馬克思主義對(duì)于資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的敘述，不能夠詮釋資本主義的繼續(xù)生存和進(jìn)化，難以為資本主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)化提供理論上的向?qū)В?dāng)代出現(xiàn)的新危機(jī)就是生態(tài)危機(jī)。因此，要以資本主義發(fā)展過程中的生態(tài)危機(jī)作為切入點(diǎn)對(duì)資本主義進(jìn)行批判。除此外，他們還認(rèn)為資本主義的過度生產(chǎn)和消費(fèi)會(huì)引起的生態(tài)危機(jī)，雖然根本原因即資本積累，但是無產(chǎn)階級(jí)的消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式也具有其固有的責(zé)任。消費(fèi)異化是無產(chǎn)階級(jí)消費(fèi)的一種特點(diǎn)，正是這種異化消費(fèi)支撐了資本的擴(kuò)大再生產(chǎn)，從而使生態(tài)危機(jī)替代了資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。因此，阿格爾期望通過消費(fèi)期望的破碎和穩(wěn)固經(jīng)濟(jì)理論消滅生態(tài)危機(jī)。

2、詹姆斯•奧康納的雙重危機(jī)理論雙重危機(jī)理論是由詹姆斯•奧康納提出的，所謂的雙重危機(jī)即在資本主義社會(huì)中經(jīng)濟(jì)危機(jī)和生態(tài)危機(jī)同時(shí)存在。他概括了兩類矛盾，矛盾之一是馬克思主義對(duì)于資本主義的基本矛盾；矛盾之二是資本主義生產(chǎn)的無限性和資本主義生產(chǎn)條件的有限性之間的矛盾。通過資本積累對(duì)自然資源和能源的開發(fā)，奧康納說明了在二元對(duì)立結(jié)構(gòu)中（當(dāng)然是一種全球性不平衡發(fā)展的二元對(duì)立結(jié)構(gòu)），發(fā)達(dá)國家和地區(qū)不斷剝削欠發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的資源和能源，揭破了全球性生態(tài)危機(jī)的內(nèi)在原因，即資本積累以及由此而釀成的全球發(fā)展不平衡。

3、克沃爾的生態(tài)社會(huì)主義革命和建設(shè)理論克沃爾提出了對(duì)生態(tài)社會(huì)主義進(jìn)行革命和建設(shè)的設(shè)想。首先要實(shí)現(xiàn)使用價(jià)值代替交換價(jià)值。克沃爾論述了革命型生態(tài)社會(huì)主義的主要特征和原則，這正是以馬克思主義的勞動(dòng)異化理論為理論基礎(chǔ)，從使用價(jià)值的角度去探討的。生態(tài)社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)使用價(jià)值，而不是資本主義的交換價(jià)值。其次是設(shè)想生態(tài)社會(huì)主義的革命和建設(shè)，克沃爾初步構(gòu)建了生態(tài)社會(huì)主義，生態(tài)社會(huì)主義需要不斷發(fā)展和挖掘打破資本主義商品生產(chǎn)的各種形式，徹底改變資本主義的一切生存條件和生活方式。最后，生態(tài)馬克思主義者必須在生態(tài)系統(tǒng)沒有崩潰之前采取行動(dòng)。

4、福斯特關(guān)于馬克思的生態(tài)理論學(xué)福斯特仔細(xì)研究馬克思的“新陳代謝”觀念，并在此觀念中發(fā)現(xiàn)了馬克思的生態(tài)學(xué)思想。現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的重點(diǎn)是如何解決自然與社會(huì)之間存在的緊張關(guān)系，福斯特指出，馬克思考察了自由競爭資本主義社會(huì)中的人口、土地、工業(yè)三者，并作為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)來研究，這無疑就是現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的系統(tǒng)觀點(diǎn)。他主要考察了馬克思應(yīng)用新陳代謝的四個(gè)環(huán)節(jié)：首先，人需要和自然進(jìn)行物質(zhì)和能量的互換，而且自然是人體的器官的延伸，因?yàn)槿吮旧砭褪亲匀坏漠a(chǎn)物；其次，人類與自然新陳代謝的橋梁是勞動(dòng)；再次，社會(huì)性的勞動(dòng)聯(lián)系著新陳代謝和整個(gè)人類社會(huì)；最后，馬克思提出了要控制整個(gè)新陳代謝的觀點(diǎn)。福斯特認(rèn)為馬克思在分析自然與社會(huì)的代謝過程中已經(jīng)提出了現(xiàn)代生態(tài)學(xué)概念——可持續(xù)性發(fā)展。

三、借鑒生態(tài)馬克思主義建設(shè)

生態(tài)中國生態(tài)馬克思主義之所以受到眾多中國學(xué)者的青睞，是因?yàn)槠渚哂械难芯績r(jià)值和對(duì)中國生態(tài)文明建設(shè)的重要啟發(fā)。要營造和諧的生態(tài)環(huán)境，弘揚(yáng)社會(huì)主義生態(tài)文明，就要為生態(tài)文明建設(shè)提供良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)勢，更要樹立正確生態(tài)價(jià)值觀。

1、提供良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境人類所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都要符合人與自然和諧發(fā)展的規(guī)律，在追求經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)，不能忽視生態(tài)的維持，生態(tài)環(huán)境也應(yīng)該為經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮積極的推動(dòng)作用。第一，以科學(xué)發(fā)展觀主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局，提高自主創(chuàng)新能力，實(shí)施知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略，全方位的認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化的新趨勢，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。第二，要加大力度發(fā)展循環(huán)式的經(jīng)濟(jì)，努力建設(shè)節(jié)約型的社會(huì)，以此促成低耗能、少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式的形成。第三，實(shí)施清潔生產(chǎn)，采用清潔能源，預(yù)防和減少污染。第四是要盡快建立環(huán)保資金投入的機(jī)制，把社會(huì)和民間的資本引進(jìn)，推動(dòng)生態(tài)環(huán)保項(xiàng)目的產(chǎn)業(yè)化，實(shí)現(xiàn)人與自然的共榮共存。

2、發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)勢中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，必須充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)勢。健全生態(tài)文明建設(shè)的各項(xiàng)制度，強(qiáng)化生態(tài)文明建設(shè)的激勵(lì)政策一定要盡快制定并實(shí)施，要盡早建立健全生態(tài)文明建設(shè)的保障機(jī)制。通過財(cái)稅政策、價(jià)格政策等各種經(jīng)濟(jì)杠桿，推進(jìn)能源節(jié)約和“三廢”減排工作，形成激勵(lì)和約束結(jié)合的生態(tài)文明建設(shè)機(jī)制。并且形成在生態(tài)化發(fā)展中對(duì)不同產(chǎn)業(yè)和行為的鼓勵(lì)和懲戒機(jī)制，對(duì)符合生態(tài)化要求的產(chǎn)業(yè)給予支持和鼓勵(lì)，逐步淘汰對(duì)破壞生態(tài)、浪費(fèi)資源、污染環(huán)境的產(chǎn)業(yè)。

3、樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀，首先要了解什么樣的生態(tài)價(jià)值觀才是正確的生態(tài)價(jià)值觀。從個(gè)人層面上說，具體就是要樹立正確的需要觀、消費(fèi)觀、勞動(dòng)觀、樹立正確生活方式，增強(qiáng)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的職業(yè)責(zé)任意識(shí)。從集體層面來講，環(huán)保要樹立生態(tài)職業(yè)責(zé)任意識(shí)，為改善生態(tài)環(huán)境開發(fā)提供實(shí)用技術(shù)、商品和服務(wù)。

作者：康福榮張曉霞單位：長春理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院