現代包裝設計發展趨勢（3篇）
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摘要:隨著社會日益進步與發展,包裝設計的作用已經逐漸從過去的保護商品防損壞、便于運輸儲藏過渡到了現在的方便攜帶、美觀大方,進而促進品牌銷售的作用。良好的包裝能夠提高新產品的吸引力,包裝本身的價值也能引起消費者購買某項產品的動機。現代社會提倡人與自然和諧,對于設計領域而言,綠色設計也是當代設計領域追求和發展的新趨勢。在徽文化元素中,和諧的哲學觀念與現代包裝設計中的綠色觀念的聯系得以展現。
關鍵詞:徽文化；現代包裝；設計
包裝是產品特性、品牌理念以及消費心理的綜合反映產物,其直接引導消費者的購買欲。包裝是建立商品與消費者親和力的有效手段。作為一門綜合性學科,包裝具有商品和藝術相結合的雙重性,經濟全球化的今天,現代包裝與其內在商品已融為一體。提倡人與自然和諧,綠色設計正是現代設計追求的新趨勢。近年來,大力發展的經濟現狀使人們過度向大自然索取資源,自然災害與生態失衡問題伴隨而來。工業進步的同時,也大量消耗了自然資源,對地球母親造成了極大威脅。人們意識到現代科技造成的環境破壞,現代包裝設計中也就開始出現了返璞歸真的藝術作品。設計師們在賦予藝術作品思想的同時,也開始在為保護大自然做些事情。設計師若沒有責任心和道德心,就會失去藝術本身的真諦和生命。現代設計提倡綠色,符合天、地、人三者間的相互對應聯系、缺一不可,作為自然發展的規律,這一結合是社會文明進步的表現。
1徽文化元素中哲學觀念與綠色設計觀念的關系
徽州多為山地,集中國各大名山美景于一身的黃山山脈聳立于其境內,山水掩映的景象是大自然的奇跡。徽州顯現出明顯的宗法社會形態,當前徽州還有不少古式風格村落。徽州人們擁有得天獨厚的自然資源,并與儒家、徽商傳統形成中庸之道,人們崇文尚儒、居家勤儉,形成了天人合一的保護生態狀態。由于地理環境影響,徽州人性格精細,民間藝術興盛,也造就了聞名于世得徽州“三雕”,徽州文化已經達到登峰造極的水平。徽州文化是中國三大地域文化之一,因具有豐富的文化內涵而聞名于世。現代包裝設計對傳統文化元素應用的高度,使得徽州文化元素也已經被大量應用于現代包裝設計,既對地域文化進行了傳承,又豐富了現代包裝設計的內涵。徽州人們親近自然的同時,還能充分地利用自然與人的關系,村落布置格局與自然山水完美融合,既滿足日常生活的便利,又符合精神需求。山水構成這樣的完整體,使徽州更加接近大自然,和諧地擁入祖國大好河山。徽州文化極具地域特色,內涵豐富,形式精巧,將其文化精華融入現代包裝設計,具體采用符合現代人審美需求的表現方法,在包裝宣傳的基礎上又彰顯出了徽州文化的藝術價值和實際意義,這對傳統文化、地域文化的繼承和發揚有著深遠意義。
2從徽文化哲學探求包裝設計形式與功能的結合
在對視覺傳達的設計理論及應用研究中,商場琳瑯滿目的商品,包裝作為“無聲推銷員”發揮著重大的作用,使包裝承擔起了產品與消費者之間傳遞信息的媒介角色,目前也已經成為了眾多商家重視的焦點問題。通過徽州文化中視覺符號賦予的思想,徽州人與自然的完美結合,自然給予徽州人自然資源,而徽州人則給自然昂昂生機。作為最美的藝術品,自然經過徽州人們合理開發利用,實現了可持續發展。要用個人思想去生活、去看待萬物,去欣賞自然資源。徽文化已經深深扎根于中華的歷史長河之中,對當代社會文化發展有著深遠影響。縱使一個國家已經十分發達,依然需要依靠文化作為其底蘊,否則也只不過是一個軀殼。如何把徽州人們精神及傳統文化運用到現代包裝設計中去,是當前值得思考的問題。
只有客觀準確認識包裝的共性與個性需求前提下,包裝設計的問題才能極好地解決。作為美化生產生活的設計,首先要考慮人的需求,包裝的視覺傳達設計中理論和實踐共同構筑了包裝的文化形態。包裝的設計形式看重色彩、外觀及裝飾等。色彩世界千變萬化,影響著包裝視覺效果,不同色彩帶來不同心理感受;外觀更是不可缺少的一部分,為了宣傳產品,在產品造型上追求新奇而脫穎而出,現如今的包裝層出不窮;形象裝飾需要考慮產品背景文化、定位及特性等,將其融入到包裝設計中。在設計領域,“文質兼備”是指包裝的最基本功能是質,而包裝的設計形式是文。形式依賴于功能,功能又通過形式表現,二者缺一不可。當今社會需要包裝功能,而不是其本身。社會需求中,現代包裝設計應注意“形式依賴于功能”等觀念的意義。首先服務消費者時,是方便其在購買時得到明確指引。
3藝術和科學整合徽文化實現物質與精神功能統一
中國人崇尚美滿幸福,裝飾圖案均代表正面形象。傳統裝飾圖案都表達著人們對美好生活的愿景。全面了解徽州人們習俗、地理、民俗、工藝以及傳統裝飾元素符號,將其用于現代包裝設計,弘揚與傳承傳統文化。在徽州文化的影響下,徽州傳統工藝的裝飾圖案豐富,充滿美好的象征性,表明地域性的工藝品包裝已經形成風格。徽文化通過藝術與科學相整合的方式發展,才會走的更遠。包裝設計使藝術審美更科學合理,合理的結構造型實現其價值。徽文化的樸素在于其依附自然,利用自然。包裝的精神功能依附于物質功能基礎上,物質功能通過精神功能實現,當代社會現代包裝設計,過多的現代化印刷工藝,已經無法滿足返璞歸真情懷,失去其精神功能。而包裝則同樣失去了人情味,沒有真切歸屬感。徽文化提供的大量文化元素,也為現代包裝設計增添精神財富。要發掘、提煉、思考、總結徽文化元素,并將其運用到包裝中賦予精神美,才能使徽文化的樸素美更接近自然、接近人心所向往的美好。
4結語
大自然與人類社會是和諧的,生活的美好就在于宇宙萬物之間的和諧,人類只有遵循自然規律才能經久不衰,自古就有包裝簡單環保意識,科技進步使得產品包裝不再單純。設計師和消費者更應該反思現代包裝設計市場的混亂問題,與當今文化氣息有著不可分割的關系。徽州留給后人的文化遺產,是一個巨大寶藏,有太多智慧、啟示、經驗,值得后人發掘、提煉、思考、總結。徽文化離我們很近,影響著一代又一代,藝術造詣之傳奇,建議我們要應把徽文化優質運用到現代包裝設計中,通過包裝設計宣傳徽州地方特色讓徽文化包裝賦予新鮮活力和生命。
參考文獻
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作者：劉敏，李璐，郝薇薇，紅領 單位：蚌埠學院
第二篇：民間年畫現代包裝設計探討
摘要：作為我國傳統民間藝術瑰寶之一的年畫藝術，形象地展示了獨特的人文精神和藝術魅力，深刻影響了我國現代包裝設計的發展思路。本文通過對民間年畫進行研究，并分析它與現代包裝設計的契合點，使其在現代包裝設計中得以傳承和發展。
關鍵詞：民間年畫；現代包裝設計
1民間年畫概述
1.1民間年畫的發展與演變
年畫是我國歷史久遠的一種古代民間藝術形式，最早出現在先秦時期，大多用于過節時候張貼神茶、郁壘在門的兩側；隋唐時期隨著印刷術的興起，年畫藝術有了很大發展，使得木版年畫不再依附于門畫而使用紙張來表現；清代年畫創作進入巔峰時期，年畫市場遍布全國各地，出現了專業從事年畫制作與經營的藝人。民國時期社會動蕩，各行各業都受到了嚴重影響，此時“月份牌”畫冊的出現也影響了傳統木版年畫的印制與銷售，使其一落千丈；到了“”時期年畫被列入“四舊”，再次受到嚴重影響。改革開放后百業待興，作為擁有眾多受眾和歷史淵源的年畫藝術重新開始受到重視。現在傳統藝術正處在一個快速發展的全新階段，年畫藝術開始走出中國并走向世界，設計師開始對于如何將年畫元素借鑒到現代設計中去進行研究。
1.2民間年畫的造型特征
民間年畫在造型上追求以形表意，既不對客觀事物進行描摹，也不憑空捏造，而是在表現客觀事物時結合自身的審美情趣，大膽創作形神兼備的藝術作品。年畫的造型風格大致可以歸納為兩類，一類是細膩寫實、清新淡雅風格，以天津楊柳青年畫、江蘇桃花塢年畫為代表；一類是古樸夸張、粗狂簡練風格，以河南朱仙鎮年畫為代表。年畫藝術在用色上一般對于不同的表現內容，會運用不同的顏色來抒發情感，如娃娃造型的年畫多以暖色調為主，通過降低色彩的純度，使人物達到圓潤喜慶的觀感；吉祥圖符題材多用桃紅、草綠、金黃、群青進行上色，既熱鬧又刺激，充滿吉祥和活力；神像題材多用對比色，能夠產生強烈的視覺效果，達到驅鬼鎮宅的作用。
2民間年畫與現代包裝設計
2.1現代包裝設計的民族化立場
在現在花樣繁多、種類豐富的市場大環境下，在商品的包裝設計中靈活地借鑒傳統文化藝術的表現形式和素材，在保持包裝設計所特有的表現屬性基礎上，將產品內容及特點通過獨具魅力的包裝設計表現出來，可以充分抓住消費者對商品的認可和情感需求。合理巧妙地運用本民族傳統藝術元素對包裝設計進行創意，并充分發揮包裝設計的展示功能，將傳統藝術與現代設計理念有效結合，使產品包裝符合消費者的情感需求，對于現代包裝設計是有積極意義的。
2.2民間年畫與現代包裝設計的契合點
第一，美學視點。在現代包裝設計的創作中，有時候為了突出設計效果，往往采取夸張、變形的處理方法，形成強烈的視覺效果。其設計理念跟民間年畫的表現方式有一定的共通之處，都是通過夸張的造型、鮮明的色彩、簡潔的構圖來增強吸引力，使受眾從有限的畫面中體會其中所傳達的信息。第二，以形取神、形意結合。民間年畫講究的以形取神、形意結合的理念，如今已經被現代包裝設計所廣泛借鑒。融合傳統藝術創作的現代包裝設計作品往往形成強烈的民族特征，通過形與色的鮮明對立與協調、適當的虛實處理，形成強烈的視覺沖擊力。第三，使用漢字的形意功能。在現代包裝設計中越來越多地應用漢字的形意功能，既能作為一種設計手段更好地完成設計作品，又能很好地表達中國傳統文化。
3民間年畫在現代包裝設計中的應用
3.1民間年畫的“形”在現代包裝設計中的應用
在現代包裝設計尤其是禮盒的包裝設計中，“形”是最直觀刺激視覺的因素，它包括圖形、文字、外盒包裝、容器等。不同的“形”能引發不同的心理感受，所以形的運用要合理才能使商品獲得消費者喜愛。民間年畫的造型注重形象性，注重情感的抒發，而現代包裝設計更加注重條理性、邏輯性和實用性，將民間年畫的造型應用到包裝設計中，使包裝既有品位又充滿文化氣息。年畫造型圖案具有廣泛的社會認同感和約定俗成的象征觀念，如圓形象征團圓、元寶象征財富、魚象征吉慶有余和慶祝豐收等，將這些充滿意味的圖案應用到包裝設計中，再經過加工處理，以嶄新的形象出現在包裝上，給人留下深刻的印象。例如，“貴州福酒”的包裝設計就是充分借鑒了年畫中的如意紋、福字、中國結等造型元素設計而成，色彩上彰顯出華麗富貴，整體設計既有古樸之風，又不失現代氣息。
3.2民間年畫的“色”在現代包裝設計中的應用
民間年畫中豐富的色彩也被現代包裝設計作為設計元素而廣泛使用。色彩能在第一時間引起人的聯想和感受，產生情感共鳴。年畫中一般使用純度和對比度較高的紅、黃、藍、粉、紫等顏色，給人熱情祥和的心理感受，能代表大眾的審美要求。民間年畫中大量使用鮮艷的純色能夠帶給人輕松、活潑的視覺效果，在如今很多禮盒包裝的設計中也多借鑒年畫的用色方法，來獲取更多消費者的喜愛。例如，“六福人家”酒包裝就是用了年畫中常出現的人物形象和色彩，彰顯出鮮明、高貴、典雅的風格，既有傳統的純樸，又有時代的高貴，可以說是將傳統與現代結合的一件優秀作品。
3.3民間年畫的“意”在現代包裝設計中的應用
民間年畫中以形表意的創作手法在現代包裝設計中也很常見，一般會根據商品的屬性和特征，設計相對應的包裝。例如，在節日禮品的包裝設計中常用富貴、平安等元素來表達對吉祥節日的祝賀和對美好生活的祝愿；在婚慶禮品的包裝設計中就多用龍鳳、鴛鴦等元素來象征對婚姻的美好祝福。
3.4民間年畫在現代包裝設計中的應用實例
“歲歲團圓酒”的包裝榮獲“世界之星2005”包裝獎，這使我國的酒品受到國際市場的關注的同時，也對我國發展包裝設計產生了極大的參考價值。此商品的包裝設計以“團圓”為主題，注重體現團圓的文化內涵。使用年畫元素設計是該包裝的一個亮點，在造型上，歲歲團圓酒成功組合創新“圓”的概念，打破了現有瓶型設計模式；在造型上，包裝的設計與酒瓶完美搭配，外包裝中間采用四面穿透的創意設計，將酒瓶上的字顯示出來，巧妙而鮮明地展示出“團圓”的主題；如果把酒具拿出來單獨組合，就形成了一副形象鮮明的“圓”圖案，設計者將其賦予精巧的創造和美好的祝福。此外，把盒子全部展開來看顯得大氣莊重，在柜臺上展示的效果也非常完美。此包裝在風格上，以傳統化、民族化、大氣化、情感化為特征，通過巧妙的造型、喜慶的顏色和富有民族風味的設計向消費者傳遞團圓、美滿的情感寄托和博大精深的傳統文化氣息，極具文化內涵。
4結語
在現代包裝設計中，消費者在選擇商品時除了注重商品的視覺效果外，也非常注重商品包裝圖形所蘊含的文化內涵，而傳統民間年畫所追求的意象造型能直觀的表現這種設計理念，其所產生的視覺美感，是對客觀事物和以形傳神的補充和發展。因此，將民間年畫的元素加入現代包裝設計中，既能促進年畫的繼續傳承，又能達到將傳統藝術與現代設計理念相結合的效果，這對我國現代包裝設計的發展具有深刻的意義。
作者：林鸰，李其 單位：河北工業大學
第三篇：六法對現代包裝設計的影響研究
摘要：在全球化的大融合背景下，包裝設計出現了一種“千篇一面，雜亂無序”的面貌。為了改變這一格局，中國設計師基于中國傳統文化，從深厚的哲學內涵和眾多藝術形式中提取精華，給包裝設計領域帶來規范和啟發。六朝時期謝赫提出的“六法論”是中國畫理論中重要的指導法則，中國畫和包裝設計存在眾多的共性，本文以謝赫六法為基礎，闡述了其在現代包裝設計中的運用以及對現代包裝設計造成的影響。
關鍵詞：包裝設計；六法論；民族化
作為我國藝術創作和衡量藝術作品的最高標準，謝赫“六法”對現今的包裝設計有很大的啟發。謝赫“六法”理論包括氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經營位置、傳移模寫六個方面。它體現在包裝設計中就是首先要進行設計定位，根據產品調研，產品屬性確定包裝設計的風格；其次是在設計中要注意產品結構設計，以及把握對包裝材料的整體駕馭和視覺傳達的整體效果，要求設計師用色準確，產品結構嚴謹清晰。同時，在包裝設計過程中也要注重借鑒傳承和創新突破。
1謝赫六法在包裝設計的運用
1.1“氣韻生動”
六法第一位是總的要求和最高目標。中國人講究“天人合一，道法自然”的思想。“氣韻”中的“氣”最初是指自然之氣，是自然之中的節奏。“韻”指“音韻”是生命之中的節奏與和諧。“氣”和“韻”相輔相成，為包裝設計帶來“意境”之美，它要求整體所表現的視覺質感具有節奏和韻律，生動且有生命力，最終的目的就是要傳神，將消費者帶入神奇的想象空間。任何包裝設計都要首先進行設計定位：品牌定位、產品定位、消費者定位。品牌定位和產品定位就是設計師要根據品牌和產品的特點進行定位。消費者定位是指設計師要針對消費者的年齡、性別、職業等，根據不同消費者的喜好來確定商品包裝的風格。復古或者現代，簡約或者富貴等。例如，牛奶類產品，針對兒童消費群體的牛奶通常選擇卡通形象為圖案，色彩鮮艷，畫面可愛，成人類牛奶則不同。
1.2“骨法用筆”
骨法用筆，可以看作是“六法”的筆墨觀，即用筆用墨的方法、技法。在包裝設計中則要體現注重產品的結構設計，選擇什么樣的外包裝材料對產品進行骨骼保護，如電燈泡產品，一般選擇有一定厚度和伸展性的紙板，保護產品在運輸情況下的安全。要對包裝材料的整體駕馭，同一個產品包裝可能用到多種材料才能達到完整表達產品的效果，這就需要用筆時注重協調，不可只給消費者材料之美而忘記產品內涵。其次包裝的空間形態是多樣的，有盒類、箱類、袋類、瓶類包裝等，即使同一類產品也會選擇不同類結構，設計師要根據產品本質選擇最適合的形態。
1.3“應物象形”
“應物象形”是一種觀察認識方法，是指設計師描繪的產品要與所反映的對象形似。設計是以視覺形態呈現給消費者的，而包裝需要準確地向消費者傳達商品的內容與信息，如近些年來媒體曝光的有些產品，宣傳和實物存在很大差距，導致消費者有種上當受騙的感覺。產品包裝是為了使產品具有一定的美觀，抓住消費者的目光，從而增加產品的銷量。但是過度包裝，虛假包裝只會為產品帶來負面影響。設計師必須做到設計的“應物象形”，將產品信息、圖形信息、功能信息準確傳達。
1.4“隨類賦彩”
“隨類賦彩”即根據不同的審美對象運用色彩。色彩在視覺傳達中有重要作用。包裝設計要根據產品信息選擇準確的顏色加以運用。可以從以下幾方面進行選擇：首先，根據產品屬性選擇色彩和色調、明度。例如，茶類飲料，紅茶一般選擇紅色系顏色，根據茶品不同進行明度純度對比，綠茶一般選擇綠色系，如果綠茶包裝用紅色就顯得刻意為之，張冠李戴。其次，根據產品定位選擇顏色，紅酒給人一種典雅高貴之感，在選擇顏色時主要使用高級灰、典雅黑、深沉紅色等，明度偏暗，對比柔和。如果將紅酒包裝使用明度純度很高的黃色，綠色等就顯得產品輕飄飄，缺少厚重感。還有在消費者定位上加以選擇，女性產品一般選擇明亮的色彩，兒童產品色彩鮮艷，對比突出，畫面跳躍活潑等。根據不同消費者年齡、職業、喜好來確定。所以一個產品的色彩要根據以上三點來綜合整體選擇才會使產品抓住特定人群眼光，起到宣傳的功效。同樣，設計師在顏色選擇上也要根據不同國家的習慣來定，泰國喜歡紅黃色，禁忌褐色；秘魯禁忌紫色，巴西禁忌棕色等。
1.5“經營位置”
“經營位置”即我們通常所說的“構圖”。在包裝設計中，畫面上要出現的信息特別多，如品牌名、商標圖案，產品說明等。因而在構圖時要突出主題，主次分明、條理清晰，統籌兼顧。在二維和三維空間中達到和諧統一。例如，正方體外觀設計，每個單獨的面就是二維空間，根據平面構成法則安排文字圖形色彩的設計，六個面形成的正方體在單獨平面設計下要求整體統一。做到產品包裝整體完整，細節突出，從而達到強烈的視覺效果。
1.6“傳移模寫”
“傳移模寫”是謝赫“六法”中的最后一法，也是六法論中的繼承觀。世界是一個大融合，我們要善于學習，設計隨著時代的發展也會產生這個時代的特點，包裝設計也需要不斷學習、創新。我國具有悠久的歷史文化，對社會的發展產生深遠的影響。包裝設計是新時代的產物，需要對文化繼承和發展，還要不斷創新和突破，讓中國產品在世界領域占有重要位置，讓中國包裝設計在世界領域具有深遠影響。總之，謝赫“六法”是一個統一體，相依相生，相互影響，不可孤立。以謝赫六法為指導，形成包裝設計的規范和秩序，它為現代包裝設計帶來深厚的影響。
2謝赫“六法”在包裝設計的影響
2.1賦予現代包裝設計新的形勢
現代社會人們的生活與生產離不開包裝，它已成為現代商品生產不可分割的一部分。包裝設計是為商品服務的媒介產品，隨著商品競爭愈演愈烈，現代包裝設計也越來越注重設計中蘊含的文化和規則。它是功能與形式的統一，是材料美與形式美的統一。謝赫“六法”的注入使得包裝設計更專注于設計師對產品的定位和對產品設計的整體把握。基于中國哲學之道下的包裝設計更精、更完整、更全面的產品形象，在視覺上造成對消費者的強烈沖擊，增加產品銷量，使產品在市場中占有重要的市場地位。
2.2促進現代包裝設計的創新發展
“六法”最后是“傳移模寫”。文化的產生是為了傳承和發展。設計是在不斷改變的，沒有一成不變的設計，也不允許千篇一律的設計。傳承是傳承精華，相互借鑒，提升水平。發展是創新發展，創新不僅僅是這個時代的命題，南朝謝赫的六法強調了要在反復學習中形成自己的特點，包裝設計是在包裝歷史中發展，在順應潮流中創新，在創新中推進時展。
2.3包裝設計中綠色設計理念的應用
隨著經濟時代的進步，全球化市場的沖擊，產品為了突出特色并在市場中占據重要位置，商家對產品進行過度包裝，這個過程所浪費的材料，對環境造成一定的破壞。全球化氣溫的上升，我們的身處的環境已經受到了影響。包裝設計涉及我們生活的方方面面，從身邊做起，以綠色設計為理念，在保證設計美觀下選擇可循環、可環保的材料，減少為對環境的破壞。
參考文獻：
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［3］尹章偉，等.包裝概論［M］.化學工業出版社，2008.
作者：李倩雯 單位：山西師范大學
